
[明]冯梦龙编著 栾保群校注
《情史》,为明代文学家冯梦龙从各类文献中辑录的有关爱情故事的短篇小说集,计二十四类,八百八十余篇,既有“情贞”“情缘”“情私”“情侠”“情豪”等类对现实世界男女悲欢离合、情痴爱癖的生动描绘,也有“情鬼”“情妖”“情外”“情通”“情迹”等类将男女之情扩充至世间万物的不情之情的精彩描摹,是名副其实的古代“情”文化的集大成之作。 本次整理以上海古籍出版社《古本小说集成》影印明刊本为底本,参考各篇文章的出处进行校勘,并对典故、人物、生僻字词等予以简明注释。
本书不可作为史料引用,只可视为明代市井文化的切片。若误作正史,轻则贻笑大方,重则扭曲史实、污蔑古人。😭(还我苏轼清白
不是很建议看前言,点开被吓晕了,语气太冲人了而且有点无差别攻击…… 我个人看这书两个用途:1看点熟人段子 2搞代餐,从代餐角度来说挺成功的,有些描写其实很香很好品……从段子角度不好说,评语有很强的作者情感,看完有概率血压飙升,故事的水平也有点参差不齐的感觉,可能是来源比较杂的原因。
还在读情贞类,冯氏的批语非常有意思。不是从幽默角度说的有意思,而是了解编者其人的角度。冯是原子化社会反催生出的情教狂信徒,在序言中将情抬到一个极高的地位,根据部分内容我以为这个情不单单指人与人之间的感情,还包括理性/道德这些可以调整行为的概念,可以拿卡拉马佐夫兄弟中的上帝对比。伊万认为如果上帝不存在那么世间就没什么不可做的,将他的上帝替换成冯氏提出的“情”或许可以对两边都有新的理解。根据目前看过的作品总结出冯的一条思路,他认为通过宣扬情可以缓解原子社会的情况,并且情或者说道德可通过制度进行推广(参考狄阿毛氏条目)。但以今天的眼光来看原子化的根本是社会经济问题而非人心不古,并且通过制度推广的“情”更容易促进自恋(对自身高尚节操的追求)而非真正的爱(参考章纶母条目),是一种畸形的产物。我非常喜欢他在序言中的理论,可惜也只能做个孤岛之间的堂吉诃德了。
非常好非常好,每个故事都特别的精彩特别的狗血,很适合写文的人看,看了文思泉涌()