明代乡村纠纷与秩序：以徽州文书为中心

徽州文书作为二十世纪以来国内发现的最重要的史料群之一，对于理解明清时期基层社会治理和经济形态有着重要意义。本书从明代“老人制”的形成与衰落入手研究基层社会治理主体的变革，人口和行政机构的膨胀带来行政事务的增长，“老人”成为政府与百姓之间的关键角色，反映了上承宋元、下启清代的基层治理体系变迁历程。材料非常充实，第一章全景式材料梳理对于读者后续补充阅读徽州文书相关研究作品很有帮助，值得一读。

外行人看“老人制”觉得很新颖，由于资料过于详实，更像资料汇编了。

马亲王在公众号上推荐2016年书单的第一本，慕名而来，非得好好拜读不可。 引用其荐书的一段话：“此书是日本学者中岛乐章所撰，他以大量的徽州诉讼文件为基础，重现了明代乡村的政治生态群落。谁把持着舆论，谁控制着公权力，谁能借势中央，谁能忽悠群众，宗族如何介入司法，朝廷对这种毛细血管末端的纠纷持什么态度，利益集团之间如何博弈，秩序和潜规则如何运行，在一件件真实的诉讼案剖析中，徽州乃至明代乡村的社会运作方式逐渐浮现出来。”

徽州文书涉及经济、制度、文化等几乎所有领域，是“史无前例”的史料群。（同样包罗万象的敦煌文书则大部分为佛典） 但文书整理情况零乱，有待于进一步厘清。 明朝“老人制”的前身： 宋朝的“义民”（累世同居）、“长者”（有德望的富民）、“处士”（民间读书人）； 元朝的“社长”：可能以当地纠纷调停为主，未必参与地方官处理的诉讼案件。 洪武初期的“耆宿”：不能肯定是否与“老人”含义相同。 明朝乡村诉讼，第一步就是对里老（里甲、老人）的起诉，为非口头形式，称“状投”；如有后续，才是向地方官员提起诉讼。第一步无法省略。 实际运作上，“老人”拥有司法权（审判权）和执法权。 明代前、中期，包括“值亭老人”在内的广义上的老人、里甲制，发挥了“官府审判与乡村社会连接点的作用。” 到了明后期，后期主要是“乡约”和“保甲”、 亲族、中见人进行调停，基本不再有乡村审判功能。 原因可能是社会增强了开放性，乡村中的根基在动摇。 乡村纠纷主要原因为土地、山林、坟墓等问题。 明后期的佃仆制为“种主田、住主屋、葬主山”。 本书编辑错误较多。 另：58页有一个词叫“析化”，不知道什么意思。

中岛乐章真是这方面专家，我记得跟着Dixon研究的时候，古文献根本读不懂，所以他们竟然能从手稿见微知著，太不容易了