越南通史

之所以读这本书是源自最近的一次越南之行，去之前对越南的印象是一个贫穷，落后，社会治安混乱且对国人不友好的国家。去到了之后他们的自由，开放，快速发展的经济，不内卷的生活状态和对人的友善颠覆了我的固有认知。让我想到了哪吒2里申公豹的那句话：人心中的成见是一座大山。所以想全面了解越南这个国家的前世今生。本书讲了越南将近3千年的历史，从西汉至唐末一千多年越南北部被中国直接统治着；唐末越南正式脱离中国独立，历经一千多年的越南王朝更迭，这期间跟中国一直维持着朝贡关系，深受中国政治经济和文化的影响，如今越南北部依然能看到很多中国文化和历史痕迹。近代越南遭受了法国一个多世纪的殖民统治，也经历跟法国一个多世纪的抗争，如今越南南部随处可见的法国殖民统治时期的建筑。纵观越南历史作为一个东南亚小国在不断的抵御外敌入侵和吸收外来文化并在大国博弈之间平衡的过程，也造就了越南独特的南北文化差异，灵活的外交策略以及开放的发展之路。

最近两年，身边去越南的人越来越多。也有很早就布局越南，并且取得很好发展的同学。可这次去越南，真正打动我的，却是一件特别小的事情：一杯咖啡。 1️⃣ 一个容易被忽视的国家，藏着世界第二的咖啡 我们可能想不到，越南已经成为全球第二大咖啡生产国，仅次于巴西。同时，它也是全球最大的罗布斯塔咖啡产地。 在这里，咖啡是一种日常生活。 街头巷尾无数的咖啡馆，甚至马路边的小桌小凳，不管什么时间，总有人坐在那里，面前一杯咖啡，不紧不慢地等待，让一杯咖啡慢慢成为一段光阴。 这种咖啡文化，是法国人带来的，又被越南人融入自己的生活方式——加一勺炼乳，便成了越南独有的味道。 2️⃣ 一种我们快要弄丢的松弛 在这样的街头待久了，你会生出一种感觉：这里的时间，好像走得比我们慢半拍。 听当地朋友分享，过去不少越南人的生活节奏相对简单，更愿意享受当下。 早些年来投资的老板，也曾遇到过管理上的挑战——员工对于加班并不像我们习惯的那样接受。 我知道，这更多是一种社会氛围和生活方式，而不是说他们不努力。 可就是这种不紧不慢，站在异乡的街头，忽然让我有点恍惚： 到底是他们太慢， 还是我们，有时候把自己绷得太紧？ 3️⃣ 当然，它也在悄悄变快 这份松弛，其实也在改变。 我有位在越南扎根多年的同学说，以前很多人走路、骑车上下班，现在越来越多人开始开车。 城市在发展，生活方式也在变化，人们也在慢慢适应这个时代的速度。 发展总会带来变化，这没有什么不好。 只是作为一个旁观者，难免会想： 那份从容，会不会在奔跑之后，一点点减少？ 4️⃣ 一个经历过太多苦难的民族，终于可以坐下来喝杯咖啡 也正是这次去越南，我翻开了陈仲金的《越南通史》。 这是越南非常有影响力的历史著作。 读完发现， 越南经历了漫长而复杂的历史： 与中华文明长期交流与冲突，经历内部纷争，也经历过法国殖民、抗法战争以及越南战争，这个民族，在漫长的历史中经历了太多战争与动荡…… 看着那些今天坐在街边慢慢喝咖啡的人， 我忽然懂了： 那份不紧不慢里，或许藏着一种更深的智慧——经历过颠沛的人，更懂得安稳生活的珍贵。 5️⃣ 同饮一脉文化，各自走出了不同的道路 有意思的是，越南文化深受中华文明影响： 汉字、诗书、礼制，都留下了深刻的印记。 但同样受到历史影响，不同民族也走出了不同的发展道路。 越南在漫长的历史中，形成了一种更贴近享受当下生活的节奏； 而中国文化里，也一直有“天行健，君子以自强不息”的精神。 比如我们的父辈经历过艰苦年代，却是努力奋斗，为下一代创造更好的生活， 这次越南之行，让同行的伙伴们都有一个共同感受： 走出去看过不同的世界,反而更看清、也更珍惜自己拥有的一切。 感谢这一路同行的大脑营行伙伴和家人们。 好风景要有人一起看， 好咖啡也要有人一起慢慢喝。

