旧制度与大革命（中法双语版）

历史与思考，有时在书里，有时在亲身经历里。那一年，我工作的法国公司，选择了在法兰西摩泽尔省投资一个商贸中心，吸引来自全球，尤其是华夏的企业家来经商与投资。 那一天，我和法兰西当地同事，带着第一个来访的华夏企业家商贸团，考察项目所在地蒂永维尔市；约好了下午五点钟拜访当地的市长先生。结果，一路耽误。抵达时，天色已暗，已经是六点多一点。我与法兰西同事心里又抱歉又焦虑；更担心市长先生已经下班了。 当大巴抵达市政当局门口，我们看到那小小的办公楼还灯火通明，心里松了一口气。在停车场，一位穿着西装、满头白发的老先生帮我们开了车闸，引导我们停车，然后把我们引到市政厅的会议室里，和蔼地安排我们坐下，然后开始给我们准备茶水。 “非常感谢您的帮助，”我客气地对这位工作人员说：“请问市长先生还在吗？” “抱歉忘了介绍自己。”这位老先生优雅得体的说：“我就是市长。” “哎呀，怎么好意思让你一个人招呼我们所有人。”我有点震惊且不好意思：“您的工作人员呢？” “她们到点就下班了。”老先生笑了：“我自己来招呼你们。” 我在这里惊诧，而我的法兰西当地同事则面无表情，好像这很正常一样。对了，这家伙应该一进门，就把市长隆重介绍给我们呀！我看他和市长打招呼、握手，好像是经常见面的普通朋友。真的没有想到，这是市长！ “你为什么不第一时间介绍呢？”我带着责备的语气问他。 他有点愣住了：“刚才人多，又乱。等坐下来，市长先生自然会自我介绍呀。” 好吧，我无语了。 会议开始了。当我把市长先生介绍给华夏企业家们时，他们都不敢相信自己的耳朵：“什么？！他居然是市长！什么？！市长一个人加班！什么？！他自己开门迎客，端茶倒水？！这、这怎么可以？！” 惊诧与议论纷纷中，谈判开始。会议大厅非常简陋；而且，连个投影仪或者大屏幕都没有。市长先生给每一位来宾发了一本小册子，是关于他这个小城市的投资优势说明。大家翻着那本小册子，纷纷交换眼神。我知道大家在想什么：“这真的是市政当局？这么简陋？我们华夏任何一个市政单位，都是豪华气派的接待大厅，大屏幕投放宏伟大气的本地宣传片。招待外宾的现场都有众多严肃的工作人员。还有啊，这里，连个服务员都没有！这市长，不会是请人扮演的吧？！” 在大家的重重心事中，市长很快结束了他的简短介绍，最后总结：“欢迎你们华夏企业家来我们这里投资赚钱。通过合作，也能给我们当地带来就业机会和创造税收。大家是双赢。” 随后，他礼貌地请每一位企业家简单地介绍自己。其中有一位来自浙江的陈总，不苟言笑。他话里有话地说：“这一次，我是想认真考察你们的市场。也不知道到底有没有商机。不过没关系，这次我带着女儿和她的男朋友过来；她（他）们开心就好。” “我猜，”市长先生轻松地开始调侃：“陈先生不光是来考察我们法兰西，也是在考察您未来的女婿吧！” 在大家的哄堂大笑声中，陈总也放松地笑了：“市场好不好，我还不知道。至少这个准女婿，我很满意！我们回去后就安排订婚。” “那太好了。我这里有一项服务，是给本地法兰西公民证婚。今天送给你女儿和女婿体验一次。”市长笑咪咪地看着那两位幸福的年轻人：“今天，你们是我的客人。请允许我给你们证婚。而且是免费的哦。” 听到这番话，陈总的女儿开心地笑了。感觉她笑得比未来真实的婚礼上还开心。她大方地牵着用震动模式偷笑的腼腆未婚夫的手，跟着市长先生往证婚大厅走。我们这些西装革履的吃瓜群众，也紧紧跟在后面。 沿着走廊走了几十步，市长先生推开了一扇古香古色的大门。哇！奢华而精致的大厅，仿佛把我们带回了《旧制度与大革命》之前的法兰西。市长像婚纱影楼老板一样，熟练地安排“新郎新娘”站在最美的那个位置；然后歉意地看着我们：“请问哪位先生擅长拍照？这个，我真不会。” 哄笑声中，至少有四五位企业家主动站出来，端着手机，准备客串摄影师。 市长先生请我们稍等一下。他快步走到旁边的工作台，坐下。拿出钢笔，在一张精美的帖子上签上了自己的名字。 “下面，证婚仪式开始。”市长先生宣布：“我，法兰西蒂永维尔市市长在此签名，为来自华夏的陈小姐和她先生证婚。祝福你们彼此永远相爱，永远幸福。” 在四五位临时摄影师认真而不专业的拍照中，大家都洋溢着幸福的笑容拍手欢呼。陈总的笑容格外灿烂；他笑着笑着，偶尔偷偷伸手，擦了擦自己的眼睛。 十分钟的快乐时光，漫长得像一个幸福的世纪。然后，大家不舍地回到会议厅。 