
枫落白衣
《美国史话》还原一个真实复杂、不为人知的美国。本书主要围绕美国性格讲述美国历史,时间跨度从15世纪到20世纪末,涉及建国、立宪、西扩中,北美殖民者的实用主义,南北战争的困局和突破,美国在国际战争的立场和表现。抓住重要节点、重要人物、重要事件,剖析美国能在短短几百年间成长为超级大国的原因。 读本书,你将了解美国史和美国人,看到大事背后的大国内核,更好地把握世界大势!读本书,你对许多重大历史事件将会有全新且全面的看法。读本书,你将获得一种打破认知和沉浸式吸收的快感,从此不被寻常观点所绑架。了解真实立体的美国史和美国人,多角度把握美国历史不为人知的来龙去脉。
不得不说,美国的开国之父都是各有所长,而美国最大的运气就是,这些人几乎都在他们擅长的领域活动,没有去他们不擅长的领域指手画脚。 华盛顿最擅长的是管理军队,统领全局、知人善任;潘恩、杰斐逊是思想领域的专家;富兰克林、约翰·亚当斯在外交领域立下汗马功劳;詹姆斯·麦迪逊在法治和政府构建上是一个天才人物;汉密尔顿设计了美国的金融体系。 一、远见 1、海洋 沃尔特·雷利提出:“谁控制了海洋,谁就控制了贸易;谁控制了世界贸易,谁就控制了世界财富,最后也就控制了世界本身。” 2、谨言 当你的名望、位置达到一定高度后,你不能乱说话。你的发言很有可能压制了其他的正确言论,导致整艘大船偏离航线。 华盛顿最伟大的品质,就是知道自己的职责所在,并且能忠实地履行自己的职责。比如:在独立战争期间,他知道自己最重要的任务,就是带出一支不能被英国打垮,最后还要拖垮英国的军队,他成功了。在独立战争结束之后,他知道自己最好的方式就是解甲归田,那一次他也成功了。现在,大会选举他作为主席,华盛顿也同样深知自己的责任是什么,他并不是政治经济领域的天才,也没想好该如何修改《邦联条例》,所以,维持大会的秩序,让其他人好好地工作,就是他最大的职责。于是,在整个大会期间,华盛顿只讲了两次话,发了一次火,提了一个无关轻重的意见,剩下的时间他都一声不吭。 3、慎行 华盛顿辞职时,反复告诫美国人 1)要尽量和世界上所有国家保持友好和贸易关系,对于结盟一定要谨慎,不要长时间结盟,也不要卷入欧洲乃至其他地区的战争。 2)一定要避免陷入党争。 为什么党派这种现象,连伟大的华盛顿都不能杜绝呢?答案相当简单:一个人,无论他多么强大,也斗不过一个有组织、有纪律、有纲领的政党。 4、公仆 杰斐逊和华盛顿一样,是一位真正的人民公仆。在他心里,当官除了增加他的责任感之外,没有任何可以让他感觉到骄傲的地方。 他的墓志铭:“托马斯·杰斐逊,美国独立宣言作者,弗吉尼亚宗教自由法,以及弗吉尼亚大学之父,长眠于此。” 压根没提他当总统的事,他觉得根本就不算个事儿,不就是一个为人民服务的公务员吗?我相信这就是他内心的真实想法,因为他和政敌间的争斗也从来不是为了权力,而是因为执政理念和对制度的构想不同。 5、三民主义 林肯《葛底斯堡演讲》只有10句话、272个字,后来成为世界演讲史上历久不衰、声震寰宇的经典之作,被无数人用无数种语言引用。尤其是其中的“Government of the people, by the people, for the people”更是传扬到世界的每一个角落,在中国被翻译成“民有、民治、民享之政府”。 这个翻译来自孙中山,他在1921年演讲中首次提到这句话:“林肯所主张的这民有、民治、民享主义,就是我所主张的民族、民权、民生主义!” 二、政治 1、波士顿大屠杀 1770年3月5日,在波士顿英军士兵与当地居民发生纠纷互殴,惊慌失措的英军士兵开了枪,结果造成5人死亡6人受伤。 一场没有任何预谋的冲突。至于为什么今天的美国中学课本把它上升到“大屠杀”的高度,当然是因为政治需要。 