独处的人：蒙田随笔

《庄子》中写：“独来独往，是谓独有。独有之人，是谓至贵。”你身边有没有这种人？经常独来独往，朋友也只有固定的几个，生活平静而规律，从来不随波逐流? 《独处的人:蒙田随笔》，蒙田写道，我以为人之所以要退隐独处，就是为了要活得更加安宁，更加自在。看蒙田随笔，就如与智慧人同行的，必得智慧，若与愚昧人作伴的，必受亏损。 独处让我们真正的找到了自己内心的声音，就像蒙田说的，我们需要真正的独自生活并享受这种生活。 蒙田写道，在这世界上行走，脚步还是轻些、浅些、超脱些比较安全，才不会陷进去。一旦深陷到快乐里，就会发现快乐本身也是痛苦的。人在喜笑中，心也忧愁，快乐至极，就生愁苦。 蒙田写道，波斯帝国第一位君王居鲁士，面对敌国的绝世美女，不敢据为己有，于是把她交给一个手下看护，因为与自己相比，手下在面对她时更加自在。居鲁士心里说，不要把自己置于诱惑之中。 蒙田写道，我们都应该演好自己的角色，但又不应该入戏太深。切莫把演戏用的面具和扮相当了真，也不要把那身外的东西当成是属于自己的。人常常分不清楚哪一层是自己的肌肤，哪一层是披着的戏服。脸上涂脂抹粉足矣，心上就不要涂脂抹粉了！

🚩这是蒙田深度探索人生、人性、社会、哲学等问题的随笔集。 在人生追求与个人私欲的问题上，蒙田提出了退隐独处的理念，认为人们应该花更多的时间在自己身上，追求内心的安宁和自在。 谁人不是心甘情愿地用自己的健康、休息和生命去换取名声和荣耀？然而名声和荣耀是人世间最无用、最虚空、最不值的东西。 我们为他人活得已经够久了，那么至少在我们生命弥留之际为我们自己而活吧。把我们的思虑和关注带回到我们自己以及我们自身的舒适上来。 可以和一切保持关系，但这关系不能密切到非要我们脱层皮、掉块肉方能摆脱的地步。因为世间最重要之事，莫过于懂得为自己而活。 拥有强健心灵的智者能够为自己打造一片纯粹的精神栖息地。 逍遥的智者虽然也免不了受到情绪的干扰，但他能够控制住自己的情绪。 这世上最确定之事莫过于不确定，最可悲且自大之物莫过于人。” 良心会根据对你自己做出的评判， 或令你充满希望，或令你心惊胆寒。 通过一个人在平时生活中的表现来对其进行评判，这样的做法看起来颇为合理。但是考虑到人类的行为和观念天生就不稳定的特性，我常常会想到，优秀的作者总执着于把人物塑造成个性鲜明恒定的形象，这其实是很没有道理的。 一切美德的起点都是深刻的思考，而使美德最终得到圆满实现的，则是持之以恒。只有通过理性的抉择，才可能走上最美好的人生道路

“在独处中，你就是你自己的众人。” ——题记 蒙田的这本散文集，字字句句似乎皆是对自我的深刻剖析，写尽他的所思所感、所悟所得。读他的文字，全然不像是读数百年前逝者的作品，反倒像静坐于一位鲜活智者的身边，聆听他缓缓道来的人生哲思。他的诸多见解，好似跨越了时空的阻隔，至今读来依旧振聋发聩，带着超越时代的通透与超前。 福楼拜曾说：“你阅读他的目的只有一个，是为了生活。”而蒙田也的确在书中，教会了我们如何与独处相拥： 🌴没有人使你变得强大，所以应该花时间在自己身上 🌴这一生和谁过，都是和自己过，我想我们每个人都需要有能够独立生活的勇气和本领 🌴即便在阅读中研究某书，也只是为了从中寻求能帮助我，认识我，教我好好生活，好好死去的知识 几百年前的蒙田，早已参透了做自己、活在当下、拒绝内耗的人生真谛。 🌴一个问题，只要开始令我感到心累或者快要令我产生纠结，我就会抛开它。 🌴只有一件事是确定的，那就是没有任何事是确定的。 他落笔写下退隐田园后的寻常日常，也坦然审视着悲伤与死亡的命题。文字里没有丝毫华丽辞藻的堆砌，唯有一位智者将半生的生命体验，向世人娓娓道来。我们得以循着这些质朴的字句拨开生活的迷雾，学会在独处的时光里，静静滋养自己的灵魂。 这本书，值得我们慢慢品读，时时翻阅。选一个安静的午后，与蒙田并肩而坐，在独处的光阴里，寻得内心的安宁与自在。

