中国撸猫简史

《中国撸猫简史》 评分：4.7 作者：侯印国 李嘉宇 书评：这本书讲的是中国猫咪千年史。没看这本前一直以为家养猫到宋朝才开始，因为陆游写了很多猫的诗，但是实际上猫在中国历史上也是比较悠久的。 先秦时期猫尚未被驯服，当时的“猫”指的是猛兽，并将捕鼠的野猫称为狸，但在我国本土的野猫完成驯化之前，这个演化过程就被外来的、已经基本完成驯化的非洲野猫所打断，如今世界上的家猫从基因上看基本都是非洲野猫，古埃及也是最早驯化猫的文明。 家猫进入大众视野与佛教东传有关，为了保护经书免遭鼠破坏僧人们便开始养猫防鼠。所以也佛教诞生了许多猫的典故，譬喻修行，例如禅宗的“猫捕老鼠”公案，也有南泉斩猫的典故。 隋唐时期猫演化向鬼怪，被当做灾祸的象征，还卷入朝堂，例如独孤伽罗的“猫鬼疾”史称猫鬼之蛊，还有武则天萧淑妃，鹦鹉与猫的故事。萧淑妃立下毒誓，猫也被称为天子妃。 两宋时期是猫文化的黄金时代，期间出现了众多猫奴，出现了铲屎官，“纳猫如纳妾”，猫儿契等习俗。宠物行业也商业化，市集之中猫窝、专属猫粮、小鱼干一应俱全，还诞生了专门给猫狗修剪毛发、美容打理的改猫犬服务，出现逗猫棒、香球、猫薄荷等猫咪玩具风靡民间，和如今养猫配套别无二致。最著名的是陆游所留下的多首咏猫诗“看君终日常安卧，何事纷纷去又回”。 中国人遇到的猫习惯性地喊“咪咪”或“喵喵”，这种呼猫的习惯，很可能始于明朝。元明清也是养猫大时代，习俗逐渐定型。“狸猫换太子”的典故在元代民间故事中诞生，皇家也开始养猫，如今故宫也有大量的猫，都是清代传下来的。还出现了“金华妖猫”这个猫界最著名的典故。并逐渐传播到世界各地，如日本出现了猫又的妖怪。 清代是猫学大成的时代，大批爱猫学者著书立说，填补猫学著书空白。从一百多字的相猫指南《相猫经》，到王初桐囊括历代猫文化史料的百科典籍《猫乘》，再到少女诗人孙荪意体例完备的《衔蝉小录》、内容宏富的《猫苑》，四部专著构建起完整的古代猫文化研究体系。 本书的最后放了两百首古代咏猫诗，每一首都有介绍，太厉害了，这个有机会可以慢慢研究。

对于现代人来说，撸猫简直已经成了一种日常的生活方式，但实际上，猫猫本身也可以说是历史的见证者，猫与人的特殊情感甚至已经持续千年。在这本《中国撸猫简史》中，文史作家侯印国和撰稿人李嘉宇就以中国为背景，为大家梳理出了一部属于猫的“中国发展史”。 书中将关注的视野横跨了从先秦两汉开始直到明清时期，我们看到猫从野生到进入人类社会，进而影响到国人生活的方方面面，而包括《诗经》、佛教乃至各种神鬼传说等不同文化媒介中都有着猫的影子，它也和中国文化、民间信仰等息息相关。 此外书中还收录了许多奇趣故事，我们能看到古代宠物美容和逗猫棒的起源，有我们熟悉的宋代文人养猫的仪式感——“铲屎官”不仅属于现代，而是在古代就早已有之，而阅读《中国撸猫简史》的过程，也好像是和古代“铲屎官”们在进行一场特殊又有爱的隔空对话。 某种角度上，这也是一次回看中国历史的特别视角，而当现在的我们在撸猫时，也可以想到在整个历史长河中这样的生活方式是怎样一点一点发展变化而来的。书中还有上百幅插图，以非常轻松的方式完成了一次小科普，而尤其对于“猫奴”的你来说，这一定是必须要摆在书架上的一本书啦。

