制造亚洲：一部地图上的历史

“亚洲”是一个东西方互动过程中制造的概念，而真实的、时空架构下的实体亚洲从来都是具备空间的整体和差异性，以及独立发展历史的时间个体——“亚洲”从来都不是“被制造”出来的，所谓“地理大发现”也从来不是以西方为主体的发现过程。 ☛序言和作者前言：唐晓峰老师和作者宋念申老师对地图和地图的历史以及引申而出的时空观念，进行了专业而浅显易懂的论述。 ☛1~5章：与《十二幅地图中的世界史》有异曲同工之妙，而且从亚洲的角度做了更加详尽的补充。而对国际法经由制图学发展和海图对海洋权益的日渐重视的分析尤为精要。 ☛第6章：“亚洲”何以行成？这是一个东、西方相向而行的过程——传教士由西方携带先进制图术而来，又从东亚带回测绘结果以补充西方“世界地图”的空白、辩证西方对东方的错误的空间想象，而西方“世界地图”的完善又给东亚的文化、经历、政治社会带来了无尽的变化…… ☛第7章：俄罗斯的西方战事迫切需要向东寻求资源与财富，而其东进又迫切需求对东北亚的精准测量……法兰西在世界上第一次实现了精准的国土测量，其测量技术与标准随之西来，促进了亚洲国别国界的精准划分——由地图建立起来的“国家建构”既方便了殖民主义的东进，也促进了亚洲国家自我国族意识的觉醒。 ☛第8章：进入近现代社会，世界图景下的地缘争端，可以用“古地图”作为合理证据吗——“某份古地图可以表达领土属性”≠“所有古地图都一定表达着领土属性”，宋老师在书中提出了一个“时代错置”的误区：如果我们脱离了古地图所属的历史脉络和社会环境，用“20世纪以来才逐渐固化的领土理念去审视所有的古代地图”，那就让古地图担负了“不应该承担的责任”。 地图是可以骗人的，因为它的制作过程既有科学性和技术原则，也有制图者/机构个人或时代的局限，更何况，所有的读图者都是带着强烈的个人情绪阅读每一份地图的……所以，地图不足以成为历史发展的独立证据，但地图可以提供剥开历史面纱的一个缺口。印象最深的是，一幅地图并非一蹴而就，它可能是相距几年、十几年、几十年、上百年的地理信息而绘制而成——它在行使空间属性的同时也携带了深厚的历史积淀，每一幅古地图都是从历史长河中渡水而来的一搜海量信息船，如何登船、如何开锁、如何检阅……需要我们通过地理、历史和历史地理学的思维去求索。

地图背后的权力 在春秋战国时期，土地的归属就是以地图为标志，英国殖民印度，也是以当地领主献图标志承认英国统治，本书标题有点误导，作者是通过地图，探讨：“地图既是知识，也是权力。” 通常谈到帝国主义和殖民主义，我们会想到坚船利炮，但帝国的强制力量在大多数情况下是隐形的，在不为人注意的层面渗透。这就是认知方面，塑造一种貌似放之四海皆准的知识体系，在以文明、科学、理性重新解释世界的同时，掌控了世界，它是一种深刻的议程设置，以对空间的重新组合和切割，配合着对人类社会的分类和等级化以及对人类历史的线性排列，在帝国扩张的过程中，地图测绘与暴力征伐、国际法规互为表里，相互支持。 其实只要看看各国出版的地图就很明显在塑造各国人民的世界观，美国人来中国惊讶中国出版的世界地图中国在世界中央，而不是在遥远的东方一角，海峡对岸民进党上台篡改历史的同时就是修改地图，这种“地图即政治”的视角，颠覆了传统史观对“客观性”的迷恋。 传统叙事将哥伦布“发现新大陆”视为文明进步的里程碑，作者却揭露其本质是“殖民合法化的开端”。欧洲人将未知海域标注为“空白”（terra nullius），实为掠夺土地的法理铺垫；所谓“发现”，不过是殖民者对既有文明的暴力遮蔽。 本书提醒我们警惕地图中的权力隐形叙事。在算法推荐、数据殖民的今天，宋念申的“地图权力论”启示我们：任何知识体系都需置于历史语境中审视。职场中的KPI报表、社交媒体中的信息茧房，与殖民地图的“选择性呈现”何其相似？ 西方一直以先进文明自居，用商业贸易掩盖掠夺殖民的事实，可无论是蒙古铁骑侵略大宋，还是大英的炮舰对大清，都和商业无关，就是赤裸裸的掠夺侵略，根源就是自己的贫瘠困苦，如果自家能安居乐业，谁会千里迢迢，远渡重洋去抢劫呢？南宋的覆灭根源在于统治精英的绥靖，以为用金钱和退让能换来和平，教训就是一代人有一代人的使命，五八事件让人警醒，只有“东风”“巨浪”才能带走全部哀愁。 当然对国人最好的教育就是懂王的表现，关税战彻底打脸新自由主义的全球化口号，当他肆意修改“墨西哥湾”为“美国湾”，并得到 google 地图的认可，让我们彻底的祛魅，懂王对美利坚最大的伤害就是对帝国信誉软实力的毁灭。 2025年#168