在动荡世界里学会与自己相处 一、这本书到底在讲什么？ 《独处的人：蒙田随笔》是从《随笔集》中精选的篇目，全书只锚定一个核心命题：当世界陷入混乱、生活失去秩序，一个普通人该如何稳稳地度过这一生？ 蒙田生活在16世纪法国宗教战争时期，杀戮、背叛、瘟疫成为日常，外部世界满目疮痍、信仰与规则尽数崩塌。在这样的动荡里，他选择退守书斋，在塔楼的图书馆中写下这些文字。他并非创作晦涩的哲学论文，而是以最真诚的姿态描绘自己，记录一个凡人吃饭、读书、病痛、面对死亡、教育子女、与人相处的全部真实模样。 这本书最独特的价值在于，蒙田从不居高临下地告诉你应该怎样生活，只坦然地呈现“我”是怎样生活，用真实的自我，为乱世中的人提供一份生存的参照。 二、蒙田的核心思想 蒙田的所有思想，都围绕着在不可控的世界里建立可控的自我这一主线层层递进，构成完整的精神骨架： 1. 认识你自己——看清边界，而非追求高尚 蒙田说：“我研究自己，这就是我的形而上学，我的物理学。”（《论经验》） 古典哲学致力于探寻“人是什么”的普遍真理，而蒙田只执着于弄明白“我是什么”。他直白记录自己糟糕的记忆力、偏爱的食物、缠身的尿结石、随天气起伏的心情，这种自我认知无关修身养性，而是清晰划定自身能力的边界：知晓自己能做什么、不能做什么，能承受什么、不能承受什么，不再与自己盲目较劲。 2. 独处的艺术——为灵魂留一间别人进不来的后客厅 最经典的段落出自《论隐居》： “我们必须为灵魂保留一个属于自己的退隐之处，在那里建立真正自由的生活，能够在孤独中与自己对话，不受外界干扰地思考。” 这绝非倡导与世隔绝，而是守住精神的主权：外界可以动荡纷争，你可以心怀家国，但关上灵魂后客厅的门，你依旧是完整的自己，不被喧嚣裹挟，不被外界定义。 3. 顺其自然地生活——学会做自己的主人 蒙田反复引用“量力而行”的拉丁格言，他坦言：“欲望的满足并不等于幸福，真正的幸福是不欲望那些我们无法得到的东西。”（《论经验》） 这不是消极避世，而是极致务实的生存智慧。他坦然接受生命的自然节奏，知晓年老会带走旺盛的精力与欲望，这并非缺憾，而是生命的本真。接纳自身的有限，不硬撑、不自欺，才是真正的掌控自我。 4. 面对死亡——哲学就是学习死亡 这是全书最具力量的篇章。蒙田认为，人们恐惧死亡，是因为从未真正正视它。若你每日都将死亡视作生命的可能，它便不会在猝不及防时带来极致的恐慌。 “我不知道死亡在哪里等我，所以我在任何地方等待它。”（《探讨哲学就是学习死亡》）直面死亡的本质，是为了更清醒、更坦然地活在当下。 三、书中的精华片段 关于自我认知： “世界上最重要的事情就是认识自己，但最困难的也是认识自己。我们总是盯着别人，盯着远方，唯独不愿意低头看看自己。”（《论经验》） 关于判断力： “我对自己的判断力深信不疑，不是因为它是正确的，而是因为它是我自己的。如果一件事再做一千遍，在当时的情况下，我还是会做同样的选择。”（《论后悔》） 关于情绪管理： “当我愤怒时，我会让情绪稍微冷却一下再作决定。如果等不来冷却，我就等它过去——反正它会过去的。”（《论愤怒》） 关于善恶： “如果一个人不知道什么是真正的善，他对善的坚守就是脆弱的。因为一旦遇到诱惑，他会分不清该坚守什么。”（《论良心》） 关于年老： “年老带给我的好处是：我失去了一些享受的能力，也就失去了一些痛苦的能力。欲望少了，折磨也少了。”（《论年龄》） 四、为什么这本书值得读？ 蒙田不提供人生的标准答案，只给出一种活法的可能：人可以不完美，但依然能活得完整自洽。 他记性差，便勤记笔记；他心软，便坦然承认这份柔软；他惧怕痛苦，便认真探寻缓解之法。他不苛求自己成为道德圣人，只在自身能力范围内做一个正正当当的人，与自己全然和解。 读蒙田，从来不是为了记住生硬的道理，而是习得与自己相处的能力。当你陷入焦虑内耗时，总会想起他的通透：“我这辈子最大的本事，就是知道什么是我做不了的，然后不去做。”（《论自负》） 在这个喧嚣动荡、人人焦虑奔忙的时代，蒙田用四百年前的文字告诉我们：外部世界永远无法完全掌控，唯有守住内心，学会与自己相处，才是对抗一切动荡的终极答案。