一坐下来，陈先生就开始认真的询问各项投资事宜。最后，他说：“Eason先生，请帮我转告市长先生。我准备入驻你们的项目。以后就落户蒂永维尔了。请市长先生以后多多关照。” 这么快？！我有点喜出望外，很不职业地问：“这么快就决定了？” “就当是认识了法兰西好朋友。”陈总微笑着说：“先试一试吧。” 七点多，我们挥手告别了市长先生。每一个人都很开心： 陈总一家人很开心，他们得到了法兰西市长的特别祝福。 我很开心，业绩开张了，还涨了见识。 市长先生很开心，他可能为下一届选举获得了潜在选票（当地同事告诉我，市长要连任，得拿成绩给选民看。而成绩，主要是创造就业岗位与税收收入）。 也许，托克维尔先生也很开心——市长先生的表现，正如他当年所愿。

《旧制度与大革命》被视为研究法国大革命的必读经典，是因为托克维尔没有把革命当作一场孤立爆发的事件，而是把1789年之后的整个时期看作一场“长剧”，用宏观目光审视它的生成、发展与衰落。这样，读者便能跳出事件本身，看到制度演变的全貌。他追问的是：一个看似繁荣的旧王朝，为何会迅速失去人心？新政权又为何很快重现旧制度的法律与思维？这些问题使这本书超越了单纯的革命史，成为一部关于现代国家形成的制度史。 托克维尔采用“去神话”的写法，把旧制度与革命并置观察，揭示两者在中央集权和行政逻辑上的连续，颠覆了将革命简单理解为“光明与黑暗”对立的传统叙事。他分析旧王朝司法体系时，既指出其效率低下，也肯定它对王权的制衡作用，展现出在批判中发现价值的历史研究方式。 这本书还提醒人们，制度变革往往早已在旧制度内部埋下伏笔，任何号称“彻底断裂”的革命，都可能与旧秩序存在基因式的继承。这一洞见对理解当代政治变革仍有参照意义。作为“在中国最有影响的十部法国书籍”之一，它为中文世界提供了观察法国乃至西方政治传统的重要窗口，也被公认为广受阅读的思想读物。它以制度史的眼光重构革命叙事，用对比与细察揭示旧制度与革命之间的内在连续，并借助司法、社会结构等维度的深入分析，给出一个兼具历史厚度与现实启示的思考框架。

中共中央政治局常委、中央纪委书记王岐山，强烈推荐过这本书。他说：“很多学者看的是后资本主义时期的书，应该看一下前期的东西，希望大家看一下《旧制度与大革命》。” 关于托克维尔：阿历克西·德·托克维尔，1805年7月29日－1859年4月16日，法国历史学家、政治家，社会学（政治社会学）的奠基人。 法国思想家托克维尔是历史上非常著名的一个人物，他出生在1805年，在法国是非常伟大的历史学家和政治家。他出自一个贵族的家庭之中，他的一生经历了五个不同的朝代更换。曾经参与宪法的制定和修改，也曾经担任过外交部的部长这一职位。 与19世纪一些思想家、哲学家——从斯塔埃尔夫人到基内——不同，托克维尔不是凭空“思考”法国革命，而是扎扎实实地依靠对原始材料的分析研究得出结论。他阅读、利用了前人从未接触过的大量档案材料，包括古老的土地清册、赋税簿籍、地方与中央的奏章、指示和大臣间的通信、三级会议记录和1789年的陈情书。 他是第一个查阅有关国有财产出售法令的历史家；他还努力挖掘涉及农民状况和农民起义的资料。根据这些史料，他得以深入了解、具体描绘旧制度下的土地、财产、教会、三级会议、中央与地方行政、农民生活、贵族地位、第三等级状况等，并阐发自己的论点。 关于作品:与主流史学阶段划分不同，《旧制度与大革命》把从1789年起至1849年路易·拿破仑·波拿巴上台止的法国这六十年历史，视为一个整体，统称为法国大革命历史时期。 对这一历史时期进行抽丝剥茧式的分析研究后，它深刻地指出：本可避免却势不可挡的法国大革命，伟大而不美好。 具体而言，它从貌似繁荣昌盛的法国封建王朝是如何堕落衰败、如何不得人心的历史入手研究，着力探讨了追求自由、民主、平等的法国大革命是如何背离革命初衷、如何造成社会动荡的，最后落脚于反思那旨在摧毁一切旧制度的新政权，为何不久又重现旧政权的诸多法律制度、治国精神、习惯做法乃至思维模式。 《旧制度与大革命》，是成功预测美国南北内战、美苏必将争霸全球的“未来学”奠基人托克维尔的呕心沥血之作，与孟德斯鸠《论法的精神》和卢梭《社会契约论》一起，入选“在中国最有影响的十部法国书籍”。 全书分为三部分：①大革命的性质特征和功绩②为什么大革命发生在法国/法国的独特性③法国人的革命激情怎么产生的。 摘录： 1.