孤独的清醒者

上上篇书评《公家人(现实版官场现形记)》又“被和谐”了[捂脸] 这本书，梁晓声老师，剖析了当下盛行的“娱乐至死”和“消费主义”：被算法喂养的短视频成瘾者，被购物掏空钱包却自认占了便宜的人，在社交媒体上表演生活却失真的自媒体……梁老师指出：“当整个社会都在低头捡拾六便士时，总需要有人抬头看看月亮，哪怕被视作怪人”。 在书中，他回忆了黑龙江生产建设兵团的知青岁月，那些在零下三十度严寒中依然坚持阅读的夜晚；描述了改革开放初期，在全民下海经商浪潮中固执守望文学理想的同行……这些“逆行者”，他们不是不能随波逐流，而是不愿放弃思考的权利——“思想的尊严，往往需要以孤独为代价来换取”。 梁老师区分了两种清醒：一种是愤世嫉俗的，看破一切无所作为；另一种是“建设性的清醒”，在认清局限后依然选择有限度的行动，他推崇的是后者。 在认清教育体制弊端后依然认真备课的教师，那些明白文学边缘化处境仍坚持写作的作家，那些看透社会不公却依然为弱者发声的知识分子，这种清醒不是消极，而是积极的抵抗，是在认识到“可能无用”后依然选择“必须有所为”的精神。 他批判了“知识分子被市侩化”，当学者变成“学术明星”，当作家沦为“流量写手”，当大学教授沉迷于课题经费而忘记教书育人…… 在价值多元到价值虚无的现在，梁老师提出了“清醒者的责任”，他认为，真正的清醒不是独善其身，而是要在保持独立思考的同时，为社会保留理性的声音。书中记录了他在各种场合为工人、农民、城市边缘群体发声的经历，他写道：“如果清醒最终不能导向善意，那么这种清醒不过是精致的利己主义”。 清醒注定孤独，但唯有承受这种孤独，才能获得真正的精神自由。在这个众声喧嚣的时代，选择做少数派并不可怕，可怕的是在集体狂欢中不知不觉地交出思考的能力。最大的清醒，是明白孤独本身就是自由。

《孤独的清醒者》通过一系列荒诞现实主义的故事，传达了深刻的人生哲理和社会观察。以下是书中所传达的一些核心道理： 1. 清醒与孤独：书中通过各种人物的故事，展示了清醒者在世俗中的孤独。他们不接受命运的审判，选择对抗，因此注定孤独。这反映了一个现实，即当浑浊成为常态时，清醒便成了一种罪。 2. 对抗命运：书中的人物被时代浪潮裹挟，大多数人流于世俗，而清醒者选择对抗，他们不接受命运的审判，因此显得与众不同，这种对抗往往伴随着孤独。 3. 人性的复杂性：梁晓声通过抽丝剥茧的分析，展现了人性的幽微和复杂的权力斗争，让人观后不禁唏嘘。 4. 社会的残酷：书中的人物为了保持一份内心的清醒，在社会的残酷打拼中跌得伤痕累累，并不幸沦为生活中的孤独看客。 5. 荒诞与现实：书中的故事虽然取材于现实，但又充满极致的想象力，通过荒诞的外壳揭露现实内核，即隐于深处的人性秘密。 6. 理性与情感：书中提出“在孤独中如何保持清醒”这一重大哲学命题，引发读者对于理性与情感、现实与理想的深刻思考。 7. 社会价值观的缺失：通过荒诞的故事背后，映射出有关社会价值观的缺失，引发读者对社会现实的反思。 综上所述，《孤独的清醒者》不仅是对人世间的理性重构，更是对人性与社会的清醒关注，它让我们在阅读中体验到荒诞与现实交织的奇异世界，同时也促使我们思考如何在复杂的社会中保持清醒和孤独的自我。

