
翦伯赞
我在《怎样研究中国史?》一文中,曾经指出史料对历史研究的重要性。在这篇论文里,我曾经这样说过:研究历史,固然要有正确的科学方法,但“方法的本身,并不就是历史,也不会自动地变成历史”。“因此我以为,当我们知道了历史方法以后,就要带着自己知道的方法,走进中国历史资料的宝库”。在结论上,我又说:“不钻进史料中去,不能研究历史;从史料中跑不出来,也不算懂得历史。”要使历史学走上科学的阶梯,必须使史料与方法合而为一。即用科学方法,进行史料之搜集、整理与批判;又用史料,进行对科学方法之衡量与考验。使方法体化于史料之内,史料融解于方法之中。
前半本:好用的工具书,正史、杂史、经略子集、其他文集记载了不少,可作为索引使用。不做赘述。 后版本:寻找史料的方法。笔记如下。 一、寻找史料的线索1.目录学。 2.根据相关关系(相关人物、相同时间、相同地点等)寻找文籍。 3.古籍之间的摘抄引用。 二、史料真伪辨别辨别重点对象:时代谬误(后人依托古人之作) 辨别方法可参考历朝历代辨伪学著作,本章有详细著作陈列。 1.检查史籍的目录或者同时代私家著录中有没有此书的记载。 2.检查作者是否真有其人。 3.检查著书时代是否存在文字,若已有文字,文体是否对应。 4.检查书中记载的史实、制度、实物,与现有已确认的记载对应,核对相符程度,核对是否夹杂后世的内容。 5.检查书中的思想,是否前代著作含有明确后世主张。 *伪书并非无用,而应当放置到对应时代的史料中进行研究。 **史前历史的研究,伪书的史料也可作为引用,因为此处伪书为后世史学家研究后记载,为历史的历史。但引用前需要先结合考古学的发现辨别真伪,符合即可引用。 三、对于同时期史料记载差异的判断解决方法:考据学,本章同样有列既往的相关著作,可供参考。 清代为考据学的高亮时期,诞生了不少考据学的著作和成果,但仍残留相当多大的问题,也遗留了相当多的史料没有处理,如文物、简牍、甲骨文等,仅局限在成型文献中。 因此,一方面,我们需要批判地接受清代学者的考证成果。另一方面需要开辟一种新的考据学,对考古学上的资料进行考证,用考古学证据与清代学者的资料相互参照,得出合适的结果。 四、统计学、逻辑学在史学方面的应用搜集史料的方法: 传统方法:抄录。抄录文句,记录书名、篇章、页数,以备后期查找。 搜集史料不要跳书,知道某书与此主题相关,就要完全看完,确保边角没有遗漏的记载。 搜集一本书中史料的方法: 一次搜查法:摘抄所有史料,摘抄完后再对其分类整理。 多次搜查法:每一遍搜查不同的主题。优势:注意力更集中,不容易遗漏,总结出来的结果更系统。 史料并非只有直接的意义 有时史料的侧面和反面可以暗示出一些史实,可与其他史料结合使用。 史料的直接内容和暗示内容同样重要。 也有些史料单独看无意义,但结合其他内容一同使用便有了意义。如天灾、地理活动、某类人群的活动、迁移等记录。——需要统计学处理。 也有些需要各朝代分析对比后才有意义,如人口学记载、田地记载、物价记载、官俸记载等。——需要统计学处理。 正、反、综合、分析、类比。 ———————— 在史料搜集完毕后,需要进行整理。 史料的整理工作 1.简要分类。根据大类简单分开,如,经济、政治、文化等,突出史料的性质。 2.对大类进行细分。如经济类可分为农业、手工业、商业等。诸如此类,进行进一步归类。进一步归类后再进行下一步细分,直到分无可分为止。 3.在最终的小类中,根据时间对史料进行分节、排序。 4.排序后,寻找有无存在差异、截然相反的内容。将相似的归位一类,有差异的运用考据学方法,进行辨析。 5.归纳历史原理。从小类中进行提炼。 以上。
一本方法论的小书,传统的史料和史料学该怎么做。上半部分辨析各史料特点,下半部分进入方法论部分,讲史料的搜集整理,以及在处理史料时会应用得到的目录学、辨偽学和考据学知识,以及统计、逻辑的方法
史学门径,名家剪影。来自实际的具体工作,辨证、提炼、条分、序陈。要言不烦。适资以了解先辈,亦足以借鉴取法。
要是能写更长更清楚就好了,对史料研究有价值
翦老的这本小书指导我们如何理解、分析史料,进而开展史学研究。 史料大体分为文字史料和考古史料两大类。清及以前的古人在文字史料的研究方面有比较大的贡献,但囿于时代局限,于考古史料则并无太多建树——前人没有想到这些种类繁多的简牍、石刻、青铜器能自成历史的截面…考古的新发现可以助力今人对历史的研究。 就文字资料而言,真伪参杂,去伪存真就成了一项考验。但真话和伪作都能反映不同的问题,仍然要结合各自的时代背景去看去想。同时,像文学作品甚至神话传说,也都能反映历史上的社会现象和舆论风评,可作旁证参考。 目录学、辩伪学、统计学、逻辑学、唯物辩证主义等等各类方法,都可以有效地帮助我们在历史的汪洋中探索。站在前人的肩膀上,我们能做的还有太多。