刘伯温烧饼歌

把它看作一本寓言比当作预言要好得多。我们后人大可说刘伯温真的预测到了后来的很多很多事情，但实际上是我们后人先射箭再画靶，拿后世的历史事件往上套，最后一篇确实可以对应上我们共和国的很多事情，但这短短的几首诗矮化成“预言”将刘伯温的智慧变成一种不可知论、唯心主义作品实在是暴殄天物。与其论证《烧饼歌》是正确的预言，不如让他介于寓言与预言之间，如果它是真的预言，那按最后一篇的说法，我们还有100多年的国祚，那是不是不用努力了，或者说努力也没有用了，就等着预言的发生就好了。当预言真的被认可了作为预言，那人类的努力的价值就被感觉大打折扣。从现代科学的角度来看，当未来被真正的观测到之后，其实也会影响到未来形势的变化，预言也会失效。但是只把它作为一种寓言故事，或者说超出寓言故事又未达到预言的状态，那么人们就会对它保持敬畏，人类总是敬畏与恐惧未知的不确定性，对未来的不确定是激励人类前进、探索未知的重要动力。如果存在一个没被否定的寓言（“预言”）说我们执政者如果不重视分配公平可能会面临一些执政风险挑战与危机，也许可以作为一把悬在共产党人头上的达摩克利斯之剑，警示世世代代的共产党人牢记克己奉公、为人民服务的使命和实现共产主义远大事业的初心理想，也未尝不是一件好事

有点像唐朝的推背图，晦涩难懂，后人只有按已经发生的历史去对照，估计也不一定就是原意

和推背图一样荒谬，目的性强到可笑，刘基天上有灵也要气活了。 美籍学者陈学霖专门做过考证，他在《刘伯温〈烧饼歌〉初考》和《续考》里明确说，这本书是清朝咸丰、同治年间才编出来的，最早的完整印刷本是1915年上海中华书局出的《中国预言七种》，明朝的史料里根本没提过这本书，后人事后诸葛亮罢了。

将阴谋当做预言披露出来，诓骗故事当真的大傻们助推预（阴)言（谋）的实现，实在是不值得提倡的暗黑精神。 读书，该以写书人的目的为出发点而阐发，而不是以读者天马行空的浮想联翩为解读，才能更好地贴近该书的主旨意图甚至是作者的心意，不是吗？ 意y的东西，还是算了吧，都是你脑回路的产物。

自己发挥自己猜，谜语谜底任你想

周家天下有重复，摘尽李花枉劳功。 黄牛背上鸭头绿，安享国家珍与粟； 云盖中秋迷去路，胡人依旧胡人毒； 反覆从来折桂枝，水浸月宫主上立； 禾米一木并将去，二十三人八方居。” 帝曰：“二十三人乱朕天下？八方安居否？” 基曰：“臣该万死，不敢隐瞒，至此大明天下亡之久矣。” 帝大惊，即问：“此人生长在何方？若何衣冠？称何国号？治天下何如？” 基曰： “还是胡人二八秋，二八胡人二八忧； 二八牛郎二八月，二八嫦娥配土牛。” 帝曰：“自古胡人无百年之国运，乃此竟有二百余年之运耶？” 基曰： “雨水草头真主出，赤头童子皆流血； 倒置三元总才说，须是川水页台阙； 十八年间水火夺，庸人不用水火臣； 此中自己用汉人，卦分气数少三数； 亲上加亲又配亲。” 帝曰：“胡人至此，用人水夺火灭，亲上加亲，莫非驸马作乱乎？” 基曰：“非也！胡人英雄，水火既济，安享太平，有位有势。时值升平，称为盛世，气数未尽，还有后继。 ‘宝剑重磨又重磨，抄家灭族可奈何； 阉人社稷藏邪鬼，孝弟忠奸诛戮多； 李花结子正逢春，牛鸣二八倒插丁； 六十周甲多一甲，螺角倒吹也无声； 点画佳人丝自分，一止当年嗣失真； 泥鸡啼叫空无口，树产灵枝枝缺魂； 朝臣乞来月无光，叩首各人口渺茫；

首先介绍宋朝邵雍的推算法，这是皇极经世书的核心秘技 国祚年数 = (A - B) ÷ C - (D - E) ÷ F 其中： A = 建国年份 × 本身数1 ​B = 标准常数(18,662,400) ​C = 本身数1 ​D = 标准常数(18,662,400) ​E = 建国年份 × 本身数2 ​F = 本身数2 本身数 = 运数 × 世数 × 年数 × 月数 × 爻数 你可以代入宋朝的国运计算，大差不差吧！ 其次带入不知真假的野猪皮基因说法，有说是有汉人基因。对于亲上加亲这一句有更好的解释。反正是能解释的更通顺。 对于预言得真假，就在12月中国科学家在量子领域有了新突破。说一个量子被观测到时，结论就会改变。 所以对天机不可泄露这句话有了更好的解释。在引申一下，预言结果也会改变的。说600年国祚的也会更着变化！ 我在说胡话，就图一乐子。别信哈哈哈！

朱元璋问刘伯温：你看朕的南京城固若金汤，这下天下安定了吧，怎么样？ 刘伯温：的确正如陛下所说，除非燕子飞过来。 奈何朱元璋没听懂，话里有话。结果四子燕王朱棣，以“清君侧”为由，起兵造反，做了皇帝，成了明成祖。 再问刘伯温：你看朕的江山，有多少年？ 刘伯温：陛下多子多福，千秋万代，自当万子万孙。 结果到了，万历皇帝的儿子和孙子，明朝就走下坡路，直至灭亡。 古道微茫，六十甲子，干支纪年，非常科学。不过大多类似，“父在母先忙”，“流水落花春去也”，等签诗。似是而非，煞有介事。小到个人算命，大至国家命运。事于过后，方知应验。

没读完 因为要会员 前几天买了熊召政的一本书 关于明朝帝师 第一位就是刘伯温 回头网上搜烧饼歌看看

《烧饼歌》托名刘伯温，学界普遍认定为清初后人附会而成，属于典型事后谶语。其内容多对应明代之后发生的史实，是事件发生后再编造预言，并非预先推测。这类谶纬作品常借名人之名传播，迎合民间猎奇心理，渲染神秘宿命色彩。它完全没有史料预测价值，更不能当作真实历史文献看待。