我的出生地是在长江之畔，而成长在长城之侧，这会不会就有南橘北枳的感觉呢？但我还是觉得自己更像是风滚草，只是换了一个地方生根，如果将来天时地利容许，我也会长出新的技叶，开花产子，那个时候才会变成另一株，但他的命运就恐怕连风也不能知道了。 这本书讲的故事发生在遥远的地方，所以大多数的时候还是可以隔岸观火，但我们却似乎能感同身受的共情他们，特别是他们在内忧外患时的踌躇和愤懑。古人说："风俗与化移易，"他们的价值观和我们太相像了，皆"化"之功也，虽然哪里距中原文物冠裳之地有千山万水。所以地理决定论真的不很靠谱。 近世我们和他们都面临了西学东渐的侵袭，最初的反应也差不了多少。而眼下越南的政治改革和经济开放引人注目，我们也不访"聊以吾子之行卜之哉"。但“上行谓之风，下习谓之俗。”我们是会先移风还是先易俗？我就不知道怎么"卜之哉"了。

陈仲金，本书作者，越南人，此书于1917年完成，他是一个赤诚爱国的人，书中可以看出他对故国的骄傲和热爱。因为成书于法属殖民地时期，故可看出对法国言语表达方面的虚以委蛇。对待中国，语言就不客气了，在他们看来，这是千年世仇。其实，在我们看来，我们经常说的自古以来，也可以用在越南身上，或许有那么一天，哈哈哈哈哈哈。

狼子野心，不言而喻。引用书中一段话:貉龙君娶帝来女曰妪姬，一胎生百男。一日貉龙君谓妪姬曰：​“我是龙种，你是仙种，〔水火相克，〕难自久居。今有百子，分五十子从母归山，五十子从父归南海。​”这个传说可能起源于貉龙君之后赤鬼国分为称百越的许多国家。因此，今日湖广地方（湖南省、广东省和广西省）仍称百越之地。这也仅是揣测之词，并无任何确切的凭证。百越的历史有多长，那可比越南龙君长得多，早在春秋就有记载，而这个龙君什么时候才开始有，是到15世纪才被吴士连写进历史，这时候都到明朝了，再往前走几步就是近代史了。当然他们可以说我们的炎黄二帝也是从神话之中寻找自己的根源来光耀自己的民族，但就算没有炎黄二帝，我们有史可据的东西，至少是周朝开始，也有四千年，我理解陈仲金对自己国家的热爱，但作为一个学者，他又过分偏爱，同时也说明了他的自卑，缺乏骨气，就像高中毕业的人非要整假毕业证。一个越南何德何能代表百越，吴国答应了吗？越国答应了吗？趁着那些民族都融合消失了，就恬不知耻站出来说都是我的，下作！

难得的一本越南通史，就其地位来说绝对五星，很奇怪，彩虹本能上八分，精装却只有七点几。作者写这本书的目的与钱穆作国史大纲类似，期以揭示国家民族生命精神之所寄，中国周边朝鲜越南一直试图从中国文化影响中寻求之独立。越南真正有皇帝从宋朝开始，越南只要内部稳定了一直在对外发动战争，先是柬埔寨、老挝，而后就是北伐，中原王朝也时时不忘征服越南，谅山一直是历次对越战争的枢纽，河内离中国太近了，每次被进攻都被攻破，而且越南超级喜欢出逃，缺乏天子守国门，君王死社稷的基本态度。越南南北本不是一个国家，安南花了几百年才把占城国吞并，方有今日之越南版图，也造就越南南北之差异，且越南历史也以北方为正统。越南的野心一直不小，北方压力稍小变开始在南方开疆拓土，对于北方强邻的入侵，越南耿耿于怀，但对于自己侵略南方，却觉得理所当然。陈朝称皇帝居然也是官家，可见受宋影响颇深，陈朝还有一只赵宋后裔组成的军队。看到书中描写福康安代两广总督时，准备讨伐安南，听到安南“军势盛强”，顿觉心中害怕，意欲讲和，简直都要笑死了；越南的官制特别是中央官制几乎复刻中国，这才是真正的道路自信理论自信文化自信制度自信，不是某些人吹出来，好的东西大家自然会学习，不是你鼓吹什么制度先进就真的先进的，关键看有没有向你学习；朝鲜名称来自明太祖，越南本来叫南越，嘉庆帝为了避免和古代中国南越混淆，改为越南；越南一直和暹罗争夺真腊（柬埔寨）的控制权，近世以来越南更具侵略性，所以早晚还会对柬埔寨提出主权控制要求；阮朝开国世祖居然是高皇帝，而后更神奇的是接着就是圣祖仁皇帝，第一次从越南的角度看中法战争，以往我们都说中国是不败而败，实际基本属于相持，只是法国确实是弱鸡，几万法军在越南连清军都干不过，和日本在朝鲜比起来高下立判；法国人对俘虏的越南阮朝皇帝高官采取流放非洲的方式；越南民族融合最终形成所谓越南民族与中华民族融合类似，也是受中国思潮影响。另外有些小瑕疵把钓鱼城翻译成钩鱼城，这是二次机翻的结果吗。