家有一猫一狗 读这本书，得静下心，细细品味。从先秦到清代，有关猫的知识、诗、画、故事等娓娓道来 信息量很大，古文内容很丰富，关于猫的画作也很美。一本值得细读，并多读几遍的书籍。 书中记录猫们的名字，都那么美好😊，感觉比人的名字起得都好听，很有文采。摘录一些，分享美名： “一只雪白，被她取名“御花朵”，另一只全身黑而尾巴白，则取名“麝香騟妲己” 《猫册》签条上方楷书猫名，名字下方小字注其生卒年月。如其中记录猫：“玛瑙花横儿，十九年正月，十九年七月十七日；秋葵，十九年六月，二十年二月；金橘，十八年十月，二十年二月；灵芝，十九年六月，二十一年三月二十一日；金虎，二十二年三月十三日，二十二年十月……”从《猫册》来看，猫的名字还有小丑儿、玉虎、银虎、双桃儿、玉狮子、花喜、玻呵、俊姐、金哥、墨虎、喜豹、花妞儿、芙蓉、花郎儿、金妞儿、玉簪、小玉簪、花小儿、分香。这些名字蕴含着时代特点和清宫的生活情调，其中有的猫名是满文，如玻呵便是满文墨的意思，想来这是一只纯黑的猫。 《狸奴影》图册中的“翻雪奴” 五代张泌的《妆楼记》，记录了其中一部分他所取的猫的名字，“其一曰东守，二曰白凤，三曰紫英，四曰祛愤，五曰锦带，六曰云图，七曰万贯”。稍晚后唐时的琼华公主从小养有二猫，一只通身白色而嘴部有一点黑斑，像是衔着花朵，被取名为“衔蝉奴”，另一只通身黑色而白尾，被称为“昆仑妲己” 唐末五代著名诗僧贯休，有“一瓶一钵垂垂老，万水千山得得来”“满堂花醉三千客，一剑霜寒十四州”等名句，他养有一猫，取名“梵虎” 五代末北宋初的陶穀在《清异录》中记载：“余在辇毂，至大街见揭小榜曰：‘虞大博宅失去猫儿，色白，小名白雪姑。’”他在首都开封看到大街小巷贴着小海报，说虞大博家的猫丢了，名字叫“白雪姑”。这是中国历史上第一张寻猫启示 南宋大诗人陆游的一只猫，取名叫“粉鼻”，另有一只猫，取名叫“雪儿”；南宋云岫法师的猫儿则叫作“花奴” 嘉靖帝朱厚熜有一只宠爱的狮猫，全身微青色，只有双眉莹洁，因此取名“霜眉” 吴三桂的孙子吴世璠养有三只爱猫，三只猫分别叫“锦衣娘”“银睡姑”和“啸碧烟” 乾隆二年(1737)的状元、后来官至首席军机大臣的于敏中，家里养的猫取名叫“冲雾豹” 寺里住持悟一法师给这只猫取名叫“兜率猫”，也叫“归佛猫” 永嘉人周衣德，原名灏，号藕农，贯通经史，文如泉涌，时称“行书橱”，他在河南任职时养的一只猫颜色纯黑，被他取名“一锭墨”；而黄山民养的猫也是首尾到脚纯黑，因此取名“黑奴”。黄汉《猫苑》（卷下）中记载：“淳安周爽庭太学有猫曰‘紫团花’，泰顺董晋庭廷诣有猫名‘乾红狮’，是与遂安朱小阮之‘鸳鸯猫’、萧山沈心泉之‘寸寸金’先后颉颃焉。” 在清宫档案中，乾隆时期《狸奴影》中记录的猫名有妙静狸、涵虚奴、翻雪奴、飞睇狸、仁照狸、普福狸、清宁狸、苓香狸、采芳狸、舞苍奴。道光时期《猫册》中记录的猫名有玛瑙花横儿、秋葵、金橘、灵芝、金虎、小丑儿、玉虎、银虎、双桃儿、玉狮子、花喜、玻呵、俊姐、金哥、墨虎、喜豹、花妞儿、芙蓉、花郎儿、金妞儿、玉簪、小玉簪、花小儿、分香。 永嘉人郑烺将猫取官名，有“小山君”“鸣玉侯”“锦带君”“铁衣将军”“麹尘郎”“金眼都尉”之类，都是巧妙地用猫的特征点化而成，很有创意。他又用佛道教的元素给猫取名，有“雪氅仙官”“丹霞子”“鼾灯佛”“玉佛奴”等等名称 丰子恺家的猫叫“白象”，他为白象专门绘画题诗：“我家有猫名白象，一胎五子哺乳忙。每日三餐匆匆吃，不梳不洗即回房。五子争乳各逞强，日夜缠绕母身旁。二子脚踏母猫头，母须折断母眼伤。三子攀登母猫腹，母身不动卧若僵。百般辛苦尽甘心，慈母之爱无限量。天地生物皆如此，戒之慎勿互相戕。”他还养过叫“黄伯伯”“阿咪”等名字的猫，写过不少关于猫的文字，如今在丰子恺家乡纪念馆门口，还有一只胖石猫陪伴他。胡适家的猫叫“狮子”，徐志摩生前借住胡适家，非常喜欢这只猫，徐志摩去世后，胡适为他写的悼诗就叫《狮子》，有“狮子，你好好的睡罢，你也失掉了一个好朋友”。徐志摩自己也养猫，取名“法国王”。冰心和季羡林都有一只叫“咪咪”的猫，季羡林还有一只猫叫“虎子”。冰心老人去世后的第二天，她的“咪咪”也随之辞世，这只猫后来被制作成标本，放置在冰心纪念馆中 1928年4月7日《晨报》上有则寻猫广告的全文如下：“本宅于十号走失花白小猫一只，颈系铜铃，腹白背黑，足短尾长，厥名阿米” 经过清代人增补的著名启蒙经典《幼学琼林》中，就教育小朋友“家狸、乌圆，乃猫之誉；韩卢、楚犷，皆犬之名”。