在美国建国之后,有许多激烈得多的政府与人民之间的冲突,死的人远远超过这个数目,但也只被定义为“暴动”、“事件”,比如:“威士忌暴动”、“1863年征兵暴动”等等。 人类从发明语言的第一天起就知道,对同一事件,使用不同词语,达到的效果完全不同,这应当说是一种统治的艺术。 2、罗德岛式民主 罗德岛举行选举,有一些不懂装懂或者别有用心的“纸币派”开始忽悠农民:只要我们印足够多的钞票,我们就没问题了,可以还债,可以买房子,可以娶老婆,什么问题都可以解决了。 1786年的春天,罗德岛州大开印钞机,加印了10万面值的纸币。罗德岛的纸币开始疯狂贬值,最后其价值跌得只剩原来的十分之一。 罗德岛的这个“民主”,当时具有相当大的普遍性,在13个州都出现过,在历史上有一个专有名词,叫作“多数的暴政”。 美国国父们后来一定要制定新宪法的一个重要原因,就是防止“多数的暴政”。所以,有人说过,美国宪法是在反民主的斗争中诞生的。 3、三权分立 詹姆斯·麦迪逊实施的三权分立,基于法国孟德斯鸠的思想,他认为:立法、司法、行政这三种国家的基本权力要由不同的机构来掌管,而且不能有领导和被领导的关系。 立法权归议会,司法权归法院,而行政权归政府。在他看来,这首先解决了美国当时没有中央政府的问题,把行政权从州议会里分出来,那就必须建立中央政府。其次,把司法、行政的权力从当时的州议会拿走,也大大降低了过度民主产生“多数的暴政”的可能性。 4、伟大的妥协 罗杰·谢尔曼提出了一个折中的方案,把下院改为众议院,也就是老百姓的“院子”,根据每一个州的人数来分配代表的名额;将上院改名为参议院,这个机构就要适当地脱离老百姓,不按照各州的人数来确定代表数量了,而是实行各州平等,每个州两人,参议院的代表也不能由众议院的代表来选举,而由各个州的议会自己选举产生。同时,参议院还拥有对政府官员的审批权,等于是参议院的权力延伸到了政府部门。 这个方案的好处有两个,它在人数少的州和人数多的州之间平衡了权力,同时增加了参议院的权力,这就让“多数的暴政”发生的可能性又降低了,因为参议院不是老百姓选出来的,而是州议员们选出来的“社会精英”。 5、美国宪法草案 高度概括这个宪法草案,那就是两句话: 1)为了减少“多数的暴政”,将司法和行政权力从议会里拿出,建立有行政权的中央政府。 2)美利坚合众国新的国家制度是三权分立,由立法、司法、行政三部分组成,立法部门是两院——参议院和众议院;行政部门是政府,它的首脑是总统;而司法权力归于法院。三者彼此独立,相互制约。 6、联邦党人文集 当时的老百姓对于新宪法的第一个反应就是,那些出身高贵、家里有钱的人开了一个会,就给我们这些出身低微的人强加了一个法律。你别管老百姓的这种认识对不对,至少它符合实情,制宪会议与会者没有一个是草根老百姓,这是事实。 同时还有很多人在琢磨,新宪法里说要有一位“总统”,虽然这个词儿很新鲜,可是他除了四年选一次,和国王有什么不同?是不是意思是每隔四年,民众就要接受一位新的国王? 诸如此类的疑惑还有很多,这就需要耐心的解释。麦迪逊、汉密尔顿,还有约翰·杰伊担当了这个重任。 整个文集由85篇文章组成,核心内容就是,现行的邦联体制不好,必须要废掉,废掉之后采用联邦制的共和政体,也就是组建一个强大的中央政府。为了国家运转得好,大家需要把权力都让出来一些,然后再把权力加上各种限制,只要权力在公民、州还有联邦之间保持了平衡,大家就有好日子过。 7、党争的利弊 党派的出现,伴随而来的就是一个字:斗。 1)两党为了竞选总统宝座,在选举的时候互相攻击,毫无底线,甚至如同泼妇骂街。 2)容易导致结党营私。 3)党派之争严重地干扰了国家日常运行:既然我是民主党的,那你共和党提出来的东西,我的本能就是反对。