就这样，斯拉沃热成了齐泽克

斯拉沃热·齐泽克，斯洛文尼亚著名的学者、哲学家，而他也是现在主流社会之中最炙手可热的学术明星，他不但在自己的专业领域取得了非凡的成就，更是让自己的生命实现破圈，让普通人也对他极为熟悉。 而且他除了学者这一身份之外，同时还拍了电影，还在新媒体平台不断曝光着自己，所有的这一切都让他的生命得以远播，可同样让他背负着各种各样的骂名。毕竟他所做的一切已经远远超出学者的范畴，而且作为一位极为多产的学者，在如此多彩的生活氛围之中，怎样保证他学术的质量也同样会受到更多人的质疑。 所有的这一切，让我们看到斯拉沃热·齐泽克就是一味立足于当代学者的典型代表。那么对于他的学术思想以及人生道路的深入挖掘，也能够让我们更好的审视当下，探究学术圈更深层次的内涵。 艾利兰·巴莱尔，约克大学社会系讲师，他的研究兴趣包括社会理论、文化社会学和知识介入社会学。而齐泽克现象恰恰就是当下知识分子对于社会深远影响的典型，也就成了作者研究的核心。因此为我们创作了这样一本基于齐泽克学术生命历程的著作《就这样，斯拉沃热成了齐泽克：一位声名鹊起的知识分子的社会学考察》。 在这本书中，作者用时间顺序为我们梳理着齐泽克人生成长的全部细节，为我们解答极为好奇各种问题的答案。是什么样的环境成就了这样一位另类的学者？而他又为了自己的学术生涯付出了怎样的努力？他的这些努力是否值得被称道？他的这种文化现象如果在现实之中得到认可，并且更多的学者沿着他的学术道路深耕下去，是否会是一种人类的大幸呢？ 那么对于这些问题，作者给出了哪些深入探究之后的回答呢？首先我们聚焦于齐泽克现象形成基础，他能够拥有着如此的学术成就当然离不开他自己的努力，可是也与他生活的地理环境，他生活的社会氛围有着密不可分的关系。 斯洛文尼亚，在齐泽克出生成长的岁月还属于前南斯拉夫。而这里恰恰就是属于东西方的交汇之处，东西方思想也同样在这汇合。而且齐泽克成长的岁月恰恰就是这个国家处于变革的前夕，各种西方思想汇集于此。这一切都对于齐泽克成为后来的哲学思想者，对于他后来的声名鹊起奠定了基础。 比如齐泽克除了会斯洛文尼亚语之外还会法语、德语吗？这恰恰成了他学术思想的传播奠定了基础，而且他所接受到的哲学影响也都是西方的，当然也就能够让他的思想得到西方思想界的认可。 不过真正能够让这样一位学者在现实社会之中被熟悉，被了解，还是因为他在2003年911之后所传达的另类观点以及2008年金融危机时发出的自己声音。这都激起了公众对于现实道德的更深切关注，也让这样一位学者真正从幕后走到了前台，当然他也在这样的一种推波助澜之中声名远播。 可是在巨大的声明之下，也必然会有着各种各样的批评，所以齐泽克也就有了更多的标签，跳梁小丑、江湖骗子、欧洲中心论者，等等，也让他饱受争议，他在学术以及在公共中产生的影响依然在持续着。齐泽克就这样真正成了一个学术的矛盾体，成了一种社会的文化现象。 对于我们普通读者呢？无论我们是对于齐泽克有着浓厚的兴趣，亦或是想了解现实之中文化现象的深层次根源，这本书中，作者都能够给我们提供一些独特的见解，让我们走进一位科学家的生命历程里，了解他的思想，了解他的影响，了解一个真实而全面的斯拉沃热·齐泽克。

首先一般是我的问题，我看不太懂，确实需要很多的背景知识。我比较建议在阅读此书之前先去看一下拉康的理论和齐泽克的部分视频，应该会有助于阅读。其次我认为最后的译后记好像写得更好，因为它更通俗，更易懂。最后这本书是在一个书店节上老板强烈推荐的，看完之后，我更想再看一遍齐泽克的采访了，已经迫不及待想看他的“保留曲目”了。

看似是对布迪厄的学术体系和知识生产路径的继续，实则只是本关于齐泽克事迹和理论的小册子，只能说符合我对社会学著作的刻板印象。为数不多的理论分析也乏善可陈，没什么解释力，但总归要比某些名为社会学作品，实为非虚构文学的货色来得强。

作者不吹不黑，以实证手法拆解哲学明星——斯拉沃热·齐泽克。不同于以往的人物传记，这是一本全局视角的社会学观察，以“齐泽克现象”为研究对象，通过对他学术手法、理论的定位，盘点了齐泽克既往的学术路径： 1、 斯洛文尼亚-卢布尔雅那（拉康）学派阶段（前南斯拉夫的历史背景值得一读） 2、 突进法国哲学圈阶段（不甚相融） 3、 借热点话题的知识介入走向全球阶段（数字化传播功不可没） 4、 演变成“牺牲型学者”（学术与娱乐不可兼得）。 从中能看出“天时、地利、人和”的相互角力。他善于自制工具，他的学术工具可以被看成是一把叠加了黑格尔buff的拉康牌法杖，即融合了辩证法的结构主义精神分析。这也是在斯洛文尼亚——东西欧文化缓冲带——背景下浇筑而成的利器，绑定了玩家，账号是齐泽克。 有了这一叠加定位，再结合对社会热点的知识介入，作者总结为“介入式叠加定位”。齐泽克用它一路披荆斩棘，从区域性学者升级成“全球性公共知识分子”。 学术圈一直对他持保留意见，认为这种叠加定位是缺少立场的重复性表演。但是大众喜欢听笑话、段子，预期违背的戏剧化演绎很难不火出圈，他用让哲学变得容易理解。 盘点整个历程，齐泽克反对权威：专断的、伪善的、傲慢的、犬儒的。这一习惯很大程度影响了他人生路径的选择。他有自己的理想主义，他不依附现有，不想被归类，所以传统的“类”也很难向他张开怀抱。数字化传播成为了破壁利器。 他的追随者大多是数字读者，相比学术作品，很多人是在网上知道他的，他被碎片化阅读。是哲学思想家还是学术小丑，是“叠加定位”还是“没有立场”，是腐蚀年轻人还是启发观察视角，看完这本书，你可以得出自己的结论。 不过，根据齐泽克一贯的做法，上述问题很像在制造二元对立，他大概不会在里面选一个做答案。

“知道自己的极限就是知道如何牺牲自己。”

（代）《齐泽克的笑话》4，40min 哈哈哈哈哈哈哈哈哈怪不得他那么多鬼畜视频流传