“历史大事，近看不如远观”“历史乃画廊：在那里，真品少、赝品多” “追求大自由，就会陷入大奴役” “富人免税，穷人交税” “较之事实上的不平等，人们感受到的不平等更为危险” “只要平等与专制相结合，人们的心智水准就会永远下降”。 2“政府取代了上帝，人们自然要求政府满足个人需要……其结果是，陷入贫困者都指责政府，甚至把注定无法避免的灾祸都归咎于政府，就连天气异常也责怪政府。” 3“最危险的时候，往往就是开始改革的时候。” 4人们看似热爱自由，其实只是痛恨主子；为自由而生的人民，痛恨的是人身依附的恶果本身。 5舆论具有的力量，就连那些常常压制它的人也不得不承认，但是，这种力量强弱无常，大起大落：头天强大无比，次日就几乎难以捉摸；它永远毫无节制，变化多端，难以确定；它是没有器官的躯体，是人民主权的影子而非人民主权本身。

追求自由、民主、平等的法国大革命，何以背离革命初衷？何以造成社会动荡？何以伟大而不美好？且听“未来学”奠基人托克维尔娓娓道来。 当然，这些内容，诚如最新拙译《小王子：新译与注释》所言，“真正重要的东西，眼睛是看不见的”，“要用心去寻找”。 这是唯一无删节的全译本，是一版再版、一印再印的全译本。 购买纸质书，请认准最新版——法律出版社2019年版，谢谢！🌹🌹🌹 ​​​顺便诚邀各位师友斧正如下拙译拙作： ​1. “生如夏花，逝如秋叶”的泰戈尔《飞鸟集（中英对照版）》 2. 文笔优美的反对酷刑、反对刑讯逼供、反对罪刑擅断的贝卡里亚《论犯罪与刑罚》 3. “文学是外壳，哲学是内核”的柏拉图《理想国：新译与导读》 4. “一切拥有权力者，皆会滥权”的孟德斯鸠《论法的精神》 5. “追求大自由，就会陷入大奴役”的托克维尔《旧制度与大革命》 6. “人人生而自由，却无处不在枷锁中”的卢梭《社会契约论》 7. “人民的福祉，就是最高法律”的西塞罗《论法律》 8. “人啊，作茧自缚”的泰戈尔《萨达那：生命的证悟》 9. 疯言疯语的《钟书峰说经典》 10. 走遍天下都不怕，因为《我有一双小脚丫》 11. 首倡保障“生命、自由和财产”的洛克《政府论》 12. 享有“美国不动产法百科全书”美誉的《不动产》 13. “我只知道，我一无所知”的《“古希腊三杰”小传》 14. 追求真理，就要学会承受阵痛、嘲笑甚至追杀的《柏拉图〈理想国〉洞喻故事》 …… 最后，恭祝各位师友阅读愉快、万事如意！[抱拳][抱拳][抱拳][玫瑰][玫瑰][玫瑰] 配图：《旧制度与大革命》，托克维尔著，钟书峰译，一版再版、一印再印，最新版——法律出版社出版。

《旧制度与大革命(中法双语版)》本书是法国作家托克维尔的一部经典著作，译者钟书峰。作者从法国人民这一主体性出发，探讨法国大革命的背景，分析革命的原因及其影响。每一章基本上都是以不同的角度来分析法国大革命的原因及影响。从1789年法国大革命爆发到1849年拿破仑帝国建立期间的历史展开。 —.主要内容包括； 1.旧制度与革命；书中详细描述了法国旧制度的腐败与民心的尽失，探讨了这些因素如何导致大革命的爆发。分析了为何大革命会在法国爆发，而不是在阶级迫害更严重的国家。托克维尔指出，尽管贵族权力已被削弱，但民众已拥有相当的权利，这为革命的爆发创造了条件。 2.宗教革命与政治革命；分析了法国旧制度的核心问题，包括贵族的特权和对农民的剥削，这导致了社会的不满和动荡。托克维尔指出，法国大革命是一场政治革命，具有宗教革命的特点。 3.社会动荡与阶级分离；大革命本身是一场政治革命，也是一场社会革命，它传播了“人人生而平等”的理念，但同时也带来了巨大的流血牺牲和社会动荡。书中分析了社会动荡的原因，由于各阶级之间的分离，从而导致并加剧了旧制度的崩溃。 4.中央集权与行政革命；讲述中央集权制如何取代旧制度，并成为政治革命的先导。 二.书中分析； 1·社会结构与经济状况；18世纪末的法国，尽管经济活动频繁，但政府财政困难，导致民众生活困苦。贵族的经济特权与农民的贫困形成鲜明对比。 2·政治权力的变化；贵族的政治权力被逐渐剥夺，而中央集权制则进一步加强，这为革命的爆发奠定了基础。 3·思想的启蒙；启蒙运动的思想影响了法国社会，人们开始质疑传统的权威和制度，追求自由和平等。 三.书中观点 1·平等与自由；托克维尔提出，平等可能导致专制的暴政，强调在追求自由时需谨慎处理平等的问题。 2·改革的必要性；书中呼吁中国等国家进行改革，以避免动荡，强调改革是利益重新分配的过程，需谨慎操作。