中国古人喜欢给猫取别名，经不完全统计，古人使用的猫的别称有四十多种：家豹、家狸、衔蝉、衔蝉奴、蒙贵、乌圆、白雪姑、锦带、云图、女奴、狸狌、狻猊、狸奴、红叱拨、霜眉、鼠将、粉鼻、麝香騟妲己、仙哥、白玉狻猊、麒麟、小於菟、虎舅、女猫、吖头、猫老爷、白老、小官人、寒猫、花奴、紫英、蚕猫、懒猫、佛奴、鬼尼、尼姑、宝狸、黑奴、不仁兽、虎面狸、祖师、将军、高伊、密什等等，其中有些本来是一些名人自己家猫的名字，后来也变成了猫的别称典故。古代大部分家猫在今天称之为中华田园猫 清代人还给不同花色的猫取了形形色色的雅致名字。番禺人丁杰将猫分为三等，分别取了美名，纯黄者曰“金丝虎”“戛金钟”“大滴金”；纯白者曰“尺玉”“宵飞练”；纯黑者曰“乌云豹”“啸铁”；花斑者曰“吼彩霞”“滚地锦”“跃玳”“草上霜”“雪地金钱”；颜色斑驳的，则有“雪地麻”“笋斑”“黄粉”“麻青”等名 据《猫苑》所引《相猫经》，纯色的猫通名为“四时好”；褐黄黑相间，名为“金丝褐”；黄白黑相间，名为“玳瑁斑”；黑背而白肢白腹白蹄白爪，名为“乌云盖雪”；全身通黑而四爪白，名为“踏雪寻梅”；纯白身而黑尾，最吉，名为“雪里拖枪”，有“黑尾之猫通身白，人家畜之产豪杰”之说；通身黑而尾尖一点白，名为“垂珠”；白身黑尾，额上一团黑色的，名为“挂印拖枪”，又名“印星猫”，主贵，有“白额过腰通到尾，正中一点是圆星”之说；而白身黑尾，背上一团黑色的，名为“负印拖枪”。《清稗类钞》记载“陶文伯家蓄白猫，其尾独黑，背有一团黑色，额则无，是可称‘负印拖枪’也。肥大，重可七八斤。性灵而驯，每缚置案侧，偶肆叫跳，鞭以竹梢，亟趋避，或俛首帖伏。其常时虽以杖惧之，略无惧色”；黑身白尾，则名为“银枪拖铁瓶”，根据后唐琼华公主的命名，也叫“昆仑妲己”；白身而嘴边有衔花纹，就是有名的“衔蝉奴”；通身白而有黄点，名为“绣虎”；身黑而有白点，名为“梅花豹”，又名“金钱梅花”；黄身白腹，名为“金聚银床”；通身都白而黄尾，名为“金簪插银瓶”，又名“金索挂银瓶”；白身或黑身，而背上有一点黄的，名为“将军挂印”；身尾及四足俱有花斑，名为“缠得过”。” 狗狗🐩的名字也可欣赏： “《犬册》中的“御犬”名称，共有三十个，分别是墨喜、新喜、水晶、哈黈、报喜、花喜、伊罕、木罕、栀子、甪端、栀伊儿、杏儿、玉狮子、栗子、喜圆、呢初呵、桃花、喜豹、玫瑰、喜小儿、双顶、喜姐、杜鹃、甪端（犼儿）、妞儿、可怜儿、玉虎、柿子、托啰、如意。” 画作中，经常能看到猫戏蝶的画面，读这本书，才知以下原由： “蝶与耄耋同音，耄是指年纪约八十至九十岁，耋是指年纪为八十岁，有高寿的寓意。古人非常喜爱这种吉祥寓意，从黄居寀之后，历代都有不少猫戏蝶主题的画作。但需要注意的是，将“猫蝶”赋予“耄耋”的吉祥寓意，并非是宋代人的想法，而是明代以后才有的潮流，不少宋代猫蝶主题的作品，是到了明代以后才被改名叫《耄耋图》。” 在乾隆年间，沈清瑞编辑了一部现存最早的家猫鉴定专著《相猫经》，对猫咪🐱的描述非常细致： “短文的全文： 猫，鼠将也。面，圆者虎威，面长者鸡绝种。口，九坎者能四季捕鼠，鸟喙者亚之，俗曰食鼠痕。体，短则警，修者弗奋也。声，阚则猛，雌者弗跷也。目，金光者不睡，绝有力；善闭者性驯。尾，修者懒，短者劲，委而下垂者贪，独不嗜鼠。耳，薄者畏寒，尖而耸者健跃，是绝鼠。戟鬣善动，靡鬣善鸣。善搏者锯齿。脚长者能疾走，脚短者跳呶，前短后长者鸷。露爪者覆缶翻瓦，距铁而毛斑者狸，是曰鼠虎。 《相猫经》从面、口、体、声、目、尾、耳、鬣、脚、爪等方面对猫的特征进行总结，面部圆头圆脑则有虎威，面部尖长，则会偷偷捕杀家鸡，正如宋元人所说的“面长鸡绝种”。口有九坎，则能够四季捕鼠。宋元时的通书、类书中，就有“口中三坎者捉一季，五坎者捉二季，七坎者捉三季，九坎者捉四季”的说法，坎就是猫嘴上腭的横条，如果有三根横条，一年会有一季三个月捉鼠；要是有五根横条，一年会有两季六个月捉鼠；七根横条，就会有三季九个月捉鼠，九根横条就会一年十二个月都辛勤工作。如果猫嘴像鸟嘴，则要再次一等。这种叫“食鼠痕”。猫的身体以短为佳，这样的猫比较机警，要是身体过长，则会不够勤奋。宋元时期就有“猫儿身短最为良”的看法。声音要响亮凶猛，如果比较绵柔，在捕鼠时便不够骁勇。猫的眼睛要是金光闪闪，往往不贪睡，很有力量，而善于闭眼睛的猫则更为温顺。尾巴长的猫往往性格比较懒，尾巴短的猫有劲力，尾巴委顿下垂的猫，往往性格贪婪，而且独独不愿抓老鼠。宋元人也有“尾大懒如蛇”的观点。猫的耳朵太薄，就会畏惧寒冷。如果耳朵尖而耸，则跳跃能力很强，最善于捕鼠。颈上生长的又长又密的鬣毛，如果张开如戟，则猫的性格好动，如果没有鬣毛，则往往叫声很大。锯齿的猫往往善于搏斗。猫如果脚长就善于疾走，如果脚短就会上下跳跃，如果前脚短后脚长，则性格往往非常凶横。有露爪的常常翻盆掀瓦，距为黑色而毛色带斑纹的，叫“鼠虎”。” 如果很喜欢猫咪🐱，也很喜欢文学，那就静下心，慢慢品读这本书吧😸😺😽

