滕王阁序

以下是《滕王阁序》中的46个典故： 1. 龙光射牛斗之墟：据《晋书·张华传》，晋初，牛、斗二星之间常有紫气照射，雷焕称是宝剑之精上彻于天，张华命其寻剑，果在丰城牢狱地下掘得龙泉、太阿二剑。 2. 徐孺下陈蕃之榻：《后汉书·徐稚传》记载，东汉豫章南昌人徐孺子名稚，隐士，陈蕃为豫章太守，不接宾客，惟徐稚来访时设一睡榻，徐稚去后又悬置起来。 3. 宾主尽东南之美：《诗经 - 尔雅 - 释地》有“东南之美，有会稽之竹箭；西南之美，有华山之金石”，后用“东箭南金”泛指各地的英雄才俊。 4. 腾蛟起凤：《西京杂记》载，董仲舒梦蛟龙入怀作《春秋繁露》，扬雄著《太玄经》梦吐凤凰落其上。 5. 孟学士之词宗：可能是指南朝文学家、史学家沈约，这里泛指参加宴会的文人学士。 6. 紫电清霜，王将军之武库：《古今注》提到吴大帝孙权有宝剑六把，其二曰“紫电”；《西京杂记》记载汉高祖刘邦斩白蛇剑，刃上常带霜雪。 7. 临帝子之长洲，得天人之旧馆：帝子、天人指滕王李元婴，此句指来到滕王阁所在地。 8. 闾阎扑地，钟鸣鼎食之家：古代贵族鸣钟列鼎而食，用钟鸣鼎食指代名门望族，最早可追溯到《史记·货殖列传》。 9. 落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色：化用庾信《马射赋》“落花与芝盖同飞，杨柳共春旗一色”，成为描写秋天美景的典范。 10. 爽籁发而清风生，纤歌凝而白云遏：化用《列子·汤问》中薛谭向秦青学习唱歌，秦青抚节悲歌，响遏行云的故事。 11. 睢园绿竹：源自西汉梁孝王刘武的梁园（睢园），园内绿竹茂盛，文人雅士常聚集于此。 12. 气凌彭泽之樽：陶潜曾官彭泽县令，世称陶彭泽，其《归去来兮辞》有“有酒盈樽”之句。 13. 邺水朱华：邺下是曹魏兴起的地方，三曹常在此雅集作诗，曹植《公宴诗》有“秋兰被长坂，朱华冒绿池”。 14. 光照临川之笔：指南朝山水诗人谢灵运，他曾任临川内史，以文章著称。 15. 四美具：指良辰、美景、赏心、乐事。另一说指音乐、饮食、文章、言语之美。 16. 二难并：指贤主、嘉宾难得。 17. 天高地迥，觉宇宙之无穷：形容天地高远，宇宙无穷无尽。 18. 望长安于日下：古代以太阳比喻帝王，帝王所在处称为“日下”。 19. 目吴会于云间：吴会指吴郡和会稽郡，云间表示遥远，有远望之意。 20. 地势极而南溟深：南溟指南方的大海，出自《庄子·逍遥游》“是鸟也，海运则将徙于南冥”。 21. 天柱高而北辰远：天柱是传说中昆仑山高耸入天的铜柱，北辰指北极星，比喻国君。 22. 怀帝阍而不见：化用屈原《离骚》“吾令帝阍开关兮，倚阊阖而望予”，帝阍指守门人，这里指皇帝的宫门。 23. 奉宣室以何年：宣室是汉未央宫正殿，为皇帝召见大臣议事之处，这里代指入朝做官。 24. 