众人皆醉我独醒，众人皆浊我独清。这世上最痛苦的不是随波逐流，而是清醒地看着自己格格不入。老警察的信仰崩塌，教授的声名狼藉，变成蚊子的复仇者，互换心脏的陌生人，每个故事都在叩问现实的荒诞。我们习惯用世俗标准评判一切，却不知真正的疯狂往往藏在所谓的正常里。清醒不是原罪，浑浊才是。对抗需要勇气，更需要承受孤独的觉悟。这些故事像一把锋利的刀，剖开我们内心深处的挣扎与不甘。在随波逐流的世界里，保持清醒意味着选择一条少有人走的路，而这条路上注定布满荆棘。

《孤独的清醒者》断断续续的看了3天，里面的故事多多少少给了我很大触动。故事在哭笑间揭示了人性可怕本质的一面，让我重塑认识。书中的恶人会为自己的恶付出代价，但现实生活中又是怎样的复杂状况呢？我对自己说，清醒与否，全看自己。 ＂人生苦短，故人生如梦。 人生如梦，所以，当活出几分清醒。＂

平凡又离奇。 我喜欢书名：孤独的清醒者。 我也会反过来体会：清醒者多半是孤独的。

2024.6.21看完，， >> 哪儿有什么经验，不过就是，有时候提示自己想象一下，如果自己是作案人，案前、案中和案后，心理上会发生些什么不寻常的冲动嘛！关键在于‘不寻常’三个字，分析到位了，破案的钥匙差不多也就找到了。 >> 破案主要靠证据串起线索链，而非靠心理学分析。 >> 世上一切案件，若破了，便都自有因果逻辑，而若破不了，则不离奇也离奇了。 >> 面对被儿孙啃老的情况，他总是要求自己表现得十分泰然，每每还装出被啃得很爽的样子。 >> 人的一生，好比流水，可以干，不可以浊。 >> 所谓“人际”往往便是如此——两个人一旦成了朋友，不但各自的朋友不久也成了朋友，连“朋友的朋友”们，后来也往往会成为朋友，甚至可能比与起初的两个朋友之间的关系处得还亲密。 >> 有时候，直率近于伤天害理啊！ >> 生活中要是连点儿戏剧性的情节都没有，岂不是太无趣了？ >> 单纯的人，无复杂之念。 >> 耳听之实，有时比眼见之实更是事实。 >> 钱在大多数人那儿只不过是钱，在某些人那儿叫“资本”。“资本”出马，事事容易。 >> 反腐是每一个公民的权利，更是公民对社会的责任。 >> 任何不幸，只能摧垮我们的一部分人生，却不能摧垮全部。 >> 女人和男人在习惯于以貌取人这一点上没什么本质区别。也不是习惯或不习惯的问题，其实直接就是人性的固有倾向，这种倾向在看待异性时决定着相当普遍的好恶。情况每每是这样，明明一个女人在花言巧语，但只要她的模样是男人所喜欢的，那么大多数的男人也会听得特享受，没被好看的女人骗惨过的男人尤其如此。他们会一边听着她的花言巧语，一边在心里这么想：谁叫我喜欢你这样的女人呢，所以你的花言巧语也令我听了高兴。正如海涅的诗句所言：“虽然我明知你一点儿都不爱我，但你的香吻同样使我如醉如痴！”反过来，女人的眼看待男人时也是如此。 >> 世界是男人的，也是女人的，归根结底是男人的，因为绝大部分权力由男人们掌控着。女人如果要求助于男人们了，不跟他们来潜规则是很难求助成功的。即使来潜规则那也未必就能顺利地求助成功。因为女人求助于男人而又进入了潜规则的过程，即使将自己的身子搭上了，那也往往会被认为是自愿因而是自作自受的事，难以启齿对他人道的。 >> 他们认为看闲书的皆是精神空虚，是对自己的人生找不着北，完全丧失了方向的人。他们不屑于与那样一些人交往，朋友圈里没有一个那样的人。 >> 他们两口子及他们的朋友们，一向将世上所有的书分为两大类——读了有用的和读了没用的。有用的指能立竿见影地指导人解决实际问题，助人实现实际愿望，达到实际目的之书；其余一概是无用之书。而对写前一种书的人，他们尚会颇怀敬意称其为“作者”，对于后一种写书的人，则往往以“靠写书挣钱的人”来谈论了，谈论时难免流露出不屑的意味。即使在有用的书中，两口子大半辈子以来也基本上只读三类——菜谱、养生保健、传授如何挣到更多的钱的书。此外居然也读某些已然挣到很多很多钱，跻身富豪阶层的成功人士的传记。 >> 咱们中国人有一种很古久的毛病，往往一个时期里将自己的文化成就、文明成果自我否定得一无是处，一概地说成是‘瞒’和‘骗’的文化；一个时期里却又将自己的文化、文明百般美化，仿佛美轮美奂，白玉无瑕。这世界上哪一个国家总体的文化会是那样的呢？哪一个国家的文明史又没有往事不堪回首的负面呢？ >> 坏毛病都是偶尔为之才养成的。你小时候我不是一再告诉过你吗？一个人一生所要读的书无非那么几类——应试的、保健的、教人如何头脑聪明地挣钱的……加上菜谱。‘吃喝玩乐’四字中，‘吃喝’二字在前是有道理的，因为有讲究。凡有讲究之事皆有学问。玩乐是无须教与学的，本能加信息就行。 >> 好人对于坏人严重损害自己的行为无可奈何时，通常除了诅咒便再没有什么别的办法。 >> 诅咒是上帝仅仅赋予好人的权利，后来被所有人类滥用了，以至于在人世间，坏人诅咒好人的事也许比好人诅咒坏人的事还多了。 >> “义”指所谓“价值观”，“气”指宁肯恪守它到什么程度。

