根本说一切有部百一羯磨

大藏经，《百一羯磨》十卷。字我都认识，合起来真是晦涩难懂。查了下资料，13年凤凰网有篇文章内容中有提到《百一羯磨》。马上换一本书看看，压压惊。 节选引:唐义净三藏（635-713）带回的律典《根本说一切有部百一羯磨》中，第一次出现了“护戒”一词。义净认为，这就是戒体的表现形式。同时，义净还对“护戒”这个词语做出了解释: 此言“护”者，梵云“三跋罗”，译为拥护。由受归戒，护使不落三 涂。旧译“律仪”，乃当义译，云是律法仪式。 除此以外，印度的弗陀多罗多所造的《明了论》中，使用了“戒 护”一词，主要指的就是戒律的防非功能，原典记载: 由对治上心惑，应说诸护数量，三界上心惑，有二百九十四， 是彼所起，非护亦有二百九十四，为对治。彼有善及无覆无记，诸 护合有五百八十八，是人与此对治护相应。 引文当中的“对治护”，就是针对戒体所具有的防护作用而言，这在早期的《阿含经》以及几部部派的律典中都没有相应记载。这说明，“戒体”这一概念是在论典当中才开始被重视起来的，同时这也说明，随着佛陀的远去，弟子们才开始重视并且讨论“戒体”的存在与认知。