冯唐易老：汉武帝时，冯唐因年老而难以再被重用。 25. 李广难封：李广是汉武帝时名将，多次与匈奴作战，军功卓著，却始终未获封爵。 26. 屈贾谊于长沙，非无圣主：贾谊因受排挤被贬为长沙王太傅，当时并非没有圣明的君主。 27. 窜梁鸿于海曲，岂乏明时：梁鸿因作《五噫歌》得罪皇帝，被迫逃到海边隐居，当时并非不是政治清明的时代。 28. 所赖君子见机，达人知命：希望君子能看到细微的预兆，通达的人能了解命运。 29. 老当益壮，宁移白首之心：年纪虽老但志向应当更加坚定，岂能在白发苍苍时改变心志。 30. 不坠青云之志：不放弃高远的志向。 31. 酌贪泉而觉爽：据《晋书·吴隐之传》，广州附近石门有贪泉，传说饮此水会贪得无厌，吴隐之喝下此水操守反而更加坚定。 32. 处涸辙以犹欢：《庄子·外物》中有鲋鱼处涸辙的故事，比喻困厄的处境。 33. 北海虽赊，扶摇可接：语意本《庄子·逍遥游》，北海虽然遥远，但凭借旋风可以到达。 34. 东隅已逝，桑榆非晚：《后汉书·冯异传》有“失之东隅，收之桑榆”，早年的时光消逝，晚年并不晚。 35. 孟尝高洁，空余报国之情：据《后汉书·孟尝传》，孟尝字伯周，东汉会稽上虞人，曾任合浦太守，廉洁奉公，后因病隐居，虽有人屡次荐举，终不见用。 36. 阮籍猖狂，岂效穷途之哭：《晋书·阮籍传》载，阮籍不满世事，佯装狂放，常驾车出游，路不通时就痛哭而返。 37. 无路请缨，等终军之弱冠：据《汉书·终军传》，终军字子云，汉代济南人，武帝时出使南越，自请“愿受长缨，必羁南越王而致之阙下”，时仅二十余岁。 38. 有怀投笔，慕宗悫之长风：《后汉书·班超传》中，班超投笔从戎；《宋书·宗悫传》记载，宗悫字元干，年少时云“愿乘长风破万里浪”。 39. 奉晨昏于万里：《礼记·曲礼上》有“凡为人子之礼……昏定而晨省”，指侍奉父母。 40. 非谢家之宝树：《世说新语·言语》中，谢太傅（安）问诸子侄，谢玄答“譬如芝兰玉树，欲使其生于庭阶耳”，指谢玄，比喻好子弟。 41. 接孟氏之芳邻：刘向《列女传·母仪篇》记载，孟轲的母亲为教育儿子而三迁择邻，最后定居于学宫附近。 42. 他日趋庭，叨陪鲤对：《论语·季氏》中，孔子之子孔鲤趋庭受父亲教诲。 43. 今兹捧袂，喜托龙门：《后汉书·李膺传》中，士有被李膺容接者，名为登龙门。 44. 杨意不逢，抚凌云而自惜：据《史记·司马相如列传》，司马相如经蜀人杨得意引荐，方能入朝见汉武帝，其作《大人赋》，天子大悦，飘飘有凌云之气。 45. 钟期即遇，奏流水以何惭：《列子·汤问》中，伯牙善鼓琴，钟子期善听，伯牙志在流水，钟子期曰“善哉！洋洋兮若江河”。 46. 兰亭已矣，梓泽丘墟：兰亭在今浙江省绍兴市附近，晋穆帝永和九年三月三日上巳节，王羲之与群贤宴集于此；梓泽是晋代石崇的金谷园，在今河南洛阳西北。