这导致政府效率极低,决策往往是朝令夕改,一朝天子一朝臣。 多党派也有一定的好处: 1)反对党的监督机制,这是自然而然的,两党时时刻刻拿着放大镜找对方的缺点,监督自然很严格; 2)可以舒缓老百姓的负面情绪,有时候执政党事情做错了,下了台,老百姓觉得解气,就不会对政府平稳运作造成太大的伤害。 8、状告国务卿 1802年,马伯里状告国务卿麦迪逊。当时司法部门很弱,法官没有财权、行政权、兵权、立法权,除了按照国会制定的法律宣判,什么也没有。事实上,当时没人把大法官看在眼里。 大法官马歇尔宣判: 1)马伯里有权要求一张新的委任状 2)法院有义务和责任支持帮助马伯里拿回他的委任状 3)虽然马伯里是正确的,但告错地方了,联邦最高法院管不了这个案子 马歇尔成功地给后代美国的法官和最高法院保留了这个审查法律的权限。 从此之后,美国就默认了一个事实,最高法院的大法官可以否决一切他们认为违宪的法律,并保留对《宪法》的最终解释权,这是相当大的权力,它让美国的国会和政府在很多时候,不得不对最高法院低头。 9、杰克逊民主 这个词总是和大众民主联系在一起,啥意思呢?就是说,大多数老百姓都被发动起来,积极参与政治活动。 伟大的美国制宪会议从某种程度上说是反民主的,他们相当担心民主终将变成民粹,也就是“多数的暴政”,所以你会看到,1828年以前美国的前6位总统里,有4个国父,1个国父的儿子小亚当斯,剩下的1个门罗先生也是国父们早就看好的。每次大选,投票率最多只有25%左右。 直到1828年,安德鲁·杰克逊带着民主党去参选。为了获得选票,他们规定,只要去投票,你就可以加入民主党,马上大家就是一伙儿的了,民主党人胜选之后,分房子分地,绝对不会亏待你。结果就是,全美国的男性白人,60%都去投了票,参政议政的热情一飞冲天。 三、经济 1、美联储 汉密尔顿的方法是建立一个国债市场,让所有这些债券都变成美国政府的国债,然后流通起来。为此,他建立了国家第一银行,用来作为国债的发行机构。 客观地讲,这套系统就是今天美联储和美元的雏形。第一银行就相当于美联储,而国债就是美元。 2、慈善 1883年斯坦福60岁,其独生子不幸去世。这个打击让他无比悲痛,为了纪念儿子,他拿出250万美元,创立了斯坦福大学和一个博物馆。10年后,他把所有财产捐赠给社会。 镀金时代,美国富翁很热衷建立慈善机构,尤其是创办教育机构,形成了一种风气。富人们从巨额利润中拿出一部分资助教育机构,他们因此也成为了著名的慈善家,比如:洛克菲勒出资建成了芝加哥大学、中国的北京协和医院、协和医学院;卡纳基向大学和公共图书馆捐助了大量资金;利兰·斯坦福创建了斯坦福大学。 3、出海 1897年,参议员贝弗里奇宣布:“美国工厂所生产的产品超过了美国人民的需求;美国土地生产的粮食同样供过于求,命运为我们安排了扩张政策,世界贸易势在必行,美国必须主宰它。” 那靠什么主宰世界贸易呢?这件事美国人在西进运动里就已经研究得相当透彻,经济扩张必须“以武力做后盾或者先锋”。同一年,当麦金莱总统宣誓就任美利坚第二十五任总统的时候,《华盛顿邮报》的一篇社论把整个美国社会展示自己力量的渴望形象地进行了一个比喻,它说“可以和野兽新尝了鲜血之后的反应相比较”,结论是“正如丛林中鲜血的味道那样,我们人民的口中已经品尝到了帝国的滋味”,不言而喻,这时候的美国,开始是一个积极的扩张的新型帝国了
