
叶舒宪 等
《考古中国——玉成中国一万年》是一本以玉文化遗址及典型玉器呈现中国万年玉文化的通识读本。书中介绍了查海、红山、仰韶、凌家滩、良渚、龙山、殷墟、三星堆等30余处史前及夏商时期的遗址,以及上述遗址所出典型玉器的造型、工艺、用途等,反映了古人的精神信仰并呈现了玉文化的传承和交流。本书由上海交通大学文科资深教授叶舒宪担任主编,参与撰稿的有知名考古学家、人类学研究者、博物馆馆长等13位学者。叶舒宪教授以“玉成中国”的独到观点统领全书,呈现了万年来玉文化构建多元一体的中华文明的历程。
20241223打卡,叶舒宪等《考古中国-玉成中国一万年》100%,本书为中科院研究项目“中华文明探源的神话学研究”的研究主题“玉成中国”,共十四篇文章,讲述万年玉文化史,其中包含主要玉文化考古遗址研究,前一部分为上五千年的玉文化传播,2-3万年辽宁海城小孤山仙人洞玉矿,万年左右的吉林双塔和黑龙江小南山,8000年左右的辽宁阜新查海遗址(先红山文化),5000年前后的红山文化牛河梁遗址,6000-3800年海岱地区的大汶口和龙山玉器,6700-4800年黄河中游的仰韶文化,5300-4600年湖北京山屈家岭文化,5600-5300的安徽含山凌家滩文化,5300-4300长江下游的良渚文化。后一部分为后五千年的第一千年,4150-3750湖北天门肖家屋脊文化(后石家河文化),4300-3600甘肃临夏齐家文化,4300-3800陕西榆林石峁文化,4800-4300广东韶关石峡文化,以及夏商时期金玉共振的玉文化(含三星堆和金沙)。勾勒了玉文化从北至南,从东往西的传播面貌,玉礼器六器成熟,上五千年至良渚, 壁、璜、琮已成为权力的象征,距今四千年圭、璋、琥都已出现,圭璋并在夏商大规模化,六器也成为中华文明的玉礼信仰。苏秉琦划分的六大文化区系,都有显著的对玉器崇拜的特质。玉成为维系中华文明共同体的重要纽带。
从文化的角度努力完成万年五千年玉成中国的体系建设,如果可以加上中土与周边国家与民族的交流,可能观点更完整。
非常好的一本书。 本书按玉成中国的时间脉络书写,每一部分都是相关玉文化体系的专业大咖所书,非常专业,且不晦涩,对爱好者友好。 强烈推荐给对中国玉文化感兴趣的读者。
玉成中国一万年,可读性和可观赏性强。文图并茂,知识点很多,为中华文明探源提供了新视角。也让读者了解了从上五千年大传统到下五千年小传统的脉络,了解了从玄玉到白玉为主的文化文明发展历程。
时间脉络很清晰,写得很通俗好懂,很好的一本书
4.5星推荐。玉文化的版图范围,至少在4000年前就是3000年前甲骨文使用范围的十倍以上。甲骨文中的龙、凤二字,顶上的笔画就是玉器符号。因此在夏朝之前,玉文化已经“形成对华夏国家版图的统一覆盖格局,并有力发挥文化认同与思想凝聚作用”。如今博物馆经常举办玉文化相关的考古展,正是因为经过多年考古研究后我们已经可以确认,玉文化是我们原生的大传统,而金石文化相比较而言是次生的小传统。 中国玉文化贯穿上下五千年,总共一万多年。我个人对上五千年的一些文化更感兴趣,简单梳理: - 东北史前玉文化 代表性玉器遗址: 吉林双塔遗址玉器(距今9200—8600年)。玉扁珠x1 黑龙江小南山(距今9200—8600年)。和田玉为主,另有加尔湖白玉料。 - 查海文化(距今约8000年),先红山文化之一。“中华第一龙”,19.7米石碓龙积石冢就源于此。 代表性玉器遗址: 查海遗址。玉器x44,已出现玉斧(长度最多7cm)、玉玦(耳饰)等。