司马懿：从龙套到主角

从泰卦和否卦的角度看司马懿跟诸葛亮的对决 泰卦（䷊） 否卦（䷋） 泰卦象征“通泰”与和谐，否卦象征“闭塞”与困顿，二者对立转化，暗含“物极必反”的规律。 1. 泰否之象：诸葛亮北伐的“盛极而衰” （1）诸葛亮北伐初期：泰卦之象 泰卦“天地交而万物通”：诸葛亮以弱蜀伐强魏，初期通过精密谋划（如陇右屯田、联络羌人）、治军严明（“止如山，进退如风”），一度占据战略主动（如第一次北伐迅速夺取三郡）。此时蜀汉上下同心（君臣交泰），诸葛亮的智谋与民心构成“阴阳交感”之势，符合泰卦“小往大来”的吉象。 泰卦爻辞的警示： 泰卦上六爻曰：“城复于隍，勿用师。”城墙崩塌于护城河，象征过度扩张后的衰败。诸葛亮北伐虽得局部优势，但蜀汉国力薄弱（地狭民寡），后勤补给困难（粮运险远），已隐现“泰极否来”之危。 （2）北伐后期：否卦之象 否卦“天地不交而万物不通”：随着北伐次数增加（六出祁山），蜀汉资源耗尽，内部矛盾渐显（如李严掣肘、南中不稳），诸葛亮“事必躬亲”导致人才断层，形成“大往小来”（阳刚退散、阴柔占据）的否卦困局。 否卦的“闭而不通”：五丈原对峙时，诸葛亮欲速战速决，司马懿却坚壁清野、拒不出战，蜀军陷入“求战不得、粮尽必退”的绝境（天地隔绝之象）。诸葛亮星陨五丈原，蜀汉北伐彻底失败，正应否卦“否之匪人，不利君子贞”的凶兆。 2. 司马懿的“否极泰来”：以守为攻的逆势转化 （1）否卦初期的隐忍待机 否卦初六：“拔茅茹，以其汇，贞吉。”（拔除茅草连根带叶，需团结一致，坚守正道）。 司马懿面对诸葛亮时，初期屡遭挫败（如失街亭后被动防御），甚至被讥为“畏蜀如虎”。但他深知魏国实力占优，采取“拖”字诀，避免正面交锋，通过消耗战消磨蜀军锐气。此举符合否卦初爻“贞吉”的隐忍智慧。 （2）否极泰来的关键转化 否卦上九：“倾否，先否后喜。”（闭塞至极则倾覆，先困后通）。 司马懿在五丈原对峙中，顶住部将压力，以“千里请战”的表演化解军心躁动，最终拖垮诸葛亮。此后，司马懿逐渐掌控魏国军权，通过高平陵之变完成权力逆转，从“否”的困局中走出，迎来“泰”的崛起。 泰卦的“阴阳交感”：司马懿以柔克刚（示弱于外、谋定于内），顺应曹魏国力优势（地广人众），最终实现“天地交泰”，奠定晋朝基业。 3. 泰否之辩：战略哲学的胜负关键 （1）诸葛亮之失：强求“泰”而逆天时 诸葛亮明知蜀汉国力不济（否卦之势），却以“汉贼不两立”的信念强行北伐，试图以小博大。其执着虽体现“鞠躬尽瘁”的君子精神，却违背泰卦“时中”之道（《周易》强调“时行则行，时止则止”）。 泰卦九三爻：“无平不陂，无往不复。”（没有永远平坦的道路，没有只去不回的旅程）。诸葛亮未能及时调整战略（如转攻为守、积蓄国力），导致“泰”未长久而“否”已至。 （2）司马懿之得：顺应“否”而待天命 司马懿深谙“否极泰来”的转化规律。面对诸葛亮的强势，他选择以“否”应“否”，用消极防御消耗对手，将战争拖入“天地不交”的泥潭，迫使诸葛亮在资源耗尽中崩溃。 泰卦《彖传》曰：“君子道长，小人道消。”司马懿虽被后世视为权谋家，但其战略符合《周易》“因势利导”的生存哲学——在“否”中积蓄力量，待时机成熟后一举翻盘。 泰否之变中的历史宿命 诸葛亮如“泰卦之阳”：以光明正大之姿逆势而行，虽璀璨却易折，终因“过刚”而陨落； 司马懿如“否卦之阴”：以隐忍诡谲之术顺势而为，虽晦暗却持久，终因“守柔”而制胜。 两者的对决本质上是《周易》中“泰与否”两种力量的较量： 诸葛亮试图以人力强行扭转乾坤，终不敌天道循环； 司马懿则以退为进，借“否极泰来”的规律完成逆袭。 这一历史案例深刻印证了《周易》“盛衰无常，唯变所适”的终极智慧。

