文学改良刍议

1917年在文学史上是特别的一年，胡适的《文学改良刍议》和陈独秀的《文学革命论》成为文学革命的开端，在当时的政治背景下，胡适提出知识分子应当担负起社会改良和进步的责任，或许受杜威实用主义的影响，文章中经常看到他反对儒家过于注重礼仪形式，缺乏实际运用，同时强调个人的独立思考和自由选择。 一方面受哲学导师影响，一方面他自己早年在成长中形成的价值观也是偏向实用主义的，下面为具体事例： 作者提到他在留学期间选择专业方面，是选国家需要还是个人兴趣，起先选择了前者后无奈转变，不是他不爱国，而是因为当时选择的农业，在教授的一些内容上并不适用于中国，这种无意义是他极度不认同的，转念一想，国家需要什么呢，各行各业的人才国家都需要，文中是这样说的＂譬如一位有作诗天才的人，不进中文系学做诗，而偏要去医学院学外科，那么文学院便失去了一个一流的诗人，而国内却添了一个三四流甚至五流的饭桶外科医生，这是国家的损失，也是你们自己的损失。＂于是毅然改学文学哲学，从思考中找到病根，在创新中推动社会进步和变革。 在他《赠予今年的大学毕业生》一文中，我很喜欢最后一段，如今我要赠予24年的自己： 朋友，在你最悲观最失望的时候，那正是你必须鼓起坚强的信心的时候。你要深信：天下没有白费的努力。成功不必在我，而功力必不唐捐。

里边收录了众多先生的演讲，他的演讲煽动性是很强的，对那时的大学生我认为是极其有用的。他能做到引经据典地举众多例子，但当是通过举例子来说服我是远远不够用的。

偶然的机会，今天读完了原来知道其大名、但早已忘记的这个文章。 文学改良刍议，从语言和内容上，对文学提出了八条论述。 这些论述当然都是针对传统的古典的文学，而且不可避免的，受限于时代背景和个人所图，论述不免有武断之处（据说相比当时其他人对于传统文学的表述和态度，该文已经属于温和的一派）和不足之处。 但对于我而言，今日读完，感慨良多，不能说是字字珠玉，也说得上是一针见血。 该文批评的八个现象，当今的文字中，仍然是比比皆是；该文倡导的行文方式，抛开武断之处和时代所限之处，如今依然还可以让人点头称是、受益匪浅。

“眼前世界文化的趋向”，有他的自然的趋向，也有他理想的方向，依着自然趋向，世界文化，在我们看起来，渐渐朝混合统一的方向，但是这统一混合自然的趋向当中，也可以看出共同理想的目标。

“我的朋友胡适之”，于此书窥见了一丝丝民国一众大师及贩夫走卒们对他的喜爱的原因。哎，生晚了，真不好。

什么书都要读，就是博。古人说：“开卷有益”，我也主张这个意思，所以说读书第一要精，第二要博。 在座的人，大多数是戴眼镜的。诸位为什么要戴眼镜？岂不是因为戴了眼镜，从前看不见的，现在看得见了；从前很小的，现在看得很大了；从前看不分明的，现在看得清楚分明了。

吾以为今日而言文学改良，须从八事入手。八事者何？ 一曰，须言之有物。 二曰，不摹仿古人。 三曰，须讲求文法。 四曰，不做无病之呻吟。 五曰，务去滥调套语。 六曰，不用典。 七曰，不讲对仗。 八曰，不避俗字俗语。 上课时读胡适先生的《两只蝴蝶》，和马致远的《无题》对比，很多同学都笑它俗，认为马致远的诗更有意境。老师则说《无题》更像是意象的叠加，《两只蝴蝶》确实俗，但俗就是生活的本质，吃饭拉屎放屁都是俗的。 所以我们更该用辩证的思维来看待文学、艺术。阳春白雪是好，下里巴人也是好。如今看胡适先生的诗，确实是通俗易懂甚至是俗不可耐的，但这些诗的意义和胡适先生想表达的思想是很有划时代意义的。

一般吧，但毕竟跟我们的近代史息息相关，所以有情怀吧。

除了新文化运动时期的事情，其他多为💩

本文作为文学革命的发难之作，提出了对文学改良的八条建议：言之有物、不摹仿古人、讲求文法、不作无病之呻吟、务去滥调套语、不用典、不讲对仗、不避俗字俗语。其中指出了许多文学创作的弊病，论述清晰，条理明确。全文温和持重，今人观之亦受益匪浅。