金楼子

特别好的文章!每一个字都能彰显萧七的学识水平，很多议论都和我的观点不谋而合，可以看出他是个理想主义者，对自己有很高的要求，仰慕刘秀、诸葛亮这些人物。偶尔透露出来的情感又很萌。喜欢看那些别出心裁的比喻，他有特别敏锐的直觉，写得一针见血。很少有古代的君主有这样的自我意识，去写一部属于自己的论著，这本书的作者不是梁元帝，不是湘东王，是作为个人的萧绎

虽然梁元帝萧绎言文章，认为「惟须绮縠纷披，宫徵靡曼，唇吻遒会，情灵摇荡」，但是但是，萧绎也没有否认儒家政教对于文章的重要性。 他赞赏曹植陆机「虽不以儒者命家，此亦悉通其义」，同时，对于那种「学以浮动为贵，用百家则多尚轻侧，涉经记则不通大旨，苟取成章，贵在悦目」的行为是大为批评的。文章当然要好看，但不能只为了好看而好看，这是重点，也是后代论六朝常忽略的。他也非常鄙薄「末学之徒」，认为他们这些蔑弃政教道德之人，于文章只是「技」而已。 总结就是，文章需靡丽动情，但不能去政教道德而作文章，否则只是所做的只是魔术师一般变戏法（犛靬眩人）炫人耳目的一门技术而已。 后来，周敦颐说：「不知务道德，而第以文辞为能者，艺焉而已。」虽二人立足点不同，但一批评「皆技术也」，一批判「艺焉而已」，「艺」即「技」也，二者之间是可以互相发明的。 注：《汉书》：「大宛诸国发使随汉使来，观汉广大，以大鸟卵及犛靬眩人献于汉。」萧绎所引的「犛靬眩人」即本于此。指以幻术、杂耍为业的艺人，多来自西域，善表演吞刀、吐火、植瓜、种树等奇幻技艺，也作「幻人」。

总有一种老大爷喝酒吹牛逼的感觉哈哈哈哈，写的真挺好看的