访古记：一个人周末博物志

与文物进行一场深度对话 ——评强雯《访古记：一个人周末博物志》 文 明《人民日报海外版》（2025年06月19日 第 07 版：文学观察） 　　常年在故宫博物院工作，我接触到的考古文博类图书可谓浩如烟海，强雯的随笔集《访古记：一个人周末博物志》（广西师范大学出版社）却让我眼前一亮。 　　相较我日常接触的8开本或16开本的精装考古报告和展览图录，32开本的平装《访古记》在我的书桌上显得如此娇小精致。封面的蓝色背景中，伏羲女娲交尾图和绿松石铜牌饰两个剪影，将“访古记”三个烫金字映衬得熠熠生辉。书皮背面更是内藏乾坤，一条弯弯曲曲的小径，两侧标注出强雯近几年涉足过的几十家博物馆，以川渝地区为主，又延展到远至东南亚的新加坡乃至大洋彼岸的美利坚。书中的36篇文章分成6个单元，既自成体系，又相互关联，既各自独立，又前后呼应，好比农家小院里藤蔓上的一串串葡萄，又如故宫珍宝馆内朝珠上的一颗颗东珠。 　　具体而言，除了《地球上的“租客”》是介绍属于古生物范畴的恐龙，其余每篇文章都是介绍某一类文物，既有可移动文物，也包括不可移动文物。从高贵的“尊”，到省油的“灯”，从把谎言坐实的“摇钱树”，到黄粱一梦的见证者“瓷枕”，从深藏水底的白鹤梁石刻，到雨台山上那一通残碑……书中的文物年代上起三代先秦，下迄明清民国，材质涵盖金铜、陶瓷、砖石等。这些在博物馆和古迹遗址中的常见文物也许并非名动天下，但在强雯笔下却仿佛被赐予了新的生命，再次活了起来。 　　最令我佩服的是，《访古记》中的每一篇文章皆是旁征博引、深入浅出，在田野考古、历史传记、神话故事、传说秘闻中跳转往复，天马行空却又收放自如。故事娓娓道来，典故信手拈来，感悟源源而来，一口气读下来，毫无顿挫停滞之感，不时出现的金句妙言令人耳目一新、拍案叫绝。比如第一篇“尊贵的尊”，从四羊方尊入笔，以妇好鸮尊结尾，作者将湖南、重庆、山西、四川、河南等地出土的各类尊有机串联在一起，叙述水到渠成，清新洒脱，毫无违和之感。 　　巧合的是，我的本科毕业论文写的就是东汉时期四川地区的摇钱树，所以“摇钱树：把谎言坐实”自然而然便成为我重点关注的一篇文章。也许强雯收集的摇钱树材料没有我的齐备，但她却另辟蹊径，将摇钱树实物与明清笔记小说结合在一起论述，从东汉到清代，近2000年的时代跨度，就这么轻松又写意地建立起了联系。 　　北碚是重庆的后花园，作为土生土长的北碚人，我却不知道自己的家乡竟然有塔坪这么重要的文物遗存，实在汗颜。一铁质，一石质，两两相望，内外对峙，通过强雯的描述，我对塔坪有了深刻的印象，回老家探亲之时，一定要去现场勘探一番。 　　公众考古之趣在何处？强雯的这本《访古记》为我们作出了一个良好的示范。作者以一种私人诗学的方式，与收藏在禁宫里的文物、陈列在广阔大地上的遗产、书写在古籍里的文字进行一场触及心灵的深度对话，并用自己的视角去理解、去关联、去阐释、去创造。“访古”的背后，实际就是公众与中华优秀传统文化的一种双向奔赴，一面是过去真实存在过的物证，一面是在时空穿梭中的思绪，博物馆和遗产地则提供了连接真实与畅想的物质空间，成为连接过去、现在和未来的桥梁。 　　泱泱中华，历史何其悠久，文明何其博大。传承弘扬中华优秀传统文化，离不开公众参与。将解释权开放给公众，是让文物鲜活起来的一种有益尝试与突破。 　　（作者系故宫博物院宫廷历史部副主任、研究馆员）

以具体的器物、文物为主题，介绍得很详细，但太像博物馆里的展品介绍牌或语音导览词了，缺少点个人特色和感情。“访古记”，没有体现“访”的生动气息，文字就少了点灵魂。配图的质量也不高。

《访古记》的封面，大片的素色点缀着《伏羲女娲交媾图》，使我立马想到了《石燕》中的一段话：“像那些缄默的石器，秦代跽坐俑，肃穆、安静；唐代仕女俑，柔美、安静；石燕，质密而脆，纹理细腻，带着唐宋的气息，嶙峋、安静。”再加上“一个人周末博物志”字样，为这本书更添几分温柔与静谧。大地无言，文物无声，但是它们却讲述了无数古老的故事。正所谓“清者浊之源，动者静之基。人能常清静，天地悉皆归”，强雯正是用她静谧的力量驾驭了这片无言，却又波涛汹涌的海洋。《访古记》是强雯前后花费4年多时间，足迹遍布全国多地的博物馆、遗址点而形成的“个人考古志、个人博物志”。用她自己的话说，是要突破单一的历史叙事，通过“寻古、访古，让我们离智者的世界更接近”。