观察别人 方知己缺 人生路上 彼此珍惜 三岁学语 一生闭嘴 从出生到成长经历过的一幕幕、一幅幅活灵活现的这个自己，接触过不同的人，学习路上不断修正自身的适合；可随着年龄段的增长翻过头来，却发现自己已经伤痕累累、弯弯曲曲的走过了这一生一世的一半路程。 每个人都一样地接触着自己的因果循环，却没有发现这其中大大小小的鸡毛蒜皮的说三道四家常理短；中国人看这本书籍绝对会有属于自己的灿烂千阳，修补一生一世的伤感疤痕。 每个人都是写故事的人，每个人都是故事中的主人公；人生路上都是修炼自身的过程，都是因果循环往复默默无闻地修剪自己。 有些人、有些事能够时不时警醒自己，才有机会获取领悟浩瀚之源的每一次交际之间的沟通；不是谁都拥有终身满意的答案，但绝对都有它潜在能量源的遇知缘份。 我不会说、你不会做，慢慢地体会人类早已经留下来的因果善缘；别不信！其中背后的认知，只有你自己尝过那种滋味。 善待生命中的每一天遇到最好的安排！ 感恩生活生存之道！ 感恩遇见👐❤️🌺🌹🌹🌹🌹

只无意间一句“在独处中，你就是自己的众人。”于是打开书。 和哲人聊天，是思想的洗礼，开始读得吃力又起劲，于是买了纸质书，一遍圈画一遍写批注，关于“独处”“书籍”“悲伤”“意志”，一位哲学老人就这么和我们聊着天，娓娓道来他的故事他的思想… 独处带来内心的安宁，这种力量无可匹敌，喜欢读卢梭的《瓦尔登湖》，因此向往那座理想的乌托邦，蒙田说“我们应该有一个只属于自己的秘密厅堂，建构自己的自由”，毛姆说“阅读是一座随身携带的避难所”，弗吉尼亚·伍尔夫“人一定要有一点钱和一间自己的房间”，原来大家的思想都是共通的，这个秘密厅堂可以是书本，可以是独处的空间。人缠上事情是正常的，但是可不能被事情缠住，不能被回忆裹挟。 有很多人都在谈各自关于“读书”的看法，蒙田却说著书固然好，但是为了它而消耗精力，那还是戒了吧。 反观自己，我学习，我写作，我记录，不用去阐述某些大家已经知晓的事实，而是借助笔尖，让自己明白：在认识自我的道路上，走到了哪一步。抱有这种心态，方能有持久的动力。我们终其一生，都在认识了解自己。 凛冽的冬天适合回忆往事，前几日越想越是心情沉郁，读到蒙田一句“痛苦终于松开了手，放行让悲声经过”，不由长舒一口气，这个暖冬，我决定，不再回头看！