撸猫简史 有一些论证很奇怪 又说唐以前没有家猫，野猫难以驯化，猫很少。但考古证据里秦汉时期又有不少猫的身影。比如食具、雕像 又说秦汉时期猫驯化不了所以狗拿耗子，但又说用狸猫捕鼠深入生活？ 想做概念辨析，但名词上的猫和实际上的猫区分不清楚所致 作为猛兽的猫、狸、真正的猫 十二生肖没猫是因为猫少见？那虎怎么说？ 作者在抛出一些比较反常识的观点，比如猫爪是熊爪 就说“学者认为”“学者共识” 前篇说武则天养很多猫？后面又说武则天因为对手萧淑妃的死前言论不准养猫？还有猫吃点鹦鹉，鹦鹉同武 附录的诗词很有意思 文人要么控诉猫不抓老鼠，要么称赞猫是捕鼠健将。文人喜欢用不捕鼠的猫比喻尸位素餐的冗官，陆游真的是爱猫达人，在乎猫的陪伴。

猫奴福音，先推荐吧 现今小猫已经成为流行宠物，但作为猫奴的我们、对主子的认识又有多少？ 从先秦开始讲述，一直到清代，了解从我们驯化猫主子（再到我们被猫主子驯化成猫奴？）的过程！ 原来一开始猫不称作猫？从前的猫是称作狸？ 为什么十二生肖没有猫？神话传说就有不少记载，但真实历史又如何？原来当时家猫还没有在中国大量出现吗？ 越南的十二生肖可是有猫的存在。 孔子除了是至圣先师外，原来还是撸猫祖师。 猫奴们，快来认识猫主子的历史吧