了解世界——美国史 阅读书籍:《美国史话:还原一个真实立体的美国》 所谓美国史,我们经常说到它也就二百多年的历史,截至2024年,按照《独立宣言》之日(1776年7月4日)起已经248年(近250年)。实际这片土地的历史不仅仅是二百五十年,而是更加的久远。 ①据人类学家推演,4万多年前,来自亚洲的“移民”经白令海峡到达北美成为这块土地的祖先。 ②自哥伦布发现新大陆(1492年),误以为找到了所谓的印度,将这里的土著人称为“印第安人”(Indians)。 ③发现新大陆后,没有发现香料(在古代非常硬的通货)。且奴役当地人发掘黄金时,出现了大量的奴隶无法忍受苦役,而集体自杀的行为。 ④英国在新大陆逐渐站稳脚跟(1607年),并成为历史上的“日不落帝国”(在其国土每时每刻都有太阳)。然而哥伦布的错误延续其殖民扩张,正所谓东印度公司是真印度,西印度公司就是负责美洲大陆的贸易。 ⑤新大陆的欧洲人,对英国政令的不满,有了独立的意识,并开始反抗。在这之后才是我们所谓二百多年的美国史。还有两年美国即将迎来250岁生日,在中国二百五是一个贬义词,我想带有褒义的庆祝应为两个半世纪的生日,比较符合友好之意。 ⑥如今的美国,从国际视角是在一战、二战后形成的强国,至少在二战面对日本时,美国同样会胆战心惊。还有二战后的国际秩序建立中,中国能够成为“五常”即当时的“世界警察”,有小罗斯福总统对中国的感情,更在于中国在二战时期是亚洲唯一抵抗日本军国主义的国家,如果没有中国的顽强抵抗(其他地区不战而降很多),日德在中东地区汇合,后勤补给相互支援的话,如今定不是这个国际局面。 作者直白的话语,没有任何教科书的“史记”模式,讲的非常有意思。对美国史有兴趣的同学,第一本选择这本我认为再好不过。 从美国的史话过程,美国原本是印第安人的土地,受欧洲殖民思想的贯穿,不断的将印第安人“驱逐出境”。建国后的美国,受实用主义影响,加之其治国创新,出现了种种问题,在这些问题解决过程中,美国像极了一个矛盾体。“今天”还在驱赶印第安人,“后天”就为印第安人树立纪念馆,铭记这段悲惨的历史。美国的黑人问题,一直未被解决,是黑人问题作为社会矛盾时间较晚。而“五一”劳动节和“三八”妇女节均是美国这片土地解决的问题,为工人平权和为妇女平权。一个国家的建立,有其好的地方,也会有其不好的地方。不仅仅是美国是一个矛盾体国家,世界任何一个国家都存在矛盾,只不过美国的制度显得格外突出。对一个国家而言,美国制度仅仅是国家治理的一种,没必要吹的多么好,也没必要说的一无是处。说白了这些都是一个国家的内政问题,美国善用人权、自由等号角干涉他国内政,均是有目标的。非洲大部分地区,他们不感兴趣,他们唯一感兴趣的是利益。是他们在世界的利益。为什么用“他们”来说美国,我想和其制度有关,他们的党争均在维护背后资本的运作。资本并不仅仅是金钱那么简单,资本可以是一种意识形态,也可以是资源,更加是源源不断的未来。啥叫资本,就是如今你习惯了用水用电,那天停上三四天水电,多数人的不习惯就是资本。水电的持续供应,是一个国家国力的体现,更是其消耗资源的体现。资本主义来到这个世界后,资源变成为一种资本,记得看很多旧剧,很多人在河边洗衣,刷碗,水当时是一种资源,但不是一种资本。如今自来水确实方便,它也是一种资本,因为消耗它需要用一种信用货币来“等价”。 通过美国的史,我们还可以看到一个国家军事能力的建设,在世界中发展的重要性。落后就要挨打,是世界永恒的话题。如果想国家强大,并非几句口号,或者原地的怨天尤人。国家强大离不开其每一个热爱她的公民。为人民服务,是造福国家,也造福人民的理性选择,并非一句真理,在于如何为民为国。美国将我们作为假想敌,是从美国角度出发,而中国想做美国的朋友,不能成为其敌人,美国人理解朋友是战胜不了的敌人。所以,我们正在强大,请祖国保持,让我们成为世界的朋友。