托克维尔的旧制度与大革命主要讲述了法国大革命爆发的前因后果以及重大意义，虽然这是一场政治革命，但却具有宗教革命的特征，其传播性和广泛性都超出预料，并与德国、英国等欧洲国家的革命做了简要的对比分析，有区别也有联系，大革命最终摧毁了旧制度中的一切，并在这个废墟上准备建立起一个自由、民主的新世界；与德国和英国相比，法国农民名义上拥有自由，也拥有土地所有权，而贵族领主、教会教士等各个特权阶级依然是依靠汲取和剥削农民阶级的劳动剩余成果为主要手段，在这种情况下的特权更令农民阶级难以忍受，逐渐形成国王、御前会议、大臣、省督以及省督代理人等中央集权治理，王权将立法、行政和司法权力收归己身，权力不受制约监督，工业革命带来经济发展，权力和利益逐渐由乡村汇集到城市，贵族特权式微，而资产阶级特权逐渐扩张，整个国家的活力都集中在巴黎，外省沦为首都的附属，人人皆成为利己主义的践行者，个人主义和社会分裂愈发突出明显，教士、贵族和平民组成的三级会议流于形式，在这个过程中，技术虽然进步，但是农民阶级的处境却越来越差，各种徭役赋税都压在农民阶级，中央集权走向巅峰，最终也促使旧王朝走向覆灭；十八世纪的文人思想是法国大革命爆发的导火索，对黑暗现实的愤怒不满，以及对乌托邦社会的想象，面对思想的解放和批评，教会沉默不言，王权放任不管，自由平等的思想点燃人民心中的反抗，政府放松管制的行为反倒是使人民重新思考过去苦难的不合理性，减轻人民的负担，更加激发了那种不满的情绪，一些行政改革加速了旧王朝的覆灭。 “大革命的真正功绩，就是摧毁，彻底或者正在（因为仍在继续）摧毁旧社会的贵族制度和封建制度所产生的一切，摧毁与其存在任何联系的一切，摧毁哪怕带有一丝其痕迹的一切。大革命所保留的，只是与旧王朝一直格格不入的或者独立于旧王朝的东西。大革命绝对不是偶发事件。没错，它曾让全世界感到很突然，然而，那只是人们长期努力的自然结果，是十代人前赴后继所投身奋斗事业的突然而猛烈的结局。即使没有发生大革命，古老的社会大厦，迟早也会倒塌，只不过不会瞬间崩溃，而会是一砖一瓦逐渐坍塌。大革命，是痉挛式地、直截了当地、毫无征兆地、无所顾忌地、突然迸发地，完成了需要经过点点滴滴长期努力才能完成的事业。这就是大革命的功绩。”任何革命都不是瞬间就完成的，总会出现各种征兆和迹象，统治者要么是不愿意看到，要么是观察到而忽视了其潜在的威胁性，导致某一导火索出现后，就演变为一发而不可收拾的局面，将所有阻挡在前面的事物全部摧毁，后世者研究分析时，能够明白这其间的道理，却很少愿意去借鉴，历史循环的怪圈总是不断轮回。 “发生革命，并非都是由于处境越来越坏。最常见的情形是，仿佛毫无怨言地、若无其事地忍受着最难以忍受的法律的人民，一旦所承受的法律压力减弱，就会猛然爆发而摆脱法律。革命所摧毁的政权，几乎都比它之前的那个政权更好。经验告诉我们，就坏政府而言，最危险之时，往往就是着手改革之际。唯有伟大天才，才能拯救已然开始解除臣民所长期遭受压迫的君主。苦难，人们耐心忍受，是由于认为那是不可避免的；苦难，一旦有人主张清除，就会显得无法忍受。业已清除的一切弊端，似乎都会让人更易于感觉到残存的其他弊端，从而导致人们的情绪更为激烈。事实上，痛苦减轻后，感觉却会更敏锐。”有时候痛苦的处境对于身处其中的人来说已经麻木，如果稍微放松管制，感受到呼吸的自由，那种清醒后的强烈情感刺激，会使人更加厌恶过去的遭遇，反抗的决心和毅力也会更加坚决，微妙的心理和情感波动，恰恰是人性最难以揣度的部分，甚至也是统治走向极端的重要缘由之一。 “在独处时，最喜欢深居简出，最爱因循守旧，然而，一旦有人硬把其从家与习惯中拽出来，就随时都会走向天涯海角，敢冒一切风险；天生桀骜不驯，但有时却能够很好地适应君主的专横乃至强暴的统治，而不能很好适应杰出公民领导的自由而有序的政府；今天会坚决反对逆来顺受，明天又会对一切都俯首帖耳，让那些最甘于受奴役的民族也望尘莫及；只要无人反抗，一根丝线就能牵着其鼻子走，可是，一旦哪个地方出现反抗榜样，就谁也无法控制他们；如此法国人，总是让主人上当，而且主人不是过于怕他们，就是不够重视他们；如此法国人，从未自由到绝不会受奴役，也从未奴化到再也无力砸烂桎梏；如此民族，擅长做一切，但最擅长的是战争；崇尚机遇、力量、成功、喝彩与喧嚣，胜过崇尚真正的荣光；擅长英雄行为而非美德行为，擅长天才之为而非常识之为，适合谋划庞大规划而不适合完成伟大事业；是欧洲各民族中最耀眼、最危险的民族，天生就最擅长变化，时而令人赞叹，时而令人仇恨，时而使人怜悯，时而令人恐怖，但绝不会令人无动于衷。”