看了47％，可以说是忍到了47％ 1. 举例缺乏考证 蒙田提出了很多故事佐证自己的观点。很多故事只是听闻的传说便被蒙田用来当证据。虽说是随笔，也不能如此。 这就像一个人在某软件上看到生菜致癌，就跟亲朋好友大肆宣传。这是没有证据的，是不严谨的。 2. 对女性的蔑视与轻视 文中大量对女性的不尊重，将女性视为不理智，愤怒愚蠢的存在。性格与性别是无关的。我们要理智地去评判一个人的品性。 3. 论孤独篇的自我矛盾 其实可以读出蒙田是在意世俗成功的，但又字里行间透露出了不屑。比如他说 看看那些不如我成功的人都过的如此幸福，我又有什么理由难过呢？请问蒙田如何定义成功呢？这句话写的是多么自大。 他在文中很崇尚一个在灾难中失去财产妻儿而丝毫不难过的男人。只因这男人说 他没有丢掉他最珍贵的东西。一个人如若选择孤独到失去最基本的情感，在我看来是可悲的。 蒙田很多随笔文章写的不知所云，没有逻辑可言，举证轻浮虚假，不值得看。

《独处的人：蒙田随笔》 从《蒙田随笔全集》 中精选精译文章，具体包括 《论独处》 《论想象的 力量》《论书籍》 《论良心》等众多关涉困扰人生的重要议题， 篇篇皆是蒙田智慧人生的精髓 本书展示了作为文学大师和思想大师的蒙田对人生和人性的哲思以及全新的生活哲学理念：没有人能使你变得强大，所以应该花多时间在自己身上 他以智者的眼光，在随笔中考察大千世界的众生相，肯定人的价值和欲望，主张打破古典 ，字字皆闪烁着人性自由的光辉。 《独处的人：蒙田随笔》  笔记  论独处 在世间存在着一种危险的通病，那就是对于坏人，或效仿之，或仇视之。但这两种态度都是危险的：我们之所以效仿坏人，是因为他们人数实在太多；我们之所以仇视他们，是因为他们和我们不一样 一个人如果还必须忍受他人之恶，就意味着他还没有彻底摆脱恶 人痛恨社会交往是因为自身之恶，而人热爱社会交往则是天性使然 人之所以要退隐独处，就是为了要活得更加安宁，更加自在 可堪解忧者，非临海远眺也，唯智慧与理性也。[插图]我们的野心、贪念、犹疑、畏惧以及淫欲并不会因为我们来到另一个地方而放弃纠缠我们 要是不首先放下压在自己心上的重担，出门旅行就只能倍感沉重 伤痛好似袋子里的杂物，晃动袋子只能使它们堆挤得更加混乱；伤痛又像篱笆的桩子，越是摇它晃它，它便插得越深。由此可见，只是远离人群是不够的；光是换个地方也是不够的。人必须做的，是远离世人的生活方式，所以必须扪心自省，反求诸己 我们病在心灵；心灵势单力孤，无法逃出这绝地。所以必须寻回心灵，呵护心灵：这才是真正的退隐独处，是居于闹市、身在庙堂的我们也能享受得到的退隐独处。 一旦下定决心独自生活，就意味着离开他人，就必须做到只靠自己来满足自己。那么就要抛开与他人的一切联系，就要依靠自己来保障自己真正地独自生活，并自在地享受这种生活。 在独处中，你就是你自己的众人 。[插图]这种效果的发生是自然而然的：不需要规则，不需要言语，也不需要刻意地去做什么。我们平日所行之事中，真正关乎自己的不足千分之一 我们为他人活得已经够久了，那么至少在我们生命弥留之际为我们自己而活吧。 把我们的思虑和关注带回到我们自己以及我们自身的舒适上来 收拾好行李，尽快与自己的社交圈告别；摆脱掉这些羁绊着我们的联系，因为就是它们拖拽着我们远离了自己。必须解除掉这些束缚，无论它们有多么强大；从此以后，我们还是可以爱这爱那，但只遵从自己。换言之，可以和一切保持关系，但这关系不能密切到非要我们脱层皮、掉块肉方能摆脱的地步。因为世间最重要之事，莫过于懂得为自己而活。我们既已不能为社会带来什么，那么就到了与它告别的时候。既然不能付出，就应禁止自己索取 我们应该取悦自己、抚慰自己，特别是要本着自己的理智和良知来行为处世，以免行错一步尚不自知。“知自重者，实属罕有。” 役物而不役于物。 就我而言，我只喜欢看一些轻松易读、令我愉悦，或是能给我抚慰并帮助我调理我的生死的书籍。 采撷生命中的快乐吧：我们是为自己而活；我们终将灰飞烟灭，成为世人口中的故事。  论书籍 我虽然读过一些书，可我总是记不住  