最近看了《我看见的世界-李飞飞自传》《重启世界:CHAT GPT之父山姆·奥特曼传》,加之之前看的《马斯克传》,被美国的言论自由、创业自由、选择自由、甚至性别自由冲击,很想知道这是怎样的土壤,孕育了这样的文化。 读白衣老师的书已不是第一次,去年读了《中国史话》,深深地被老师通俗易懂又有逻辑梳理的讲历史方式吸引,这次又拿起《美国史话》,还是那个配方,而且因为是中国人写的美国历史,特别是近现代史,结合了很多中国历史,关联起来更让人读起有宏观性。 本书从一颗胡椒引发的大航海时代开始,一路讲到了老布什在任期间苏联解体,从无到有,从小到大,从战胜英国,到和苏联两强争霸割据一方,到冷战结束独霸天下。说来并不长的历史中,一个个重要人物在关键时刻发挥着自己的作用,使得这个以实用主义为首要原则的国家,在政治、经济、科技的发展中真的让人佩服其的天时地利人和。 下面记录读书时的一些感触: 进口胡椒,原陆路海路因奥斯曼帝国的崛起,商道中断,后亚洲商品到欧洲是阿拉伯人从印度运埃及,埃及批发意大利人,意大利人转运威尼斯,威尼斯再批发到欧洲各地。在大航海时代之前的陆路商业之路就已如此发达。 又看到了大航海时代赤裸裸的残酷,很认同作者所说,“如果单单从行为和结果来看,似乎的确是这样的,不过历史有其复杂的一面,群体所处的历史阶段和生存环境不一样,做出的决定和由这种决定催生的行动肯定不一样。” 新成立的美国人一定不想按照君主制框架建设自己的国家,原因很简单,因为美利坚合众国就是在反对国王制度中诞生的。“既不是一个国家,又是一个国家”的联邦制,初生的美国面对着家里没钱,对外外交混乱,州间矛盾重重,多数人的暴政的局面,使得独立战争后,美国的经济没有任何好转,各地都是一盘散沙。 詹姆斯麦迪逊和亚历山大汉弥尔顿牵头发起的首部成文宪法,解决了当下痛点,改变了美国的命运。美利坚合众国新的国家制度是三权分立,由立法、司法和行政三部分组成,立法部门是两院——参议院和众议院;行政部门是政府,它的首脑是总统;而司法权力归于法院。三者彼此独立,相互制约。 林肯的伟大,在于把unite stages变成了the unite stages。 小罗斯福的厉害之处就是运用了政府干预这个看得见的手。 读本书期间正值特朗普关税大战,看过美国历史后,有些明白在以实用主义原则为上的国家为何会提出如此看似戏剧性的政策,在当下,解决问题是底层逻辑,表面上的规则都只是装饰。当然,此时的美国,虽然还是世界老大,却需面对一个敢于跟他硬刚的中国,世界格局一直都在慢慢变化,不同国家的政治体系可能决定了他最终能够走多久走多远,尚在进行中。
这本书标题很漂亮,但看完之后觉得名不符实。立体感有,但并不很客观,当然离真实也就比较远。作为史书,价值也就打了不少折扣。印象比较深的大概有下面几个方面吧: 一是用现代标准,而且是完美的现代标准来评价美国历史上因为当时落后的社会经济文化局限性发生过的错误。比方说对于印第安人和黑人在美国早期历史上被侵略被奴役的遭遇,过去几十年美国国会及政府分别实施了不少弥补措施,比如说为这些历史制作宣传材料作为纪念和警示,通过平权法案为他们创造比普通白人更宽松的教育及从政机会等等。但在作者嬉笑的笔下,这些都成了作秀,而相关语句下的评论则几乎全部清一色地讥笑着美国虚伪。当作者如此落笔的时候,他可曾想过,在他出生长大的国家,相比数百年前的美国,过去几十年针对本国公民已经发生过数次比屠杀印第安人和奴役黑人还悲惨的伤痕历史,而这些历史不但没有被昭示天下,反而全部从公开媒体和生活中直接被抹杀?如果他希望在这种环境下生活及成长的读者能从书中获取正确的历史价值观,难道不该对美国政府这种对民众负责、不遮不掩、正视和尽力纠正既往错误的行为做出肯定吗? 二是政治倾向性比较明显,论述时的双标情况比较严重。作者作为大陆移民,自身在加拿大工作生活了二十多年,序言后记也没看出作者有以后回国的打算,那么应该可以断定他对于生活在和美国很相似的加拿大还是很满意的。但书中涉及到二战、美国对外关系上的描述上明显有双标,还是脱不了自己早期所受教育的影子。