范仲淹词全集

他是北宋名臣，文武兼备、智谋过人。在文学上，他写就《岳阳楼记》，成为千古名篇；在军事上，他戍守边关，抵御西夏，功绩斐然。他说“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，他在北宋词坛起到了“承前启后”重要作用。他就是范仲淹。 北宋之初，词的内容多以艳情为主，范仲淹首创边塞词，为词开辟了崭新的审美境界。范仲淹的词仅留传五首，却首首经典。 若无高尚伟大的人格，便写不出高尚伟大的作品。范仲淹正是以其博大旷达无私的胸怀流传于世，成为一种独特的民族文化精神符号。

《范仲淹词全集》虽仅有五首，但却尽染军旅风霜和对人生的参悟。他的词同他的文一样，传世不在多，但亮人眼，令人回味。一篇《岳阳楼记》胜过庸人累累！推荐！

好短。范文正公就留下这几首词吗？

先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。范仲淹的词里，戍边将士的白发混着浊酒滴落，明月高楼的相思泪浸透秋色，字字是家国抱负与儿女情长的撕扯。存世仅五首，却写尽边塞的苍茫、羁旅的孤寂、理想的灼痛。他不必刻意区分豪放与婉约，金戈铁马与酒入愁肠本就是同一颗赤子之心的两面——庙堂之上敢为天下先，笔墨之间肯向人性深处掘进。读罢恍然：伟大的人格从不在词章多寡，而在每滴血泪都真实。将军夜半的羌管、游子枕上的残灯，隔着千年依然烫得人心口发疼。

沽名钓誉话全集，区区几阙哄我痴。 范翁泉下若知晓，编辑出版泪有期。

范仲淹的诗词以“风骨刚健、意境阔大”为核心特质，既融家国情怀于雄浑景致，又藏个人操守于浅白语词，是北宋诗文革新中“以文载道”的典范。 .  格局超迈，家国情怀贯穿始终：《渔家傲·秋思》“塞下秋来风景异”以边塞萧瑟之景衬戍边将士的思乡与报国矛盾，“浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计”将个人情愫升华为时代责任感，打破晚唐五代词的柔靡风气 《岳阳楼记》虽为文，但其“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的精神内核，早已渗透其诗词的价值取向，如《苏幕遮·怀旧》中“明月楼高休独倚”的孤寂，终未脱“忧天下”的底色。 .  景情相生，语言凝练而有张力：善用白描勾勒阔大意象，《苏幕遮》“碧云天，黄叶地，秋色连波，波上寒烟翠”，以天地、山水、烟霞铺展秋景，“黯乡魂，追旅思”的乡愁便在这雄浑景致中更显深沉，语言不事雕琢却意蕴厚重，如“人不寐，将军白发征夫泪”，仅用“白发”“泪”两个细节，便道尽戍边的艰辛与无奈，极具感染力。 .  风格多元，刚柔并济见真性情：既有边塞词的刚健苍凉（《渔家傲》），也有婉约词的细腻缠绵（《御街行·秋日怀旧》“都来此事，眉间心上，无计相回避”），还有咏物诗的坚贞自守（《江上渔者》“君看一叶舟，出没风波里”，以渔者艰险暗喻为官初心），打破了单一界定风格，尽显其“铁骨柔情”的人格特质。

读读诗，总感觉到人一生总会有很多的磨难，即使他是名人也有不得意之处。昨天，又突然想起之前很迷恋的那个男人，然后我突然意识到自己为什么会这样，是因为我看到邓紫棋的素颜照，突然一下子有点感觉觉得和他有点像，我发现我又心动了。毕竟喜欢邓紫棋十一年了，突然有个让我感觉有点像的人真的有点上头。然后我就找邓紫棋的歌去唱，很久没有认真的唱邓紫棋的歌了，唱了好几首完全沉浸在歌曲里，突然一下子又解脱了。其实我就是突然意识到，很多痛苦是可以转化的，而且可以抽离出来的。所以没有必要不让自己解脱放下，对自己苛责，最应该疼爱的人是自己。最近有点心急，好像静不下心来，变成老赖，写又不写了，废话也不说了。但是觉得最近有点开心，莫名其妙的就被一些小玩意吸引了，除了命令自己做的事情。才发现游戏很好玩，电视剧很好看，时间很快就过去了，又有点愧疚，这是日记，不是书评。但是我还得谈谈我映像里的范仲淹，豪迈爱国边塞诗人。忧国忧民但是却没有得到重用，郁郁不得志。刚才看诗背景的时候发现是个苏州人，原生家庭也不是很好，但是他的儿子也很优秀可见家庭教育是很成功的，对他诗的感觉又发生变化了，即使不得志，还是很好的去生活坚持什么该做什么不该做的感觉，简单的说就是按部就班的稳定，虽然有时候也会伤感，抑郁不得志的感觉就少了很多。但是我还是喜欢苏轼这种🤪

