鬼谷子

截止目前，对先秦诸子的阅读经过了儒、道、法、兵、纵横五派，其中道家是帝道，儒家是王道，法家是霸道，兵家和纵横家是诡道，完整经历了一遍从正道到诡道的洗礼。 帝道讲究无为而治，王道讲究为政以德，霸道讲究以力服人，诡道讲究权衡机变。无法评价谁是天下第一，你说帝道、王道利害？在大争之世好像不合时宜；你说霸道利害？一匡六合的秦帝国二世而亡；你说诡道利害？史书中机关算尽，反误了卿卿性命的人比比皆是，善终都做不到。 我的结论是：一切以时间、地点、条件为转移。就像治病，不同的病要用不同的药来治，没有哪种药就是天下第一的说法，关键在于对症下药，辨证施治，甚至药和药之间也不是完全对立的，不必秉持着迂腐的门户之见，药性打通之后，君主臣佐，搭配用药也是常态。不管黑猫白猫，能捉到老鼠就是好猫。 关于阅读顺序，我很庆幸自己是从正道开始看的，如果先读孙子、鬼谷子，可能《老子》《论语》就看不进去了，就像一个人学习技艺，如果先学习投机取巧的小窍门，那么枯燥的基本功大概是练不下去了，急功近利，目光短浅，十分有害，也很容易先入为主，心术不正，贻误终身。 对待先秦诸子学说，因为观念多元，和主流价值观有很多不同，容易造成思想混乱，所以必须讲究学习顺序，从正道开始学习，以正合，以奇胜，之后再学习机变之术，智谋要受到道德约束，不能不择手段，人生才不至于发生倾覆性风险。 道、德学问的作用体现在哪呢？我认为它们代表着一个时代的大规律、大趋势和人心所向，明白了它们，才能顺势而为，不会走错路，偏离了方向，它们始终是人生的压舱石，和“术”比起来，它们好像显得不那么实用，但是无用之用，方为大用，最好都学习一下。 曾经看到，现在的中小学生都在读孙子、鬼谷子，真的很震惊，不知道他们的家长是怎么想的，老实说，这样的书18岁前的未成年人可以不用接触，年少培养一些浩然正气比较好，打好基础，成年后再学也不迟。瞎读书是有害的，不同年龄读什么书，怎么读，都要讲究科学规律的。 我的先秦诸子之旅告一段落了，以后不再扩张关于其他家的阅读范围了，这辈子能把这五家看熟就够用了。没钻到知识海洋之前，总觉得一辈子很长，钻到知识海洋之后，总觉得时间精力不够用，读书要量力而行。