最明显的是苏联,因为制度的缺陷和对霸权的贪婪,对内对外包括对中国都做了很多恶事,最后穷困潦倒轰然倒塌。但作者的论述明显对它抱有很多同情,完全没有写美国一些事件时的冷嘲热讽。苏联俄罗斯本质那么好,那当初作者留学为什么要去加拿大并定居在那里啊?那么喜欢共产主义体制,当下母国已经发展得远超当初的苏联了,为什么不回来啊?言语可以骗人,但是自身选择却很诚实。这种言行不一写出来的书,当然谈不上作者来回标榜的真实和客观。 三是刻意淡化和降低了基督教对美国发展的影响。即便从五月花号开始算起,美国发展至今也不过短短400年,从在生存线上挣扎到世界第一强国,虔诚的基督徒在美国历史上写下了一笔又一笔厚重的色彩。作者在描述一些名人的时候,却根本不提信仰对他们的影响。遥远的美国名人不谈了,近代大家都如雷贯耳的斯坦福、卡耐基、洛克菲勒、罗斯福、肯尼迪、卡特、里根在他笔下基本上都被隐去了基督徒身份。有人可能会质疑,信仰能有多大作用?那就请看看出生于传教士家庭的司徒雷登,在中国山东农村呆了40年的美国传教士博士傅恩博,还有洛克菲勒等众多为中国启蒙和发展做了无数贡献的基督徒的生平和事迹,然后扪心自问:无论富有还是贫穷,自己是否也会愿意为一个贫穷落后陌生国家的老百姓如此付出? 事实上,美国现在仍然有超过60%的民众认为自己是基督徒。没有清教徒虔诚的宗教信仰和奉献精神传承,再有同样的宪法和三权分立,美国也不可能成为现在的美国。不然,请看现在的欧洲,尤其英国就是很好的对比。写一个基督徒为主的国家历史,却把宗教的影响淡化到几乎为零,这是又一个严重失真。 当然,本书的优点是比较风趣,但对于史书而言,严谨和客观真实才是更重要的判断标准。同样是中国作者毕蓝所写的同主题的《美国的故事》在风趣的同时也更严谨客观一些,相对更推荐。
“这样一研究,你就会明白,大英帝国的《航海条例》对外打击走私,对内、对殖民地实行的是统购统销。殖民地对外做生意这事儿,实际上由乔治国王包办了,殖民地的人甚至不能私自去市场上卖一个鸡蛋。很自然地,这件事伤害了殖民地商人的利益。” 这符合史实吗?ai是这么说的: 航海条例(Navigation Acts)是英国近代早期为发展航海事业和海外贸易确立的一系列立法。最早的航海条例可追溯到1381年理查二世时期,但真正产生重大影响的是1651年克伦威尔领导的英吉利共和国议会通过的法案。 主要内容包括: 只有英国或其殖民地拥有、制造的船只才可以运输英国殖民地的货物 政府指定某些殖民地产品(如烟草、糖、棉花、靛青、毛皮等)只准许贩运到英国本土或其他英国殖民地 其他国家的制造产品必须经由英国本土,不能直接运销殖民地 限制殖民地生产与英国本土竞争的产品,如纺织品等 没提到禁止殖民地人去国外卖鸡蛋。至于在国内市场卖,更不属于航海条例管理的范围。当然这年头用ai求证是会被嘲讽的,您要是能证明航海调理的确禁止殖民地人私下卖鸡蛋,那我接受嘲讽。 虽然在这个时代,类似明朝那些事的网文风格更受大多数人欢迎,但个人还是欣赏不了这种好哥们侃大山一般的网文风格。更严重的是说话不严谨,比如上边引用的那段,我感觉就是为了勾起那些膜拜美国制度的国人对建国初年的回忆和共鸣。政治狗哨吹得挺溜啊。如果这是一本历史类书籍,我只能给差评。