这可是以前最怕的“背诵全文”。 现在读来却是津津有味，别有一番滋味。 《滕王阁序》是唐代诗人王勃所创作的一篇骈文，全称为《秋日登洪府滕王阁饯别序》。 这篇骈文从滕王阁所在的地域位置和物产人物写起，浓笔描绘滕王阁的壮观，及登阁眺望的三秋景物和宴会盛况。由欢宴、美景，转而写作者自己身世之感、羁旅之情，并借历史上各种杰出人物的不幸遭遇，抨击封建社会压抑、弃置人才的不合理现象，着重抒发作者的坎坷身世和怀才不遇、报国无门的愤懑之情。 其中，脍炙人口的“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”两句，写景色彩鲜丽，形象飞动；虽脱胎于庾信的“落花与芝盖同飞，杨柳共春旗一色”，但境界全新，精彩万倍。这两句以优美的意境和精湛的用典，成为千古流传的名句。

一场盛宴，两种时间：重读《滕王阁序》 “落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”——我们太熟悉这句话了，熟悉到几乎忘了问：一个才华刚由顶峰坠入谷底的二十六岁青年，为何能写出如此开阔从容的句子？ 初读《滕王阁序》，总会被王勃的辞采所捕获。七百余字骈文，四十七个成语浑然天成，四十余处典故信手拈来，通篇对偶却毫不板滞。我一度以为，这不过是一篇天才的炫耀式表演——滕王阁上，少年才子在满座名士面前即席挥毫，把天文地理、历史典故、山水风物悉数编织进一场华丽的文字盛宴。 但读到最后一段，一个细节让我停下来。 他写到“勃，三尺微命，一介书生”，接着连用贾谊、梁鸿、冯唐、李广四位怀才不遇的古人来为自身作注，然后笔锋陡转：“所赖君子见机，达人知命。”这一刻我意识到，问题的关键从来不是王勃多么会写风景，而是——他究竟如何在一个注定属于相聚与欢庆的场合，写下了一篇自己的“遗书”？ 来赴宴的人，盛装华服，觥筹交错。他们眼中这场宴席是此刻的欢愉，是“四美具，二难并”的圆满时刻。可王勃眼中，滕王阁既是今夜的辉煌，也是一座即将被人遗忘的建筑；这场盛会既是眼前的盛况，也是历史长河中无数聚散中的一瞬。他在写欢宴，却处处照见命运的无常。 这种微妙的反差，在王勃的生平映照下尤为刺目。他六岁能诗，九岁便能批改《汉书》，十七岁入朝为官，是初唐不折不扣的神童。可就在他写序之前，已因一篇《檄英王鸡》被逐出王府，又因私杀官奴入狱，险些丧命。一个曾被命运高高抛起又重重摔下的人，站在滕王阁上俯瞰江水，怎会看不到风景之外的东西？ 所以，当他写下“天高地迥，觉宇宙之无穷；兴尽悲来，识盈虚之有数”时，他不是在写应景的文章，而是在用一种极其克制的方式，说出自己全部的绝望和全部的倔强。 最精彩的是这份挣扎始终处在一种奇妙的不平衡之中。王勃的笔法，像是内心有无尽的苦水要吐，却被宴会的体面逼迫着，只能悄悄编织进一句句精致的对仗里。他本可以停下骈文的节奏，直抒胸臆，但他没有。他选择了一个难度极高的任务——在一个注定美好的格式里，写不美好；在群臣举杯的场合里，写个体的落寞。 于是我们看到，这七百余字的所谓“千古绝唱”，本质上是一场天才在没有观众的内心深处进行的自我对峙。它太孤独了，孤独到只有一个漂泊在异乡的年轻人，对着江水掏空自己所有的委屈和志向。 王勃写完这篇骈文的第二年，就溺亡于南海的波涛之中。水吞没了他的身体，却没能吞没他留下的文字。当他站在滕王阁上写“关山难越，谁悲失路之人”，他一定在说自己。此后千年，每一个失路的人，都在他这里找到了回音。 这就是《滕王阁序》真正动人的地方。宴会散去后，滕王阁依然伫立，江水依然东流，而那个二十六岁的年轻人，用一篇骈文完成了一场不可能的反抗——在最绚烂的舞台上写孤独，在最热闹的时刻写悲伤，在所有人都看向风光的时候，把目光投向了水面之下、命运之下、历史之下。

《滕王阁序》:在无常的废墟上，重建永恒的精神圣殿。 公元675年的深秋，一位身负"杀人犯"罪名的青年，在赣江之畔完成了一场震撼千年的文学行为艺术。 当王勃提笔写下"豫章故郡"四个字时，他或许不曾想到，这座注定倾颓的楼阁，将因他的文字获得永恒。 但这位六岁能诗、九岁注《汉书》、十七岁入朝为官的天才，早已参透所有辉煌终将归于尘土——这正是《滕王阁序》最深邃的密码：在无常的废墟上，重建永恒的精神圣殿。 "层峦耸翠，上出重霄"的视觉震撼，"飞阁流丹，下临无地"的眩晕体验，王勃用建筑美学搭建起三维时空坐标系。 当"闾阎扑地"的市井喧哗与"舸舰迷津"的商旅繁华在暮色中褪去，他突然调转笔锋："闲云潭影日悠悠，物换星移几度秋"——这记时空蒙太奇，让盛唐气象瞬间坍缩为浩渺宇宙中的一粒微尘。 在"落霞与孤鹜齐飞"的瞬间，中国文学史完成了一次美学跃迁。青天碧水间的赭红与玄黑，不再是简单的色彩并置，而是生命与时空的共舞。 那个被贬谪的失意文人，在江畔捕捉到了超越功名的终极浪漫：当宦海沉浮的焦虑消散，生命最本真的诗意自会破茧而出。 冯唐易老，李广难封，这些历史尘埃中的悲剧身影，在王勃笔下化作璀璨星群。他深知滕王阁终将倾覆，如同知道自己的生命即将在南海风浪中熄灭。 但文字构建的平行宇宙里，"钟期既遇"的知音神话永远定格，"不坠青云之志"的精神火种恒久燃烧。那些被现实击碎的理想主义，在文本时空中获得永生。 千年后的我们重读这篇骈文，依然能在"天高地迥，觉宇宙之无穷"的颤栗中，触摸到中国文人最深邃的生命意识：真正的永恒，不在朱门画栋的物理存在，而在困顿中依然勃发的审美自觉，在绝境里始终闪耀的生命诗性。 当AI开始书写诗歌的今天，我们比任何时候都更需要这种不完美的、带着体温的、在命运废墟上绽放的人文之光。