地图所体现的不仅是知识或技术，更是权利。地图是为了制造和强化等级格局而存在的，所以为什么不是“发现”而是“制造”某个区域的地理概念。这个概念的产生，不仅是通过实地调查、勘测而行成的自然知识的积累，更是通过特定意识形态的人为塑造，是权力主体塑造的空间产物。从西方角度来看，亚洲在地图上的出现，就是欧洲殖民主义在物理空间上对亚洲进行想象、推进、争夺和控制的产物。而另一方面，亚洲特别是东亚因其独特的地理传统、空间意识以及多元的文化传统，并未被殖民彻底征服，反而与西欧等其他地区共同创造了新的全球空间意识。这本书借美洲、欧亚大陆制图史，讲西方殖民、传教历程及近现代民族国家的形成对现在制图观念的影响并完善，是部地理历史科普研究的好书。

地理概念也是人为构建的产物，而任何人为构建的东西都不可避免地与权力挂钩：定义与阐释的权力，控制与占有的权力。 非常喜欢文末提到的“风土”概念：以不追求共相为目标的个殊者连带关系。提供了一种跳出近现代国际秩序的地理构建、重新审视地球空间的方式。

以“地图”作为研究对象，酣畅淋漓地一层层剥开了不同时代的人对世界的理解与想象。继承了《发现东亚》里的核心观点 —— 中国历史上不闭关、也不锁国，甚至对海洋有强大的认识与探索。宋老师破除了作为欧洲“反题”的亚洲立论，并且做出了积极的主体性的构建。全书视角的开阔和史料的翔实让人耳目一新。

地图，不是科学，它是政治。 非常喜欢宋老师的研究主题和写作风格，不论是《发现东亚》，还是这本《制造亚洲》。从社会精英的思潮变化或者不起眼的地图，讲述了整个东亚的发展和变迁。 神秘的东方究竟在哪里？是东印度（美国），是香料群岛，是漳州泉州，还是日韩？东方在航海家的冒险事业中被发现，被掠夺，被定义，被征服，被殖民。 谈亚洲，一定绕不开大航海时代的欧洲，一战前后的沙皇俄国，以及二战后的美利坚。 随着地图边界的不断延伸（陆地/海洋），未知空白的填写，山川河流的描绘，更准确的地名出现了，海怪消失了；帝国的野心也被揭示。原来：创制地图不只是科学行为，艺术行为，更是政治行为。 地图反映的不是现实空间，而是人们对空间的想象。如同历史反映的不是过去，而是人们对过去的解释。人创造了地图，也被地图所控制，因此也成为地图的囚徒。 地图被用来推动殖民，土地在纸面上先于实际中被宣称占有。 所谓准确性，尤其是地图的准确性，从来都是因时、因地、因人、因用途而异，并无一套完全固定的标准。 PS：文中马绍尔群岛用树枝做的航海图非常有趣；藏传佛教的挂图原来也是佛教徒对于空间的想象。另外美属萨摩亚/维京群岛/波多黎各/北马里亚纳/关岛等地其实是更加隐蔽的新殖民地。他们甚至都不配出现在美国的地图上，当地的人们也只是美国national，却不享受宪法规定的公民citizen权利。

地图反映的不是现实空间，而是人们对空间的想象。如同历史反映的不是过去，而是人们对过去的解释。

这本书提了一个突破常规认知的观点：在现有的知识体系中，现代化是起源于西方，其他地方都是在被西方“发现——占有——殖民——发展”后才步入了现代化融入了全球，仿佛在西方到来之前，别的地方都是一片空白一样，这一逻辑将西方的殖民行为合法化并洗白了其中的罪恶行为。但事实上现代化是一个全球参与的过程，亚洲就是西方为什么要开始地理大发现的原因，他们是为了去寻找富饶的东方才开始出发，地理大发现是一个目的性明显的行为，并不是偶然发现了东方。 在这一过程中，亚洲并不是被动接受的，比如是在地图绘制这一过程中，东西方是互有往来互相吸取的，亚洲这一概念，也是在殖民扩张、地图绘制、军事博弈、知识交流这样的交互过程中被一步步制造出来的“产物”。 非常推荐，一本出色的学术著作，兼具思想性与可读性，并且还有100多张古地图做插图，好书。

在文史哲课堂上看到过许多的地图，作为学生只是被动去解读地图呈现的信息，默认地图呈现的内容是客观的正确的，却没有思考过绘制地图的人的立场。可以联想的是现在自己作为老师后，喜欢利用多模态工具让某些事实/概念清晰化，但不管是我在网上找图，还是自己用指令请求ai帮助制造图片，产物本身也是带着我的立场与目的。这本书从地图出发，向我们解释亚洲是被制造出来的（当然不只是亚洲，任何集合的概念也都是被创造出来的，概念本身并不存在）。要包容，也要批判审视！

小时候很喜欢对着墙上的地图看上半天，总觉得这些独特的图案有种独特的魅力。在本书中，也能看到大量各个时期的中外地图，并且往往精致复杂且附加艺术美感，给人一种畅快的体验。 我们今天所能见到的地图，更多的是现代制图学下标准化的布局，因此回溯历史看到那些形形色色的地图时，才得以看到其“反映自然”的客观性下众多的历史意义。 从“地图”出发，发散到中外历史的各个方面，譬如中国及东亚世界和疆域认知的形成，现代化民族国家的领土构建，宗教和地理探索的驱动，以及最核心地，从制图学中看到亚欧互相认识和交流的历程以及对当下欧洲中心主义视角的地理和国家构建认识的思考。