托克维尔对法兰西人民的剖析入木三分，把人民的复杂性和多样性深刻阐述出来，或者说这样的形象不仅是那个时代的法兰西，更是大多数民族的写照，可以在很多民族身上都找到这些影子，既能够接受专制统治的残暴，也能够做出惊天动地的暴力反抗。 旧制度与大革命虽然是分析法国大革命的基本情况，但是对当今社会，尤其是对某些国家的借鉴意义，仍然是不可估量的，很多的手段和政策措施在那个时代使用过，而在当今社会除了形式上有所变化，本质上依旧是一样的，大革命的伟大意义，不仅促使当时的法国人民踏上追求平等自由的道路，也必将激励后来者在这条道路上行将致远，对社会不公的反抗，捍卫自身的权利。杜牧在阿房宫赋中指出，秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。今日之事，总是可以在历史画廊中找到痕迹，就像是轮回，紧紧围绕着所有的人和事，过去很重要，现在和未来也重要，路总归是要依靠人去走，选择不同，结局自然不同。

20260314《：旧制度与大革命（中法双语）》 作者：[法]托克维尔 译者：钟书峰 我是一个不关心政治的人，看了《旧制度与大革命》还是被震撼到了。托克维克他对法国大革命的倾囊相授，读者耳目一新。 《旧制度与大革命》的核心观点：‌ 1.法国大革命并非与旧制度的彻底断裂，中央集权等旧制度的核心特征在大革命后得以延续甚至强化。 实际上任何一个国家和制度，都不可能因为革命而断舍离的那么干脆，只要有进步有改进，对其它国家有借鉴有影响就好。 2.革命的爆发常始于改革时期而非压迫最深时。为什么？因为你动了某些人的蛋糕了。社会繁荣会加速矛盾激化，只因贫富悬殊过大，使矛盾激化；还有腐败是导致社会结构解体的根本原因，只因腐败它动了大厦的根基，权利一旦被腐败渗透，就像大梁被白蚁掏空了，坍塌指日可待了。 3.旧制度塑造的社会结构与民情深刻影响了革命进程与结果。 真正的自由而非形式上的平等才是健康社会的基石‌。‌‌缴税的制度很关键哦，不能“不患寡而患不均”。公权的态度很重要哦，为人民服务还是为有钱人服务，朝里有人好做官，没人没钱别进来，结果会谬之千里。 本书翻译的很好，读起来完全没有违和感，和中文书没区别，轻松阅读。钟书峰不愧是翻译界的新秀啊大拿啊，都得有啊，点赞点赞点赞了。

非常好的社会学书籍。刚开始读是想当做历史去理解，读到后面发现不止于此。本书的主论点是：法国大革命非但没有摧毁中央集权，反而强化了这一旧制度。 我认为有以下几点原因： 第一，法国人民的原子化。这源于王权的直接干预、大政府的宏观治理，人民有所依附，而参政权被剥夺，宁愿同质化也不要自由，甚至逃避自由。这正是专制和暴政得以生存的土壤，罗伯斯庇尔和拿破仑并非横空出世。 第二，启蒙运动，文学政治的高屋建瓴。文人和知识分子代为执政，其纲领是从主观和理论出发，而不是真实的治国理政经验。高呼“自由、平等、博爱”，但这三者往往难以共存，正如黑格尔所言“片面正义”，好事与好事之间同样存在冲突。理性王国伟大构想轰然倒塌，浪漫主义的萎靡和感伤随之而来。 第三，中间集团/阶层的破坏。如暴力法庭取代最高法庭，国王剥夺司法权，设立强化王权的各类机构。曾经的教会、行会、商会被废除，王权直接控制个人，个人直接服务王权。这也导致王权的孤立无援，没有一个阶层可以和国王团结，因为所有可以拉拢的势力都被毁灭了。 第四，路易十六的大刀阔斧和优柔寡断。如果旧制度可以立刻被消除，习俗惯例都可以被推翻，王权似乎也没什么不可以颠覆的。人民嗅到自由独立的气息，发现了国王的反复无常，因而有了斗争的动力。但由于已经习惯了唯一君主的统治，在夺权后，立刻转向对自由的逃避，对安全感的皈依。 第五，政治意识的缺席与自我治理的缺失。国王剥夺贵族世袭特权，强化第三等级地位以制衡贵族，却不轻易放权，农民被排除在政治生活之外。再如巴黎和外省的区别，外省成为巴黎的奴仆和传声筒，大革命一经胜利，根本不用费心思收复外省，因为外省从不手握权力，更无叛乱可言。 第六，严重的阶级分化与贫富差距引发社会仇恨。