《美国史话》中“美国实用主义”关键历史案例 1. 独立战争后的制度设计 摒弃理想化的单一政体构想,结合北美殖民地自治传统与现实利益分歧,确立联邦制——既保留各州一定的自治权,又强化中央政府的核心职能,平衡“权力集中”与“地方自主”的需求。 2. 西进运动的“双重逻辑” 以“实用开发”为核心导向,一边通过《宅地法》吸引民众拓荒,推动国土与经济扩张;一边无视印第安人的生存权,采用驱逐、掠夺等手段扫清障碍,将“利益优先”置于道德争议之上。 3. 南北战争的目标调整 战争初期林肯政府的核心诉求是维护联邦统一,而非直接废除奴隶制;随着战局胶着,为争取黑奴力量、瓦解南方经济,才颁布《解放黑人奴隶宣言》,以实用策略扭转战争局势。 4. 两次世界大战的“先观望后参战” 前期保持中立,通过军火贸易、物资输出大发战争财;待战局明朗、自身利益(如珍珠港事件)受威胁时,才选择参战,既收获战争红利,又顺势登上世界强国舞台。 5. 冷战时期的“遏制与妥协并存” 对苏采取“遏制战略”的同时,也根据局势灵活调整——如古巴导弹危机时的谈判退让,避免直接军事冲突;在太空竞赛、军备竞赛中,以实用目标驱动科技与军事发展。 6. 国内治理的“问题导向”策略 面对经济危机、民权运动等国内矛盾,不固守意识形态教条,而是通过新政改革、民权法案等举措解决现实问题,以政策调整维系社会稳定,而非纠结于理论层面的“纯粹性”。 袁晋 2026年1月6日
读完此书时刚好在2024年美国大选日,特朗普历经千辛万苦又登上了总统宝座。自特朗普初次竞选以来,美国总统选举好戏是越来越精彩,今年甚至能在演讲时直接搞刺杀了。现在国内外都在猜测,这个政权到底能不能平稳过渡。 在这本五百年美国史的叙述中,美国人以实用精神为指导,一步步闯关斩将,从一战起开始腾飞,二战即成为当之无愧的西方第一国,等苏联消散在历史尘烟里,它就成了世界第一大国。几十年过去了,即使在如今国内纷争不断地当下,也无人敢轻易断言美国何时会走下超级大国宝座。 前言里作者说自己在美国居住了十几年,我以为又是林达夫妇一般的夸夸文。没想到意外的蛮客观,美国的好与坏都坦然地写了,许多观点还很创新,对于我这种不怎么了解美国建国史的读者来说起到了很好的科普作用。只是存在不少史实性错误,有一定误导。 特朗普上台,中美两国的贸易纷争怕是又要加剧,但或许特朗普的孤立主义做法反而会带来不同的转机。又是四年,拭目以待吧。
权利不是恩赐,而是自己争取来的。我们常说中国历史是上下五千年,而美国从1776年7月4日建国到2024年,虽然只有248年的历史,但是从1776年7月4日建国到2024年,虽然只有248年的历史,经历了从建国、南北战争、解放黑奴、美苏争霸到现在的中美竞争。 我一直以为美国黑白人的平等是在南北战争解放黑奴后就有,是政府的自身推进。后来才发现,实在是我太天真,黑人平权从来都是不是恩赐,是黑人自己抗争争取过来的,到现在居然才68年时间。 毕竟在那之前,在公交车上,黑人和白人的座位都是分开的,前面是白人区,后面的是黑人区,所以在1955年12月1日那一天,疲惫的罗莎·帕克斯拒绝让座,然后就是黑人支持她,开始持续381天的公交车罢乘运动。 所以你看,权利都来都不是恩赐和从天而降。毕竟,我之前看过一句话,其实这个世界上,除了少部分人从事的是创造新资源的工作,大多数人做的都是资源再分配的事情。蛋糕就这么大,你过来分了,既得利益者就少了。他们肯定不愿意也不不会放弃既得利益,你要从他们的手里抢夺资源,就只能够奋力去争取。 争取不一定成功,但,不争取一定会失败。 美国的建国史不也是这样的吗?毕竟它的发展历史也不平坦。 刚开始,是抢占北美原著民的地盘,是为了争取不被征税权利的独立战争。毕竟美国一开始是英国殖民地,但是不用征税,在1765年开始英国由于缺钱开始向美国征税,美国开始反抗。其实反抗英国,没人觉得自己能赢,然而这个时候的法国加入和支持他们,让他们有了胜利的可能,最终也走向了胜利。 然后,是为了为奴隶争取权利的南北战争,林肯出台了解放黑奴宣言,朝着民主、自由、平等的方向迈进。 但是,其实独立战争和南北战争只是让美国越发完善,但是并没有富裕。 美国的富裕和赚的盆满钵满,也是他积极奔走,在两次世界大战中赚来的。