元诗别裁集

诗者，志之所之也，在心为志，发言为诗。那些泛黄纸页上的平仄韵律，承载着元代文人最真实的心灵图景。从遗山老人的苍凉到铁崖道人的奇崛，从馆阁文臣的雅正到隐逸之士的孤高，六百余首作品勾勒出一个被历史尘封却依然鲜活的灵魂世界。蒙古铁骑下的士人用汉字书写着对唐音的追慕，异族统治中的诗人以格律坚守着文化命脉。这些文字穿越七百年告诉我们：真正的诗心从不为时代所困，它总能在最窒息的夹缝中开出自由的花。读这些诗，仿佛触摸到那个矛盾时代里文人共同的脉搏——对华夏文明的坚守，对个体生命的叩问。

读《元诗别裁集》 有元一代，文学以散曲知名，故有“唐诗、宋词、元曲”之称。然元代诗词虽然不振，但亦有不少知名诗人，譬如刘因、赵孟頫、虞集、萨都剌、张翥、杨维祯、马伯庸、戴表元、范梈、傅若金、王冕等（大诗人元好问在金末元初，一般认为他是金代第一诗人，但《元诗别裁集》也收录了元好问的作品）。《元诗别裁集》是由清代张景星、姚培谦、王永祺于乾隆二十九年（1764年）合编的元代诗歌选集，初名《元诗百一钞》。该书八卷附补遗一卷，收录元好问至杨维桢等一百五十余位诗人的古体、近体诗六百余首。世间唐诗选本泥沙俱下，数不胜数。然“元诗选本，自苏天爵《文类》诗以下，不及数家，或传或微。迨我朝顾太史广搜博采，秀野草堂所刻，号为极富。然意主于备一代之文献，虽稍已汰繁芜而存雅正，若乃别裁去取，精之又精，俾学者由是而之焉，循元诗盛轨，弗坠唐音，而溯源于《风》、《骚》、汉、魏，则犹有待也。人谓元诗纤弱逊宋，此未究元人大全，遽为一方之论也。遗山未尝仕元，而巨手开先，冠绝于时，固不必言。至如赵、虞、杨、范，皆卓然成家，为正宗，晋卿、道传，代兴无愧。其馀骋奇斗丽，不一而足”（见《元诗别裁集》沈钧德序）。可以说张景星、姚培谦、王永祺三人所选编的《元诗别裁集》其标准为清代诗人沈德潜倡导的的“三唐说”，不同的乃是沈德潜批评元诗“近乎纤弱”，而序者则驳此说。《元诗别裁集》最早的版本当属清乾隆二十九年然藜阁刊本，后被收入《五朝诗别裁集》。所谓《五朝诗别裁集》，分别为清张景星、姚培谦、王永祺编选的《宋诗别裁集》与《元诗别裁集》及清沈德潜编选的《唐诗别裁集》、《明诗别裁集》、《清诗别裁集》。元代诗人众多，但确实没出现与李白、杜甫、苏轼、陆游等相抗衡的大诗人。其整体诗词水准，不但不及唐宋，与清代相比，亦是不如。然个别诗人的作品，多有光彩照人之处，佳趣自在。譬如赵孟頫的“钱唐怀古”：东南都会帝王州，三月莺花非旧游。故国金人泣辞汉，当年玉马去朝周。湖山靡靡今犹在，江水悠悠只自流。千古兴亡尽如此，春风麦秀使人愁。萨都剌的“台山怀古”：越王故国四围山，云气犹屯虎豹关。铜兽暗随秋露泣，海鸦多背夕阳还。一时人物风尘外，千古英雄草莽间。日莫鹧鸪啼更急，荒台丛竹雨斑斑。迺贤的“次段吉甫助教春日怀江南韵”：花底开尊待月圆，罗衫半浥酒痕鲜。一年湖上春如梦，二月江南水似天。修禊每怀王逸少，听歌却忆李龟年。卜邻拟住吴山下，杨柳桥边檥画船。仇远的“和韵胡希圣湖上”：连作湖山五日游，沙鸥惯识木兰舟。清明寒食荒城晚，燕子梨花细雨愁。赐火恩荣皆旧梦，禁烟风景似初秋。凤丝龙竹繁华意，犹为西林落日留。张养浩为散曲大家，其七律“黄州道中”亦是不凡，诗云：濯足常思万里流，几年尘迹意悠悠。闲云一片不成雨，黄叶满城都是秋。落日断鸿天外路，西风长笛水边楼。梦回已悟人间世，犹向邯郸话旧游。元代诗人大抵学唐人一路，元诗人欧阳玄在《罗舜美诗序》中说：“我元延祐以来，弥文日盛，京师诸名公，咸宗魏晋唐。”元末瞿佑在《归田诗话》则把诗坛风气说成“举世宗唐”，“至有诗盛于唐、坏于宋之说。”而明代胡应麟《诗薮》评论云：“元末诸人，竞学长吉”。竞相学唐，让元代诗歌创作犹如万木千花；惟时代潮流所限，末路余歌，犹向邯郸话旧游而已。