税收制度的不合理使农民承担沉重赋税，贵族贪图享乐引发各阶级嫉妒心理。国王以区别对待分化各阶层，目的是杜绝阶级联合，强化中央集权。但分化到了一定程度，必然导致社会动荡，王权的肆虐使各个阶层达成共识，即推翻国王，但大革命后，统一战线瞬间破裂，各阶级利益无法调和，才有了雅各宾派和吉伦特派的内讧。 但是，托克维尔对法国人的态度存在偏颇。我认为，这类民族的特性是全人类的通病，毕竟人总是倾向于安定的生活，而恐惧自由带来的不确定性，这没什么好批判的，各国国情都具有特殊性，总不能一切集权都是愚民政策的结果吧。当然，选择这样的生活总是要让渡一部分自由的。这大概就是自由（差异化）和平等（同质化）的悖论。 综上，这本书特别好，引发了我很多思考。里面一句话让我很感动：只有苦难被指出时，人才会意识到它的难以忍受。大革命起初在民众心中燃起的正是这样的希望，一种挣脱苦难的希望。但苦难背后或许不是希望，而是更沉重的苦难。因此，革命浪潮退去，浅滩上只剩多数人的暴政，希望化作泡影，理性王国也无从谈起了。

🔥强烈推荐📖《旧制度与大革命（中法双语版）》钟书峰译著 🇫🇷不知道是巧合还是缘分，读这本书的时候正好赶上奥运会在法国巴黎举行。而法国奥运会开幕式的脑洞大开和开放程度也让世人开了一把眼界。短视频上到处说的，这是央视直播遇到尺度最大的一次，解说都不知道如何跟上评论。讨论起法国，第一个想到的是浪漫、第二个是香水、第三个是红酒，其实最有名的反而是拿破仑。 🏆“《旧制度与大革命》写作的时代背景正是 1851年到1856年之间，当时的法国正处在拿破仑三世发动政变建立和巩固第二帝国的时代，信奉自由主义的托克维尔对之悲观失望，成为“国内流亡者”，《旧制度与大革命》就是在这段政治大变动时期酝酿成熟的，其中浸透着对法国命运的深沉思考，和对拿破仑三世政权的强烈仇恨。” 🏋️‍♀️我们上学时候都学过的法国大革命是一次真正意义上的资产阶级革命，而那个法国人永远心目中的民族英雄拿破仑是我最喜欢的欧洲历史人物。 🥊“事实判断是价值判断的前提。”我觉得有兴趣读完这本书的书友，可以读一读这本译著。这本书从法国大革命爆发的起因和后果做了一次客观的解释和研究，让你学习到历史课本上没有写的东西。“作者托克维尔出身贵族，虽然是既得利益者，他在写这本书时依然用公正的心态，力求不带任何偏见，力求把“事实和思想、历史哲学和历史本身结合起来。也就是说，事实判断是价值判断的前提。”

看钟老师是怎么看翻译事业的！读后非常感动！要看托克维尔，就只能选择钟译！ 钟书峰谈目前我国翻译行业的现状及价值（2013年08月25日 来源：北京晨报） 　　1840年，大清国被迫打开国门，1853年，日本也被卷入现代世界的体系中。 　　从时间上看，我们开放早，条件佳，且有更多传教士来华。早在明末，因利玛窦等人的不懈努力，西学东渐已成规模，汤若望带来数千本西方书籍，其中3000本到清初时尚存，《四库全书》中，收录了大量汉译西方著作。 　　然而，1895年的甲午之败成了历史的分水岭。直到此时，我们才发现，中国严重缺乏翻译人才，仍靠传教士口译、中文誊抄来学习先进文化，而日本此时翻译西书已达数千种。 　　今天看严复的《天演论》，完全是再创作，可它却是“名著”，影响了一整代中国人，而不懂外语的林琴南，居然成了“翻译家”。 　　误译、错译、不译、硬译……这使我们与世界发展的大潮总有一层隔阂感和陌生感，使我们对先进文化的吸收难以做到普及和通透。对翻译的忽视，曾让我们付出惨重代价，可直到今天，它依然没得到应有的尊重——翻译稿费之低，鼓励了低质量翻译，翻开许多译本，佶屈聱牙、难以卒读不说，其中硬伤、差错比比皆是，即使是一些著名翻译家，一些著名出版单位，也推出了颇多粗糙之作。 　　与翻译数量少、质量差同步的是盲目跟风，《旧制度与大革命》被领导关注后，一下冒出10多个新译本，有的竟比初译本质量还差，在此大潮中，钟书峰也推出了自己翻译的该书唯一全译本。透过这本下了大力气的书，有太多的话题引人深思：翻译究竟该怎样做？如何提高翻译水准？翻译的价值何在？为此，《北京晨报》特专访钟书峰先生。 为什么大家不愿做翻译 　　北京晨报：您重译过很多经典名著，既然原已有译本，为何还要重译呢？ 　　钟书峰：您过奖了，到目前为止，我重译的只有《社会契约论》等四部经典名著，离“很多”还有很多路要走。 　　