蒙田：不要问我研究了哪家的经典，通读了谁家的理论，深爱了谁家的学说，我研究的就是我自己，这就是我的形而上学，我的物理学。

如此小众的一本书，本不应出现在我的阅读清单里，但因为微信读书的推荐和书评邀请而读了它。从读前的无所期待，到初读的不甚了了，一直读到一半左右，才真正发现这本书的妙趣以及潜藏在这些平实文字之下的、作者内心之中的那些人世至真至美。于是也就顺着这种变化，从三个递进的层次来聊聊对本书的浅见。 一、书本身的内容。我一开始读的是书，是文字，是内容。这也是我初始对此书观感很一般的原因。受历史局限性的影响，本书的内容基本都已过时，好多观点已被证伪。对一个经受过大量科学观念洗礼的现代人来说，该书内容本身并无法教会我太多。 二、我读到的蒙田。让我开始对这本书感兴趣的是作者这个人和他的想法。这是一个内心极为富足和强大的人，在他的身上我能感受到人们所追求的真善美。是天性以及美好的成长环境，让蒙田拥有至真至善的心灵，他的纯真天性得到了很好的保护，并在他强大的原则性和自制力的帮助下，让他能够一以贯之的践行他的初心。他是一个纯真的、善良的、温柔的、对人世间充满热情的人，命运在给了他这么多的同时，又给了他智慧和理智，让他用逻辑和思考数倍放大了他自身的精神财富。这种富足和强大，让作者极为自信和骄傲，而我十分认可和欣赏他的这份自信和骄傲。所以蒙田此人，浑身散发着人性的光辉，他是造物主近乎完美的作品，让我欣赏和赞叹。 三、理性与思考。此书真正让我产生深度共鸣的是关于理性和思考。这一两年，我也想过几次，每天写点什么，将平时想到的各种乱七八糟的想法，利用文字进行稍微系统些的梳理。我这个普通人如此，蒙田以及人类历史上的那些大贤者也是如此。理性与思考，是人类有别于其他物种的核心优势，也是构建人类文明的最重要的因素。人一诞生到这个世间，大脑就开始一刻不停的转动，思考是人类的本能，也是命运赐予我们的最佳礼物。而理性，是思考的最佳伴侣，只有在理性的陪伴下，人类的思考才会散发出最耀眼的光辉。人生于这茫茫宇宙间，短短几十年转瞬即逝，如此渺小，然而，因为思想的缘故，我们每个人又是这宇宙唯一的全部！所以，想让属于我们自己的宇宙更精彩更充实，那就执起理性与思考的笔，为这人生画卷填上更多的色彩吧！