读陈仲金《越南通史》有感 读完越南史学大家陈仲金的《越南通史》，纵观二战以前越南数千年岁月，我最大的感触，就是中越两国缠绕千年、极度矛盾又真实的历史羁绊。站在中国读者的视角回望漫长的北属时期，既能正视古代中原王朝对越南造成的征伐与统治创伤，也能清晰看见华夏文明对这片土地深远的塑造与滋养，也终于读懂了越南对中国与生俱来的复杂心态。 书中详细记载，从汉代到五代千年北属时代，中原王朝将越南纳入郡县管辖。站在越南民族视角，这是一段被外部强权管控、失去自主主权的历史，历代的征伐、治理冲突，都化作民族记忆里的伤痕，因此越南始终将中国视作历史上的“外来入侵者”。 但最矛盾的地方也正在于此。千年北属岁月里，汉字、儒学、典章制度、农耕技术全面传入越南，深度融入当地社会，沉淀为越南本土文化的核心底色，成为难以剥离的民族国粹。这种心态，恰似印度看待英国的复杂观感：一边铭记被殖民、被压制的屈辱历史，一边承认借鉴了先进文明、制度与发展模式，受益终身。 即便越南脱离北属、实现自主建国，这种矛盾情结也从未消散。古代王朝制度、科举文化、建筑礼仪皆承袭华夏体系；到了现代，这种双向拉扯更加明显。中国开启改革开放、飞速崛起后，越南精准效仿，推行革新开放，完全参照中国的发展路径摸索现代化道路，主动学习中国的发展经验、经济模式与治理逻辑。 一边在民族情感上警惕、抵触中国，延续历史留存的隔阂与戒备；一边在现实发展上主动对标、全盘借鉴，离不开中国的发展模板与区域影响力，这种拉扯、纠结、又依赖又防备的心态，贯穿了越南千年发展史。 通读全书不难明白，越南的矛盾不是特例，是所有深受强势文明辐射的小国共同的宿命。历史的征伐带来伤害，但文明的传播带来进步，功过利弊交织，无法单一割裂评判。 陈仲金的史书客观还原了这段纠葛过往，让我跳出单一视角读懂地缘关系。国与国的相处和人与人相似，恩怨共生、利弊相依。越南千年的取舍与效仿、戒备与追随，恰恰印证：历史伤痕会催生隔阂，但文明大势与发展现实，永远无法被刻意割裂。

总体来看理智清醒，又饱含爱国热情。陈仲金以直言不讳的笔触臧否越南历史上的帝王将相，讴歌国家民族的独立自主，揭示地缘生态的弱肉强食，向本国民众大声疾呼发愤图存。其中固然稍有对阮朝和法国的回护，亦是彼时形势下可理解的妥协，不宜求全责备。

这本书虽然享有盛誉，号称是由越南最优秀的史学家撰写，但是措辞浅薄近于演义小说，历史观混乱而不严谨（比如既推崇帝制又抨击皇权、既用大量中国典故和儒学理论又仇视中国政权）。总的来说，像三流小说家编造的历史小说，充满了狂妄自大和自卑不安。

虽然不可避免在史学功底以及规范方面具有历史的局限性，但这又何尝不是一种历史呢？每每读到动情处，恍如置身其中，令人叹惋不已。撇开民族立场不谈，这本书不愧为越南人必读的一本历史杰作，堪为越南版本的国史大纲。可为我国人所借鉴。