书写得很好！ 对司马懿这个人极其的不喜欢！ 但是却不能否定司马懿的能力、谋略、军事才能、以及他的成功。 司马懿的形象一直是以“反面人物”出现的，他机警、多疑、隐忍、狠辣、果决、野心内藏……作为曹家的托孤重臣，却篡夺了曹家的天下，高平陵之变显示了他的能力与野心，洛水之誓凸显了他的人品……着实是个不讨喜的人…… 但是，他也着实是在那个时期，唯一一个在智力、谋略和军事指挥层面，能与诸葛亮处于同一量级的人，但诸葛亮是在为理想和承诺而战，司马懿则更多是为权力和生存而斗。这也就是为什么在后世的文化记忆中，诸葛亮的形象远高于司马懿的原因！

这本书写得非常好，有很多东西可学， 比如与上级和同事的相处之道，要学会团结大多数，同时也要谦虚低调，有礼仪，时刻要把自己放在很低的位置，并且要学会隐藏自己的志向，不让自己的野心让别人察觉。 司马懿的一生是跌宕起伏，是在曲折中不断进步，韬光养晦的一生。 从他做曹操的谋臣，处处体现为人处世之道，体现功高不盖住的深厚内力。再到与诸葛亮的决战，以其了解人性的功底，了解敌人，他的心理学，心理承受能力，心理战术，站在从他人角度考虑的方面，做得非常的好，即使诸葛亮羞辱他，他都能忍得住。再到与曹丕相处，曹叡相处，司马懿一直都藏的很深，同时不断的积累经验，积累带兵出征，侍奉君主，屯田措施，与同事相处等，司马懿都做得非常完美，为人心理战术方面做到了极致，做事能力方面无人可及。 后发制人，找到他人弱点，一击命中，从不给对手反击的机会。 很佩服司马懿。 也很感谢作者写这本书，作者在书中也写了一些现代的列子，以及自己的所思所悟，也是希望我们读友能够收获，能够成长。 从书中我学习到的是，第一一定要学会藏，学会隐忍，向内发展，把根扎深，不断提升自己，促进个人成长改变。 第二是要谦虚低调。要做好为人处事，一个善意的微笑，一个暖心的帮助，想想假如是自己，自己也会很希望这样。 第三是要有良好的心理能力，不能慌张，害怕，恐惧，一定要淡定。不要自乱阵脚。冷静下来思考。 第四是要学会沟通谈判能力，把选择权掌握在自己手里，我让对方选什么就选什么，自由度一定要自己掌握。软硬皆施。

这本书对人生规划，人生处世都有不少的借鉴意义。每个人都可以根据自己的独特的人生经历，在各自的独特环境中不断完善自我，为自己塑造一个完美的人生。

我读完后深感此书是人们情志修炼的教科书。尤其是智周国学院的情志学导师与院长们。我作为情志学导师带领人，认为此书是“逆境心法”的活教材。司马懿用47年蛰伏诠释了情绪定力的核心。在曹操威慑下装病避祸，在曹爽排挤中隐忍装痴，将愤怒、焦虑积累成沉静的力量，达到“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”的情志境界。 书中有四句情志学训导： 1. “敬畏对手”：化敌意为镜鉴，破除傲慢心魔； 2. “先学败局”：将挫折转化为心智磨刀石，践行“败而不耻”的韧性； 3. “向愚蠢低头”：以退为进的包容力，避免情绪耗损； 4. “天下无敌人”：借人际压力反哺格局成长，成就“和光同尘”的智慧。 作者章岩老师以“冢虎战术”，揭露忍耐与爆发的辩证，蛰伏时如春蚕吐丝积累势能，破局时以雷霆之势控场。对欲望与时机的精准拿捏，这就是情志调控的巅峰呈现。 情志学导师如果要修到“猝然临之而不惊”的现代心学，司马懿的龙套逆袭史，比我讲100堂课还有力度。推荐所有心理咨询师，情志学导师深入阅读。 乐子

司马懿，有人说他沽名钓誉，有人说他为人厚黑，有人说他太会作秀……无论如何，从史实来看，却无法将乱臣贼子的罪名扣在他的头上。他的帝位是孙子追封的，至少在他死之前依旧保持着自己纯臣的身份。 1.因为一心想的都是“得到”，反而失去了平常心，不能理智而冷静地分析情况，从而做出了错误的决定。太想“得”，反而让你被牵制、被蒙蔽，看不清真相，最后导致“失”。原因就在于贪心和野心。 2.沉住气才能成大器，心态好才是成功的最大条件。 3.人在情绪激动的时候，不能理智分析判断，从而得出错误的结论，让自己利益受损。 4.做人要有底线，否则连底裤都会输掉 5.走得太急，容易摔跤。前面等待你的不一定是康庄大道，而有可能是荆棘地。 6.过犹不及，军功可立，但不能太大。“吾便料生，不便料死故也”这句话是司马懿笑着说出来的。成王败寇，此时此刻他确实有笑的资本。 7.重点不是他如何打赢诸葛亮，而是司马懿见好就收不追击的背后有什么含义。 8.司马懿的人生还是比较顺利的，没有太大的风浪，一路高歌猛进，从一个小小的文学掾，到主簿，到军司马，到尚书，到骠骑将军，到大将军，到太尉，到太傅，直至成为相国。 9.成功需要梦想，也需要助力。人的形象可以分为理想中的我，真实的我，以及他人眼中的我。 10.物极必反，盛极必衰。人一旦高兴过了头就很容易犯错误 11.有时候，胜利的天平开始向你倾斜的原因不在于你做了什么重要的事情，而是你因为没有做一些重要的事情。司马懿以静制动的做法，给了我们很多启示。