查海玉器的社会功能已超越一般的装饰品,附加上社会意识,成为统治者或上层人物“德”和“礼”的象征,已到了氏族向国家进化的转折点。 - 红山文化(距今6000-5000年) 代表性玉器遗址: 牛河梁遗址。只葬玉器,玉已催化了礼的起源。代表性玉器如环形龙(原型是熊,红山人有熊崇拜)、蚕(晚期出现)、勾云形玉器(晚期出现。是权杖的象征)、斜口筒形玉器(晚期出现。原型是龟壳,是占卜工具)、玉龟、玉璧(特殊在于:内缘近圆、外缘方圆、内外缘皆磨薄似刃,璧面中鼓)。材质以透闪石软玉的河磨玉为主。出现了新技法如大孔径管钻法、圆雕、镂孔、减地阳纹等。新造型如动物合雕、人与动物的合雕。 - 大汶口文化(距今6000-4400年) 代表性玉器遗址: 大汶口遗址。泰安大汶口镇和宁阳县堡头村西,位于大汶河南北两岸。玉器主要是工具类(纺轮)、礼仪用玉(钺和璧环等)、装饰类玉。大汶口文化地属于海岱地区(今山东、苏北、皖北、豫东等黄河和淮河下游地区,是古代东夷族群的区域)。大汶口中晚期时(距今5000年左右)已具备古国性质的区域文明,俯瞰聚落结构类似一个金字塔状平面图,以一个中心为聚落的高等级组织。 - 龙山文化(距今4400年前后) 代表性玉器遗址: 也属于海岱地区。两城镇遗址和西朱封遗址。两者都以绿松石出名,后者出土了1000多个绿松石,前者出土了绿松石薄片粘贴、镶嵌成特定图案。而二里头文化的绿松石龙的源头就是两城镇和西朱封遗址。龙山文化的遗址中,片切割开料工艺很普遍,比如厚度1.8毫米的玉器。 - 仰韶文化距今6700-4800年(早期如半坡遗址) 代表性玉器遗址: 早期如半坡、史家类遗址(绿、白半透明的软玉为主),中期如庙底沟,晚期如西王村类型。玉器有玉䤦(中期最多,晚期锐减),玉笄(晚期普遍,说明那时人们提高了对生活品质的追求,但社会凝聚力和尚武精神逐渐衰落)。属华西系玉器。玉料以玄玉(蛇纹岩玉)为主。 总结不动了,改天继续...
不忍卒读,只看了10%!粗制滥造,文字水平太差,竟然还有复制黏贴的重复段落.不要说有开创性成果了!导师,研究生互相糊弄,怎么能有好结果?这就是现在交大教授学术水平!
终于有一本书把中国古玉发展说清楚,对这方面感兴趣的话,非常推荐这本书。
了解到相当多玉文化渊源的一本书,图文并茂,叙述结构清晰有条,但个人认为此书专业性较强,存在频繁的考古学术语和略生僻的历史地理知识,对相关基础知识储备有一定要求,并非面向初心者的通识读物,在没有任何基础了解的情况下阅读该书会花费相较而言更多的精力,极可能会陷入不知所云或频频搜索知识盲区被打断注意力的境地,进而消磨兴趣和积极性,更是会错过思考书中不同观点的机会。推荐已经对玉文化有了初步认识,想要拓展知识面、深入了解文化渊源和历史联系的读者阅读……而同时我属于前者,故以入门爱好者的立场而言不推荐本书……
2024年读完的第091本书。玉成中国,从自然地理层面和文化基因层面分析了中国属于玉石文明,有别于黄金文明。仔细想想,玉石确实是中国人的性格特征,外柔内刚低调内敛又有着不屈不挠的气节和精神,所谓君子温润如玉。正是儒家思想要求君子达到“温柔敦厚”的境界,这样的文化取向就从根本上有效地消解掉男性与生俱来的暴力倾向,将史前玉文化孕育出的和平基因,在文明社会中进一步发扬光大。而西方黄金文明,则张扬外向简单粗暴一切事物都可以明码标价高低分明。本书的这个观点很有意思,其他的内容则比较专业考古,适合参观博物馆时考证。