
[唐]玄奘
本书系解释古印度大乘阿毗达磨经之摄大乘品,阐述大乘教义,着重瑜伽行派之观点,因其内容赅摄大乘佛教之一切圣教法门要义,故称摄大乘论。为摄论宗之根本要典。本论之注疏极多,印度有世亲、无性二论师所作之注释。
愍念诸众生 顺利及诸心 不利世乐心 归命彼益事 得离一切障 牟尼退世间 智所知遍处 归命心解脱 无余一切众 灭一切烦恼 不杂灭烦恼 归命有高处 自然无有障 不退常入定 一切诸难中 归命能释者 身及所依处 言智及说者 心常无有退 归命善说者 往知彼语言 来往知他心 众生无实中 归命善教诲 赞取丈夫法 一切生见圣 见已即生敬 归命分别者 取处及诸势 应身并愿中 三昧智自在 归命得彼岸 方便归依净 令利诸众生 大乘出世利 归命魔降伏 智灭及出事 作障并演说 自他及外道 归命不可退 诸众善能说 远离二种染 无护不可忘 归命将诸众 修行一切行 无有圣不知 一切时悉知 归命真实义 众生所作中 圣视不相违 作事无暂停 归命不妄者 一日一夜中 六时观众生 成就大慈悲 归命益心者 行至及与得 智慧并诸业 诸声闻缘觉 归命最上者 三身大菩提 具得一切相 遍处一切众 归命决疑者
。等处差别处藉无分别得处。余处持自然作事处甚深处意。无分别智增上慧胜知。是中离五种相。无分别性智故。意离念故。果离有觉有观地故。离想受灭定舍离色性故。真实处舍种种相故。彼无分别智离如是五种相。应知此如所说。无分别智性差别安立中。说偈 诸菩萨真实 远离五种相 无分别智处 真中种种名 诸菩萨身者 善心正是心 无分别智中 义心真实说 诸菩萨因者 同言闻习故 无分别智中 意行同思惟 诸菩萨念者 诸法无诠事 无分别智中 无我及真如 诸菩萨相者 于彼正念处 无分别智中 智处无诸相 随顺真实义 分别无有异
诸佛未应化 同至多藏故 一切相成觉 见故而能行
这个出版公司没事儿吧,这个版本是后魏佛陀扇多翻译的版本,根本不是玄奘法师翻译的。