司马懿是极致的实用主义者与生存大师： 于曹魏：是忠臣+能臣，保江山、安百姓。 于历史：是权臣+奸雄，篡魏立晋，开启乱世。 核心特质：隐忍、多疑、善断、狠绝，用一生诠释“笑到最后才是赢家”。

这本书没有神化司马懿，而是剥开历史的外壳，解读他的心计、谋略与处世智慧，读懂千年不变的人性法则。 司马懿并非天生的主角，早年的他只是时代里不起眼的“龙套”。面对动荡乱世，他懂得收敛锋芒，懂得隐忍蛰伏。面对强敌，他不逞一时之勇，耐得住寂寞，扛得住挫折，在一次次困境中沉淀自己。他熬走一代又一代对手，在漫长时光里积蓄力量，最终站上时代舞台的中央。 这本书不只是讲三国历史，更是讲现实生存的博弈智慧。司马懿教会我们，真正的强大不一定是锋芒毕露，而是沉得住气，看得长远。人生路上难免遭遇低谷，不必急于求成，暂时的失意不代表结局，默默打磨自身，等待时机，才是生存之道。 反观当下，很多人急于求成，渴望立刻成为舞台主角。司马懿的经历提醒我，厚积才能薄发。一时的输赢不算什么，持久的定力与清醒的格局，才能够帮助我们跨过重重考验，一步步走向属于自己的高光时刻。

好书，墙裂推荐，满满的整本干货！！！ 想要成事必学仲达智慧！以退为进、韬光养晦都是处世宝典和秘籍。 遇事发泄脾气是本能，强咽下那口怒气才是本事，面对孔明送女装的奇耻大辱居然能坦然接受，对待阿瞒和后世之君的种种都能忍字坐心头，可见忍者之道炉火纯青的功力。 虽然我们生活中会面对很多迫不及待和无能为力只有靠等的事，但是与二达的宏图大业相比又算得了什么，老话说事缓则圆、欲速则不达就是这个道理，对于人各有性格不同，有人急性子有人慢性子，对事太急于求成未必是好事，往往沉住气等一等可能会有想要的结果，对事则时不到事不成，更玄学的说德不到、得不到，多给自己和时间一些时间沉淀。 最重要的学习二达的做事严谨、心思缜密，不管任何事都要做到有礼有节，做人滴水不漏，做事不留把柄，即便得到想要的也夹着尾巴做人以求明哲保身，我们并不比别人多什么，枪打出头鸟、淹死的都是会水人！！ 对于接洽人和事，不管遇到多大的事首先坐下来，这样可以静人静事静己—才能冷静思考好好说话，就像水面优雅的鸭子，水面之上恬静自若、水下则是玩命扑腾暗流涌动，做事要说最软的话、做最狠的事、打使劲的嘴巴子。 最后想说的做任何事都给自己留个后路长个心眼，与孔明输的不是空城计也不是弦外之音，而是争到胜利的兔死狗烹，与曹浪子斗的是声东击西、万事俱备、一击命中，在不得罪同僚同时坐收渔翁之利，最后看准时机和所有条件拿下。 不可不说司马老头全身都是宝！！

感觉作为一本小说来看还行，作为传记来讲太单薄，写司马懿生平太少，写三国发展太多，文中很多延伸其实都是作者主观臆测，把司马懿塑造的太单薄。我始终认为他是一个非常复杂的人，并不只是藏拙这么简单，如果说曹操是一个幽深的潭，司马懿则是一个更深的渊。塑造人物最成功的一点是让人相对"理解"他的动机，理解他的成长。这本书从司马懿出现就是藏拙，就是青年时代，大部分都是围绕着三国事件展开，难免会让人觉得这个人似乎天生就是这样少年老成，老谋深算，作为司马懿最重要的人生转折，他获得曹丕赏识，甚至帮助曹丕走上帝位的事件也太少，给人的感觉就是气运之子前半段隐藏实力，后半段开始主线任务，随便搞一搞就成了主角了，至于隐忍和隐忍背后的思考，挫折里的反思，这几乎没有的。包括司马懿的家族对他的影响也是一带而过。这一点我认为写《苏东坡新传》李一冰老师就做了非常详尽的调查，让苏轼串联成了一个"人"而不是一个历史长河里的"角色"。这本书可读性是有的，就是太单薄，司马懿一个生逢乱世，历经多次帝王变更，军功赫赫且出身望族的权臣，不该这么简单，气运是他的牌，但不是他最好的一张牌。