谢灵运诗全集

世间万物皆有其时，山水无言却自有深意。翻开那些文字，仿佛看见一个孤独的灵魂在永嘉的山水间徘徊，用诗句丈量着天地间的距离。他把仕途的失意揉碎了撒进楠溪江，让官场的浮沉沉入雁荡山的云雾里。那些看似写景的诗句背后，藏着多少欲说还休的郁结。人生在世，总要找到安放自己的方式。有人选择庙堂之高，有人偏爱江湖之远。而他用笔墨在山水间开辟出一条小径，让后世所有失意者都能循着诗句，找到属于自己的那片天地。原来最深的孤独不是无人相伴，而是灵魂找不到栖息的枝头。

才发现自己竟没有好好读过这“天下九分之一才华”诗人的诗，古代也没有这么多寒门名士吧，绝大部分留名千古的人都拥有好家境，生活相对优渥才有心思去做学问吧，温饱都解决不了谈何理想？成就一个名人真的是几代的功绩呀。

真牛，25年6月出版，这才24年就上架了！😒😒😒

读《谢灵运诗全集》 家世很重要，古今如此。东晋名将谢玄的孙子谢灵运，武功一途没啥作为，但“文治”还是值得一说，乃是中国山水诗派的奠基人，句调精炼，如诗中之日月，上蹑风骚，下超魏晋。后来的很多大诗人譬如南朝的谢朓、何逊，唐朝的孟浩然、王维等都深受他的影响。他的名句“池塘生春草，园柳变鸣禽”几成不可复制的千古奇迹。我们知道，在谢灵运生活的那个时代，讲究清谈玄理，玄言诗盛行一时。所谓得意忘言，作诗亦是多玄言和佛教名理。谢灵运并不能摆脱时代的影响，不过难能可贵的乃是他在玄言诗的局限里能够引入写景的细节，山水成为他笔墨的亮点。前人总结为“大抵康乐之诗，首多叙事，继言景物，而结之以情理，故末语多感伤。”谢灵运的诗有如初发芙蓉，自然可爱。作者须对于自然风物之美非常敏感，有淋漓的兴会，又具备高强的驾驭文字的本领，才能写得出色。唐代大诗人白居易在《读谢灵运诗》中有云：“吾闻达士道，穷通顺冥数。通乃朝廷来，穷即江湖去。谢公才廓落，与世不相遇。壮志郁不用，须有所泄处。泄为山水诗，逸韵谐奇趣。大必笼天海，细不遗草树。岂唯玩景物，亦欲摅心素。往往即事中，未能忘兴谕。因知康乐作，不独在章句。”对谢灵运的山水写景之作评价很高。从谢灵运的诗来看，有一个很明显的特征，即是“繁复”。意象密集，对偶句多，语言深奥典雅。譬如“云日相辉映，空水共澄鲜”、“野旷沙岸净，天高秋月明”、“初篁苞绿箨，新蒲含紫茸”、“春晚绿野秀，岩高白云屯”、“鸟鸣识夜栖，木落知风发”、“海鸥戏春岸，天鸡弄和风、”“林壑敛暝色，云霞收夕霏、”“明月照积雪，朔风劲且哀”。诸多名句，读之不忍释手。清人沈德潜说他“谢诗经营而反于自然，不可及处，在新在俊。”确实，与陶渊明相比，陶诗自然流露，谢诗匠心经营。虽然谢灵运在写景确实别具一格，堪称能手。惟情与景不能完全融合，诗里面又多“诗易聃周骚辩仙释”，玄言佛理笼罩其间，终未能成就一代大家。其山水诗，从书写时间上来说，大多作于任永嘉太守之后。故尔其诗所写皆为永嘉、会稽、彭蠡湖等地之自然景色，用词富丽精工又能出于自然。然而“山水不足以娱其情，名理不足以解其忧”，晚年的谢灵运，遭逢厄运；死的有点冤枉，以谋反罪被弃市，《南史》说他是“猖狂不已，自致复亡”。“一随往化灭，安用空名扬？举声泣已洒，长叹不成章。”谢灵运的《庐陵王墓下作》仿佛乃是一语成谶。