惊艳绝伦，文辞华丽，引经据典。传世之佳作，读之令人心旷神怡。这一篇《滕王阁序》火了1300年，王勃究竟有多天才?王勃，这位才子出走半生，归来仍是少年。 老当益壮，宁移白首之心？穷且益坚，不坠青云之志。（从悲叹与绝望中产生对人生挑战和勇敢意志） 天高地迥，觉宇宙之无穷；兴尽悲来，识盈虚之有数。（凡事缘起缘灭，强求不得。人生如梦，过好当下，别等失去才懂得珍惜。） 北海虽赊，扶摇可接；东隅已逝，桑榆非晚。（昨日已逝，未来可期） 渔舟唱晚，响穷彭蠡之滨。雁阵惊寒，声断衡阳之浦（渔民唱着歌打鱼的场景） “潦水尽而寒潭清，烟光凝而暮山紫。”（夕阳西下，因为烟雾笼罩，山透出薄紫色的光，以“暮山紫”来形容，贴切、迷幻又浪漫。） 读之可以忘记忧愁。 落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色（看到此句，仿佛那天才少年在那景中）

中年后再读《滕王阁序》的四层感悟： 一、认清际遇：命运起落是人生常态 “时运不齐，命途多舛”戳中半生坎坷。人到中年多历经失意：事业碰壁、抱负落空、理想与现实割裂。王勃年少惊才却仕途困顿，再耀眼的才华也拗不过时运，明白失意从不是自己无能，世事本难尽如人意，放下自我内耗。 冯唐易老、李广难封，古来贤才大多怀才不遇，平凡困顿才是众生常态，不再因仕途平庸、钱财不及旁人自卑。 二、看淡得失：富贵荣华转瞬成空 “阁中帝子今何在？槛外长江空自流”。昔日滕王阁王侯宴饮、钟鸣鼎食，繁华盛景转瞬消散。半生追逐名利、地位、财物，回头看皆是身外之物。 于是悟透：名利浮华留不住，身体健康、家人安稳远胜功名利禄，减少无谓攀比，舍弃不必要的欲望内耗。 三、守住本心：穷且益坚，不坠青云之志 全篇最核心的中年箴言：老当益壮，宁移白首之心？穷且益坚，不坠青云之志。 哪怕半生落魄、境遇窘迫，年岁渐长也不能消磨心气。志向未必是建功立业，可是深耕爱好、修身律己、完善自我。失意不颓废，落魄不自暴，低谷仍保有做人的风骨与追求。 四、接纳人生：天地辽阔，跳出眼前烦恼 “天高地迥，觉宇宙之无穷；兴尽悲来，识盈虚之有数”。困于柴米油盐、人情琐事时，放眼天地万物，个人的烦恼、恩怨、得失何其渺小。 中年学会拓宽格局：琐事不必纠结，恩怨不必耿耿，人生有定数，顺其自然，从容接纳聚散离合、盛衰无常。 小结 年少读《滕王阁序》叹文采风华，中年读品世事沧桑：接纳无常、看淡浮华、坚守初心、放宽格局。

“阁中帝子今何在？槛外长江空自流。” 人生代代无穷已，思想不灭，浪漫不绝！ 现在已经全文背诵，期待去南昌滕王阁。当千百年后，我们站在赣江西岸，面对这座饱经风霜的高阁，远望当年几代滕王的喜怒哀乐，体味诗人王勃的悠悠长情，感怀时间给我们留下了诸多美好，华夏大地熠熠生辉。