在这两次战争中,美国远离欧洲主战场的地缘政治的优势得到了充分的体现,然后又在战争开始时竭力奉行孤立主义,只是为了避免卷入争端,更好的向交战双方出售军火和物资,两头通吃。最后在合适的时候,到了战争中后期又加入战争,作为战胜国一方享受胜利的成果。 但是权利一争取?就能获得吗? 其实也并没有,权利争取的背后,是实力强、凝聚力强、统一的信念。 就像枫落白衣所说,和谈协商的前提,是双方的势均力敌,是双方手里的筹码和威慑势均力敌。不然只会是打你,与你何干。 毕竟鸦片战争后的中国已经是血淋淋的教训。为了和这些强大的国家共同坐在谈判桌上,我们又奋斗了多少年。 毕竟只有自己希望你好,别人可不希望你好。说这个话时候,我就不得不感慨苏联的解体。 就像作者所说,社会主义的强大苏联一直都是其他英美等国家所忌惮的,他们肯定是全力以赴的希望他解体。为了让苏联解体,他们军备竞赛消耗它,还用资本主义的糖衣炮弹诱惑他。 毕竟,无论是社会主义和资本主义,无论哪个制度都不可能十全十美。我们要做的,应该就像是程序员写程序,在过程中发现补丁和漏洞,不断去修正和完善它,而不是弃置不顾,指望一个新系统替换就能彻底解决问题。毕竟,其他国家更希望你宕机,而不是升级进化的更好。 所以,其实个人发展本质也是一样,守株等不来兔子,也得不来权利和机会;勇敢地出击吧,就像热辣滚烫电影里所说,有时候我也只是想赢一次,并不是指望赢全世界,只是想赢自己一次。
我对这份作为美国历史起点的《五月花号契约》非常感兴趣: 五月花号公约,很可惜,这份公约呢,原件早就不见了,不过也没关系,因为它不长,现在流行的几个版本呢,基本是大同小异,全文大概是这样的,以上帝的名义,我们这些签约人是信仰的捍卫者,是上帝保佑的国王,詹姆斯陛下的忠顺臣民,为了上帝的荣耀,为了我们的国王和基督信仰,我们是乐海扬帆在弗吉尼亚北部开拓这个殖民地,因此在上帝面前共同庄严立誓签约,自愿结为一个公民团体,为了让上述目的得以顺利进行,维持并发展,将来制定和实施有利于这个殖民地总体利益的一切公平和平等,法律法规、条令宪章与公职武等全体保证遵守和服从,据此于耶稣公元1620年11月11日。 我们这些人在科德角签署姓名如下,以资证明,没了下面就没有了,下面呢,就是41个男人的签名,这个在光棍节签署的公约就是这么短小精悍,但也在后世获得了无数人的赞颂。
一本挺不错的关于美国历史的通俗读物。 从记事起美国就是世界上最强大的国家,有着发达的科技与强大的军事实力,感觉像是春秋五霸一般的霸主。再加上中小学时代读者意林等杂志的毫无事实依据的“毒鸡汤”,似乎这个国家就是我们望尘莫及的存在。到了大学之后,了解的信息更多了,有了自己的判断,才去除了对这个国家的滤镜,更发现了其许多被掩盖的丑恶。不过对于这个国家的历史,除了历史课本上死记硬背的有限知识,总还是缺少系统的了解。 本书就用通俗生动的语言,讲述了美国从建国到走向强大历程中的重大事件,重点介绍了美国政治制度及其形成的历史渊源。贯穿其中的是美国人始终秉持的一种实用主义的态度。选择三权分立的政治体制,也并不是因为天生就有民主自由的思想,而是殖民地经历了长期的压迫所产生的一种对大政府的抗拒心理。后来的很多政策也充分说明美国人诸多的选择只是为了最大化的国家利益,而这与世界上其他的国家并无不同。所谓“全市停电只为了救高压线上的一只小鸟”云云根本就是无稽之谈,其中既有美国人别有用心的拉拢宣传,也有跪久了的国人对自己国家的极度鄙薄。 因此正如作者所说,本书的目的是展示尽可能真实的历史。对于读者来说,也是从中读出一个去掉自己滤镜的美国。本书可能存在一些语言不是很严谨以及部分细节有错误的情况,需要加以注意。不过对于了解美国历史还是很不错的入门级读物。