佛说无量清净平等觉经

此经为《佛说无量寿经》五种原译本之一，由后汉支娄迦谶尊者翻译，共3.2万字，分四卷，是五种翻译中年代最早的版本。其他四种分别是： 《佛说诸佛阿弥陀三耶三佛萨楼佛檀度人道经》吴支谦尊者译，2.9万字，上下两卷 《无量寿经》曹魏康僧凯尊者译，2万字，上下两卷 《大宝积经－无量寿如来会》唐菩提流支尊者译，（未查到字数），一卷 《佛说大乘无量寿庄严经》赵宋法贤尊者译，1.3万字 由此可见，此版本是五种原译中字数最多，卷数最多的。 读诵此经，亦能明显感觉到译者保留了佛经原貌，尤其是平铺直叙，不厌其烦地重复叠句。这一点在玄装大师所译的《大般若经》中最为明显。静下心来读诵此经，犹如一位慈悲的老人带领着参观极乐国土一般的身临其境，画面感特别具体而立体。关于三辈往生的介绍，此版本亦是最为详尽而通俗易懂的，此版本中三辈往生的条件和《观無量壽經》九品往生的情况对应度很高。之前关于康僧凯版本《無量壽經》和观经九品往生异同的讨论不攻自破了，此讨论纯属翻译差别带来的戏论。试想，同为佛说，怎么可能不同呢？ 从此版本又联想到玄装大师当年为何不辞辛苦，到印度取经，很多经典又重新翻译，尤其特别保留了直译的特点。意译虽然言简意赅，行文优美，但难免加入译者个人的理解，又另读诵者智者见智，仁者见仁。而平铺直述的直译则能最大程度的避免此问题。 又想到《诗经》，孔子说“思无邪”，现在看《诗经》，翻译过来都是大白话，而且很多是重复又重复的大白话，这不正和佛经原典的风格是一致的吗？思无邪，原本就是那么朴实简单。 佛陀大慈悲不舍一切众生，所宣说的教法，也一定能让一切众生都听得懂，那就要照顾最纯朴的众生，是后来的翻译者和解读者把佛法越来越贵族化，学术化，搞得高深莫测的。当然，这里并没有否定祖师大德的意思，只是当时的时代背景和因缘，把佛经传到汉地的大多是王公贵族出家的高僧大德的缘故。而直到唐朝六祖慧能大师的出现，才又让佛法回归平民吧。这也是为什么祖师禅“不立文字”的原因所在吧。 读此版本感触很深，如梦初醒。佛法是大众的，是一切众生的，本该通俗易懂，本应平实详尽。联想的有点多，抱歉！ 南无阿弥陀佛！ 南无无量清净平等觉经！ 南无西天东土历代祖师大德善知识！