我上研究生时，在学校图书馆借了《社会契约论》，可怎么也读不下去，当时心想，卢梭的东西怎么啰啰嗦嗦、文理不通呢？后来看了原著，才知道是翻译问题。商务版托克维尔《旧制度与大革命》也存在类似问题。 　　北京晨报：为什么翻译过来的东西反而不好读？ 　　钟书峰：原因很多。有时代原因，例如，当时的参考资料不丰富，国民整体外语水平不如现在，行文风格与今天读者阅读习惯有差异。也有译者原因，有些译者不敬业，或没吃透甚至没看懂原著，有的不具备翻译该名著所必须的专业背景，例如，商务版《论法的精神》《社会契约论》《旧制度与大革命》的几个译者，就欠缺翻译该类书籍必须具备的法学知识。也有出版社原因，编辑把关不严或欠缺相关知识而无法把关。还有利益原因，我们在评职称或者统计学术研究成果时，翻译作品无足轻重甚至根本不予考虑，导致大家普遍不愿搞翻译。 译文咋比原文还难懂 　　北京晨报：许多名著，原文很好读，译文反而读不懂，您怎么看？ 　　钟书峰：我有同感。我虽然爱好翻译，但我不愿看译著，或者说无法看下去。目前出版的译著，确实误译、硬译之处不少。这些问题很难一劳永逸地予以解决，尤其不可能仓促解决。 　　翻译本身就是犯错，或者说，翻译就是背叛，不出问题是不可能的，有些东西甚至是不可译的。翻译质量不好，会导致人们不愿读，会增加沟通交流障碍。但各国翻译都存在问题，并非中国独有。我相信，由于我们比前人拥有更为便利的资源与条件，只要越来越多的译者和出版社秉持这一原则，中文译著的质量是会逐渐提高的。 　　北京晨报：许多粗糙翻译当年还是“大工程”，如果能回归市场，是否有利于提高翻译质量？ 　　钟书峰：我以为，翻译质量的高低，主要与译者水平、出版社的审查机制，以及编辑的责任心有关，与是否回归市场关系不大。在现有体制下，倘若将翻译作品列入职称评定等评价考核体系，有助于提升翻译质量。 值得推敲的汉译名著 　　北京晨报：提到名著翻译，大家会首先想到商务印书馆的“汉译名著”丛书，可感觉一半以上读不懂，您的感受如何？ 　　钟书峰：有同感，我非常不喜欢“汉译名著”系列，译文不像汉语也不像外语，磕磕巴巴，有的竟然不知所云。请允许我以《旧制度与大革命》为例，说明经典名著翻译中存在的普遍问题。 　　首先，人名或者专有名词的译文前后不统一。法国行省“Guienne”，有的译为“吉耶纳”，有的译为“吉耶内”，有的译为“基耶内”。又如，法国旧王朝的财政总监“Necker”，有的译为“内克尔”，有的译为“内克”。再如“corvées”，一会儿译为“劳役”，一会儿译为“徭役”，很不统一。 　　其次，有些术语译文值得商榷。书名译为《旧制度与大革命》，就值得商榷，更确切的书名或许应是《旧王朝与大革命》。 　　第三，有些译文令人费解。比如“没有一个附属行政机构，或者说，只有事先获准方可活动的部门”，令人费解。其实，换成拙译“未经允许，其他任何下属，无权擅自行动”，就好懂一些。 　　第四，有些译文疑欠提炼。 　　当然，有些著作的中译本问题更多，例如“常凯申”(蒋介石)“孟修斯”(孟子)之误。 靠翻译没法养家糊口 　　北京晨报：翻译稿费太低，是影响翻译质量提高的一个重要因素，该如何解决这个问题呢？ 　　钟书峰：虽然有个别译者谈判能力较强，可以争取到稍高的译酬，但出版界译酬普遍不高是事实，根本不能指望依靠翻译养家糊口，这种局面，与特定时代不重视甚至取消版权有关，但到现在，主要与出版业的盈利能力不强有关。 　　低定价、低印量、低折扣，中国整个出版行业的发展层次很低，一本书创造的利润空间有限，每个环节分利自然也高不了。出版社挣不了大钱，如何能给译者高译酬？没有高译酬，又如何吸引好译者？现在图书市场，罕见以翻译为职业的译者。两者互为因果，加上其他因素，导致图书翻译质量低下。或许唯有先做大出版业，翻译者的收入才能有本质提高。 　　翻译出版，是“百年树人”的基础工程。译酬过低，必然影响这一工程的质量。在提高翻译质量上，国家可以采取不少措施，例如：一是修改个人所得税法，译酬、稿酬不必纳税。创作与翻译是一个长期的煎熬过程，分摊到各单位时间，其数额很少。将长期煎熬所得视为一时所得，违背常理。稿酬纳税在国家税收中所占比重很小，稿酬不征税，不会对国家税收产生什么影响。二是减免出版业税收，把它作为扶持文化建设的具体举措。三是改革现行书号制度，目前书号成为寻租的工具，增加了出版行业的负担。 