“豫章故郡，洪都新府。星分翼轸，地接衡庐。襟三江而带五湖，控蛮荆而引瓯越……” 流光溢彩的文字，旁征博引的词章，读罢令人口齿生香，回味无穷。 由于文采太漂亮，甚至有人说《滕王阁序》是一篇文胜于质的炫技文。那么，《滕王阁序》的质量究竟如何呢？ 看文章好坏，无非从四点入手。逻辑、立意、文采、格局。 先看逻辑。文章分别从地点、人物、情景、时间，娓娓道来。景中有物，物中有境，境中有情，宛如一出情景话剧，画面鲜活，意形不散。 再看立意。王勃洋洋洒洒写了这么多，中心立意在最后一段：冯唐易老，李广难封。有怀投笔，无路请缨。说白了，就四个字“怀才不遇”。 “怀才不遇”是文人们的传统情绪，但在此之前，大家的表达都很含蓄。屈原假托香草美人，司马相如假托长门阿娇，曹子建假托宓妃洛神。 想要但不敢直说，受时代的局限，政治的敏感，甚至还有几分文人的脸面。但到了王勃这里，他大胆的喊了出来，因为这个时代是大唐呀。 这是有科举取士的大唐，这是无论门第的大唐，这是雄心万丈的大唐，这是激情澎湃的大唐。所以，我想要的，就直白的说出来，勇敢的去争取，努力的去做到。 之后杜甫的“会当凌绝顶。”李白的“直挂云帆济沧海。”李贺的“男儿何不带吴钩。”这份文人的豪迈，可能都是从王勃这里一袭而来。 《滕王阁序》在逻辑和立意方面都无可挑剔，在兼顾逻辑顺畅和立意鲜明的同时，还将文采华丽做到了极致。 如果非要吹毛求疵的给《滕王阁序》挑毛病，那就是格局。 王勃的满腹牢骚，归根到底是个人情绪，比起贾谊的“仁义不施而攻守之势异也”。范仲淹的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。”少了几分眼界与胸怀。 但这并不是王勃缺陷，反而是他难能可贵的地方，因为王勃的身份与年龄。 《过秦论》是贾谊在庙堂之中的策士之言，《岳阳楼记》是范仲淹历经宦海沉浮之后是宰辅之感，而此时的王勃只是一名二十岁左右的少年。 如今“少年”一词在网络环境中已经被用烂了，什么愿你出走半生，归来仍是少年，男人至死是少年。 我心中少年的经典形象就是王勃，那份意气风发，那份青涩迷茫，那份雄心万丈，那份奇思妙想，他身上全都有。 这位少年写出了，一个人在二十岁左右时，能写出的最漂亮的文章。 少年之所有永远是少年，因为他永远定格在了少年。 上元三年八月，二十六岁的王勃渡海溺水而亡。他来到这个世上，似乎就是为了告诉人们，漂亮的文章该怎么写，任务完成了，就潇洒离去。 唐代的滕王阁早已不存，如今的滕王阁是现代新修的。但在赣江之边，秋水之上，那位少年仍在翩翩起舞，那个精魂永远乘风破浪。

《滕王阁序》是唐代文学家王勃的骈文杰作，如今由北京汇聚文源文化发展有限公司于2024年9月23日重新出版，让这一经典之作再次焕发光彩。 王勃以其卓越的文学才华，在《滕王阁序》中展现了非凡的辞藻驾驭能力和深邃的情感表达。全文对仗工整，音韵和谐，读来朗朗上口，令人陶醉。王勃通过对滕王阁壮丽景色的描绘，不仅展现了自然之美，更寓含了对人生、历史和社会的深刻思考。 在这篇序文中，王勃以滕王阁为背景，从地理形胜写到宴饮盛况，再到秋日风光，层层递进，结构严谨。他运用丰富的修辞手法，如排比、对偶等，将滕王阁的壮丽景色和宴会的欢乐氛围描绘得淋漓尽致。同时，他也借景抒情，表达了自己对人生无常、时光流逝的感慨，以及对理想和抱负的执着追求。 北京汇聚文源文化发展有限公司的这次出版，无疑是对这一经典之作的致敬和传承。他们通过精心的编排和设计，使得这本书在保留原文韵味的同时，更加符合现代读者的阅读习惯和审美需求。 阅读《滕王阁序》，读者不仅能够领略到唐代文学的魅力，还能感受到王勃那跨越千年的才情与智慧。这篇序文不仅是一篇写景美文，更是一篇抒发情感、表达思想的佳作。它让读者在欣赏美景的同时，也能思考人生的意义和价值。 这是一本值得一读再读的经典之作。北京汇聚文源文化发展有限公司的这次出版，无疑为这一经典之作注入了新的活力，让更多的人能够领略到王勃的才情与智慧。

不谈《滕王阁序》，只谈这本书： 1、作者简介一章里几乎没有介绍王勃； 2、完全没有必要整一篇译文，没有营养，没有任何深入解读； 3、注释一章，看不出跟课本上有啥区别。