书中清晰地揭示，我们今天口中的“猫”，在古代很长一段时间里被称为“狸”。 正如书中所考，先秦两汉时期，与人类共处的多是未被完全驯化的本土豹猫，它们与虎、豹同列猛兽，尚未成为我们今天意义上的“宠物”。 真正的家猫（Felis catus）是沿着丝绸之路传入的“外来客”——南北朝时期随着佛教传入的“灵猫”负责守护经书，唐代以后才逐渐完成从“捕鼠保安”到“榻上主子”的身份蜕变。 这种基于古DNA研究和文献考证的双重证据，让读者清晰地看到：我们今天习以为常的撸猫时光，背后藏着一段跨越丝路的千年传奇。

其实有蛮多看不懂的，很多文言文另外关于一些作者画家的作品举例也太多了，一长段在我看来都不是什么能够阅读进脑子的内容，不过也有一些部分内容可以自己筛选来看，挺有意思的。关于猫怎么传进中国这块我比较记得清楚，还有为什么十二生肖里面没有猫。 感觉还行的，粗略阅读了一下，选择了我想看的内容

作者是文献研究出生，做了很细致的考据，但是多出让人觉得，只有材料呈现，没有作者个人对材料的分析、整合、比较，因而感觉作者个人的思考是不够的。

引经据典式撸猫，可以说是我国文化里和猫有关典故的大合集。以时间顺序排列也能看出猫从异国异兽、珍稀玩物慢慢融入日常生活的过程。猫好人也好。

本想找本不费脑子的书，轻轻松松地读。不曾想，这是作者为喵星人写的史书，非常学术。细读下来，长了很多知识。 我们可能为爱的人事物画过像、写过诗，但能为其遍阅正史、诗词、书画、志怪，而后编纂成书的，应是凤毛麟角。大抵是爱得不够深沉吧。 推荐各位铲屎官一读，走进你家小宝的前世传奇。