托克维尔说过乱改革找死吗 　　北京晨报：《旧制度与大革命》被点名后，一下出了10多个版本，您怎么看？ 　　钟书峰：我统计了一下，截至2013年4月30日，《旧制度与大革命》共有18个中译本，其中不少译本从翻译到出版只有三个月甚至一个月。如此违背翻译出版规律之事，不知道是怎么“翻译”出来的。 　　北京晨报：这本书走红后，形成了一个流行的误会，即所谓“乱改革找死”，这是托克维尔原意吗？ 　　钟书峰：《旧制度与大革命》被人引用最多的一句话，就是：“最危险的时候，往往就是开始改革的时候。”不少人据此引申出一个结论：不改革等死，改革找死，找死不如等死。对于如此结论，相信九泉之下的托克维尔倘若有知，都会感到无比惊讶。 　　完整原文是“对于坏政府而言，最危险的时候，往往就是开始改革的时候”。就是说，托克维尔是针对坏政府作出的判断，好政府不存在这个问题。 　　其次，要联系上下文理解托克维尔的观点。18世纪大革命前的法国封建王朝，貌似非常繁荣，其实败絮其中。再次，托克维尔明确指出，法国旧王朝政府“罕见实施最需要实施的改革，或者很快就放弃此种改革”。法国封建王朝是一个拒绝改革的政府，其不少所谓改革，是被逼到墙角时才实施的敷衍。 暴力不是社会发展的最佳选择 　　北京晨报：古为今用式的读书法，看来不靠谱。 　　钟书峰：阅读《旧制度与大革命》时，难免会联系社会现实。中国目前的状况，很难与书中的情况简单类比，当然，作为译者，我也希望人们通过阅读能够认识到，30多年建设成就巨大，却也积累了颇多问题，所以要真改革，要主动改革，要加快改革，要综合配套改革，否则，就会像邓小平所言，“只有死路一条”。 　　北京晨报：《旧制度与大革命》中有不少讨论暴力与革命的内容，您怎么看？ 　　钟书峰：暴力不是社会发展的最佳选择，而是社会发展的无奈选择，往往会坠入“革命—专政、极权或者暴政—革命”的恶性循环。从历史上考察，专制、极权或者暴政社会，迟早都会爆发革命；真正崇尚法治的社会，鲜见爆发革命。但是，倘若不能守住公平正义的底线，无论是哪一种社会，恐怕都无法“告别”革命。 不要夸张一本书的作用 　　北京晨报：虽然《旧制度与大革命》是经典名著，但在法国大革命前，它影响不大，当时畅销书基本都是黄色小说，可见，理论对现实的影响也许没我们想象的那么大，不知您怎么看？ 　　钟书峰：革不革命与读不读书的关联不大，一本书改变不了历史。既然宇宙真理并不存在，如果我说能从《旧制度与大革命》中得出宇宙真理，看了能改变我们的命运，读者朋友千万不要相信。 　　北京晨报：今天的年轻人非常迷茫，看这样的书，对找工作没有什么直接帮助，他们还有必要读吗？ 　　钟书峰：有一位大学毕业生因写了一篇《旧制度与大革命》的书评发表在一家大报上，结果获得了工作机会。这是个例外，不建议模仿。这本书不是生活指南，为了找工作而读它无济于事。不过，阅读本书会加深对社会现实的理解，引起对自己处境的判断与思考，有可能间接影响个别人的生活与工作。但更重要的是，工作并不是生命的全部，稻粱谋之外，人们还要有精神的追求，那就不妨多读书，读好书。 　　有时候我也难免迷茫，但是我知道，即使迷茫，也还得过日子，人总要有一点精神追求，要相信知识会带来喜悦。否则，没有精神追求的生活就是真迷茫了。 用翻译为社会尽义务 　　北京晨报：在翻译外国经典方面，我们落后于日本，我们是否应在此方面下更多功夫？ 　　钟书峰：虽然我们在经典翻译上远远不如日本做得好，但这不是我们国家近现代命运的根源。 　　北京晨报：在今天，汉译名著多晦涩，为让普通读者读懂世界名著，是否应尽可能鼓励重译？ 　　钟书峰：你所指的大概是名著翻译作品中常见的欧化汉语，这种译法实不可取，有些认真的读者误以为晦涩难懂是高深莫测，是对自己能不能“打硬仗”的考验，于是自己根据前后文来臆测猜想，强行让译文“自我圆满”起来，这样很容易误读。 　　从大众传播的角度来说，很多经典名著都应该列入重译的行列。而要让一般读者读懂世界名著的汉译版，中文译者的责任就是要夯实专业知识，彻底读懂原著，用地道的现代汉语进行忠实的翻译。 　　北京晨报：重译一本名著获得的收入很低，支撑您这么做的原因是什么？您不觉得这样做太亏自己了吗？ 　　钟书峰：我把翻译定位于业余爱好，没有多想其他。从稿酬及名声两方面看，翻译确实不如搞原创。但是，我乐在其中，何况还能通过翻译为中国的社会发展尽微薄之力，这就足够了。