本书收录了梁晓声新近创作的10篇中短篇小说，聚焦社会问题，极具讽刺效果；新颖、大胆、魔幻、充满想象。把权力、金钱、欲望、人性、伦理、道德等体现得淋漓尽致。他笔下的人物：警察、教授、商人、画家、律师、网红、官员等皆活灵活现，仿佛就是我们身边的人，他们有各自的欲望、烦恼、忧愁、欢喜。曲折离奇的故事背后，是对人性的深刻揭露。

世間無常，人心的微妙與複雜，現實的荒誕與離奇，作者以筆刀冷峻又玩味地勾勒，又以虛幻的外皮道出現實生活的無力和無奈。 太陽底下無新事，于個人，清醒或迷醉，在於選擇的觀點與立場。

被书名欺骗了呀，原本以为是一部社会派悖论故事，第一个故事大致是这样，一个安稳的退休的老公安，是否还有破案的魄力。后面变成以一个个魔幻的变形故事，好比卡夫卡的变形记，一个内驱型的人格，果然会把自己逼成神经质。后面的两个故事跟双规有关，的确最近严查和新的司法解释出台，虚拟法庭有点黑色幽默了。十个短篇到最后都嘎然而止，有点突兀了。 何为清醒者，要看第三方舆论(网民)情绪被看待。孤独者却是以自己为出发点一种判断。正是出发点的不同，将题名中的双方串联起来。虽然说勇敢的人先享受生活，但更加纯粹的人的崭新面貌，回到了纯粹的中国人之间。

Ai 越成熟，通过看书学习的耐心越少，就像不可能再接受，看报纸的方式接受每天的新闻，报纸并没有消失 𝟬𝟬𝟭 清醒是少数人的天赋，世间的清醒者，都是与时代格格不入的修补匠 𝟬𝟬𝟮 我们追逐热搜的速度，永远赶不上遗忘的温度 𝟬𝟬𝟯 流量狂欢的时代，思考正在成为濒危物种 𝟬𝟬𝟰 朋友圈的人设越完美，深夜的自我清算越锋利