木心老师在其《文学回忆录》（此非个人著作，仅类似文学史讲义。两者差别很大，不可一概而论）中有言： 范仲淹“先天下之忧”的名句，很正经。但写起词来，和女人一样善感——词人一写词，都像女人一样。 他一句话让我产生无数疑问的泡泡。 1 像女人一样善感。只有女人才善感？男人绝对不能善感？ 2 什么词可以称之为善感？流泪叫善感？思念叫善感？还是但凡有悲愁的情绪就是善感呢？ 3 词人一写词，都像女人一样。范仲淹哪句词像女人写的？ 羌管悠悠霜满地。人未寐。将军白发征夫泪？ 四面边声连角起。千嶂里。长烟落日孤城闭？ 年年今夜，月华如练，长是人千里？ 山映斜阳天接水。芳草无情，更在斜阳外？ 真珠帘卷玉楼空，天淡银河垂地？ 浦映芦花花映浦。无尽处。恍然身入桃源路？ 反正我是没看到什么女人。即使说女人只是个指代，用以表达阴柔之美。可阴柔的定义又是什么呢？“待俺赶上前去杀他个干干净净。”难道男性们只配拥有这种情绪？如果“男儿有泪不轻弹”是雄性的标准，那东坡的“回首送春拼一醉，东风吹破千行泪”“西风几时来，却不道，流年暗中偷换”“十年生死两茫茫，不思量，自难忘”就是婉约女性了吗？ 老先生还讲： 词分所谓“婉约派”和“豪放派”。以西方的说法，是柔美、壮美之分。向来是婉约派占上风，算是词的正宗。但为人所骂，说是儿女私情、风花雪月，又推崇苏东坡、辛弃疾等——我以为不对，弄错了。 词本来是小品，是小提琴。打仗可用枪炮，不要勉强小提琴去打仗。有人说：我的文学有志报国！很好，你去报国，不要弄文学。 我理解这本《文学回忆录》只是后人对其文学讲义大纲的汇集，其宗旨意在普及文学常识。可是，可是... 拿婉约派为人所骂来讲，谁被骂了？写的不好才被奚落，王国维就很喜欢奚落梦窗等人的词。但他承认周邦彦，称之为词中老杜。好的词，不管写什么，总会被承认，人家又不是瞎子。说婉约派被骂真有点信口开河。确实人会说婉约不如豪放，姑且这么理解他的话吧。但他紧接着又说人们推崇苏辛不对。好像苏辛把词给带歪了。姑且不谈个人偏好问题，我想即使是小品，他也有节奏调性的吧。所有曲都为婉约而生？我怎么这么不相信。音乐既有悲喜（虽然嵇康说音乐无哀，但这是另一个概念，姑且不去管他），相对而言词就不能有婉约豪放之别吗？ 按其观点，词不适合言志，只适合言情，你要抒发高远志向，你别用词来抒发。是有一定道理的，词确实比诗更适合言情，因为词的句子可长可短，很适合情绪的起落。但词就不适合言志吗？志与情到底是什么？情容易理解，是己对他物（人）的情绪，是自己与外界的关系。志，可以理解为自己与自己的关系，可以解释为自己想要自己变成什么样的人，就叫志。志，大体上可以等同于自己的想法意愿。所以为什么不可以用词来表达？再者，适不适合，貌似得用结果来论吧。无数词人都喜欢苏辛，你就得承认苏辛。 扯远了。其实主要就是有感于“词人一写词就像女人”这句话。“范仲淹写词时候也像女人一样善感。”我不能不怀疑这个结论，所以就来看范仲淹。看范仲淹的词才能看到范仲淹的可爱，才不会一直困在“先天下”的刻板印象之中。

清欢莫待相期约，乘兴来时便可来。

所谓军中有一范，胡人闻之惊破胆