
牛宏岩
科举制度是隋唐至清以考试选拔官吏的制度。自隋炀帝时始置进士科,至清光绪三十一年(1905年)废止科举考试为止,在中国历史上存续了一千三百多年。历代有诸多学子参与乡试、会试、殿试等各级考试。其中,殿试高中第一名者便称为状元。朝廷通过殿试策问,提出有关经义或政事等问题,以简策问难,征求对答,用来考察应试者的学术水平和对国家政务的理解能力。本书精选历代状元文章,汇编成集,将繁体字化为简体字,异体字改为通行简化字,根据现代标点符号用法统一进行了标点,方便读者阅读这些殿试文章,汲取知识。
《中国历代状元文章精选》是一扇通往古代中国顶级知识分子思想世界的独特窗口。本书系统收录了从唐朝到清朝共26位状元的殿试答卷,让我们得以直面一千三百余年科举史上,那些最杰出头脑在最高考场上的真实表达。 编纂者牛宏岩的整理工作扎实且贴心。全书不仅将原文进行了繁简转换和标点规范,方便现代读者阅读,更在每篇文章前附上皇帝的原始策问和状元的人物小传,构建了清晰的阅读背景。从文天祥的浩然正气到张謇的务实思辨,读者不仅能品味到“字字珠玑”的斐然文采,更能直观感受到不同时代治国理念的变迁与士人精神的风貌。 当然,直接阅读这些精深策论确有门槛,但正因如此,本书才显得尤为珍贵。它不做过多解读,而是呈现原汁原味的文献,为历史爱好者、文学研究者乃至关注传统议论文写作的读者,提供了一份不可多得的一手材料。
士林中文章的重要性,就如同小镇上小店的重要性,成衣点、皮具点、咖啡馆、拉面点、鲜果炒冰店、煎饼果子铺、外卖自取点…文章和小店一样,通常是一个人开始社交、直面人性、见识世界的起点,其中的佼佼者就是状元郎和百年老店。其背后的哲理是“愿赌服输”的解释权。
阅读此书需要深厚的古文功底,如果能翻译成白话文,让现代人能读懂,从知道到明白更好一些。
推荐去看《历代状元文章汇编》,清代洪钧编撰的,这本书全是文言,门槛有点高,如果能看懂文言的那自然没有问题,问题在于不是所有人都看得懂。 两本书内容上没有太大区别,主要是区别在译文和注释上。
字字珠玑,念念不忘,必有回想。仁人之心,于斯为懋
此书适合博古通今、知晓历史、文言文的“学者”阅读,对大众不友善。既然出书了,何不把文章做个翻译?只做了注释,总有一种偷工减料、草草敷衍、既想弄得很高端、确没能力和功力翻译的感觉,奇奇怪怪的。真正的学者型作者是可以把复杂的文章通俗化、把自己的看法表达给受众的功力的。所以,没那颗金刚钻,还是勿揽这瓷器活吧
读这类书的收获在于摒弃刻板印象和更深入地了解古代科举制度。 比如有一个章节是康熙十二年癸丑科殿试的策问,皇帝吹嘘了一番治国功绩后给应试者们提出了两个实际问题,一个是关于司法案件的审理和监察,另一个则是关于粮食物资的管理和应急储备。 这些都是大而专业的直抛问题,材料几乎没给,哪怕是在相关岗位任职的官员都未必能在短时间内形成有深度的分析文章。 这位状元韩菼在他的试卷里针对第一个问题提出了适当减少判例和减少上级臬司衙门参驳的建议;针对第二个问题提出应广泛建立社仓制度以替代传统官府层面的平籴之法,然后用扎实的论据对自己的论点进行论证,进而又以江南省之现状讨论了当时赋税政策的利弊。很难想象这是一个没有为官实践经历,只有传统文化学习经历的学子写出的文章,读之惊为天人。 而以上也充分解释了“孔乙己式”的读书人为什么终其一生不能中第的原因。只会背四书五经和只掌握一些文字的异体写法,根本就不具备考这种试的能力。
我在想,如果把滕王阁序翻译成白话文,是不是好读懂一点
书适合慢慢去读,借助ai工具会方便许多,很厉害
原文好难读啊,太难了,不过看完翻译后又觉得写得很好。