
刘越著
《收藏之眼: 20世纪海内外收藏中国陶瓷》关注的是从19世纪末至20世纪末这一百年,由于特殊的历史原因所造就的欧洲、美国、日本以及中国香港、台湾地区的顶级中国陶瓷私人藏家,包括约翰·摩根、洛克菲勒家族、尤摩弗帕勒斯、大维德爵士、鲍尔、横河民辅、布伦戴奇、安宅英一、松冈清次郎、胡慧春、赵从衍、天民楼、鸿禧美术馆、玫茵堂。他们的藏品水平和市场价值可与世界各大博物馆比肩。本书介绍梳理了这些重要私人藏家收藏中国陶瓷的故事、藏品特点和原因,并且对他们所经手的重要藏品与拍卖市场上以及各大博物馆的藏品进行比较,希望对陶瓷爱好者们更好地学习和研究中国陶瓷珍品在全世界的分布,以及中国古代瓷器在艺术品市场上历年的交易情况,有一定的参考和借鉴作用。
挺好的,学到很多。(有些写作的语气有点点像短剧)
五星力荐。本书从拍卖会和收藏家角度来分析中国宋元明清陶瓷名作文物,提供了许多专业而精彩的鉴赏细节(如器型、釉色、图案、工艺)、收藏家生平与品味、天价拍卖价格成因、历代宫廷收藏风尚等,无论是对个人收藏还是博物馆游览皆有裨益。 许多大收藏家自认只是文物的暂时守护者,而艺术收藏的终极目标是将藏品展出和捐献给美术馆。以此来提升他们自身的社会地位与藏品重要性只是一方面,更重要的是将自己的藏品以及拥有的知识介绍给公众,这种无私的的分享意识,才是真正被西方世界视作艺术收藏的成功之处,也是激励我努力的目标。肉体凡胎哪能一直存在?因此沉溺、执着物件本身没有意义。«道德经»早已阐明:“甚爱必大费,多藏必厚亡”。如何让中国文化传承有序才是收藏者的终极目标。 诚然收藏家的抱负很重要,眼光和能力也不能差。比如胡惠春,他不仅喜欢成对成体系地收藏康雍乾三代的官窑颜色釉,还追求极致的色泽和品相。如何判断豇豆红的红绿配比合适度,苔点该有多少,都取决于收藏家先验的眼光,尤其在一个历史文献尚未发表、因无人识别而无价无市的市场中。 稍微罗列几个重要收藏家对应的博物馆瓷器观赏指南(仅代表个人观点): · 去大英博物馆之前要了解大维德爵士 · 去景德镇中国陶瓷博物馆、日内瓦鲍尔艺术馆Fondation Baur, Musée des Arts d’Extrême-Orient之前要了解baur · 去克利夫兰艺术博物馆(Cleveland Museum of Art)之前要了解洛克菲勒三世篇。当年他委托该博物馆帮他搜罗文物。 · 去旧金山亚洲艺术博物馆之前要了解Avery Brundage。馆内的17000多件展品中有7700件来自于他的收藏。 ·去上博之前则要了解胡惠春 根据收藏家的藏品,能看出其收藏重点方向、收藏途径、资源能力与品味风格。总结如下: 1. 约翰·摩根与洛克菲勒家族(美) • 重点方向:以宋、元、明、清官窑瓷器为核心,兼及古埃及、希腊等高级别的综合艺术品,意在建立可与世界级博物馆比肩的“硬通货”收藏。 • 获取方式:依靠金融帝国的雄厚资本,通过古董商网络与私人洽购先行集藏,再捐赠或长期出借给大都会博物馆,形成“藏—展—学术”一体化模式。 • 能力与特点:投资银行家背景使其将艺术品视作长期资产配置;家族人脉与拍卖行关系密切,拥有最强的资金调度与全球信息优势;审美由初期“炫目珍奇”逐渐转向宋、元官窑的高雅格调。 2. 乔治·尤摩弗帕勒斯(英) • 重点方向:19—20 世纪初中国外销瓷及宋元青瓷,尤重通过考古与贸易路线可追溯来源的器物,用以建立“海上丝绸之路”陶瓷断代标尺。 • 获取方式:利用大英东方陶瓷学会平台,通过古董商与驻华使团渠道,在伦敦和香港之间往返采购;大量藏品以研究为目的捐赠给大英、维多利亚与艾尔伯特等博物馆,供学术陈列。 • 能力与特点:学术型藏家,强调考古学价值与断代标准;低调、纯粹,以研究心态收藏;藏品体系完整,对后世公共教育贡献突出。 3. 大维德爵士(英) • 重点方向:宋、元、明早期高古瓷,尤其关注成化、弘治御窑,力图用私人收藏补足大英博物馆研究空白。 • 获取方式:牛津博德利图书馆学术背景促使其通过古董商与拍卖行(苏富比)定向搜求,并与尤摩弗帕勒斯等学者藏家互动交换。 • 能力与特点:深厚的文献学功底与鉴定眼力;重视器物与史料互证,藏品兼具学术与审美;私人资金与捐赠机制并用,形成“学者—藏家”双重身份。 4. 鲍尔(美) • 重点方向:明清民窑及带有欧洲装饰趣味的“中国-伊斯兰”风格器物,偏好低调却具异域情调的色釉与纹样。 • 获取方式:德裔巴伐利亚贵族后裔,性格低调内敛,专注明清民窑;常通过苏富比、佳士得与欧洲老藏家后人征集,再以私人名义出借给纽约及欧洲博物馆巡展。 • 能力与特点:家族产业提供充裕现金流;审美倾向“静观内省”,重视文化比较视角;因不急于公开竞拍,藏品多以洽购、继承方式扩充。 5. 松冈清次郎(日) • 重点方向:中国官窑与元青花,兼收佛教造像等东方艺术;1970 年代后大量购入宋、元、明瓷器,最终形成松冈美术馆 1800 余件的庞大中国陶瓷藏库。 • 获取方式:以企业家身份在 1970—1980 年代的国际拍卖季集中出手,香港苏富比成为其主要战场;相信公开竞价能减少仿品风险,故高度依赖苏富比等平台。 • 能力与特点:敏锐捕捉拍卖行情,资金调度迅速;性格果断,出手阔气;藏品系统性强,对官窑与元青花研究影响深远。 6. 胡惠春(中国香港) • 重点方向:明清官窑,尤其是成化、弘治、永乐精品,兼收少量宋瓷;布局“缘—精—系统”三原则,强调传承有序与精品集中。 • 获取方式:上世纪 40—60 年代通过伦敦古董商与香港本地行家筹得珍品;1960 年在香港创立“敏求精舍”,以团体方式联合藏家竞购并共同研究。 • 能力与特点:上海金融背景带来人脉与资金;兼具商人精明与文人情怀,重系统、重传承;50、80 年代两次向上海博物馆捐藏 300 余件,体现“藏为公用”的理念。 7. 赵从衍(中国香港) • 重点方向:只要明清官窑及名家珍品,尤以成化斗彩、永乐青花为最;被视为“传统藏家”代表,出手稳健而精准,不管多贵都要拿下。 • 获取方式:上世纪 70—80 年代借助香港苏富比平台,与国际买家竞争拍场;曾自建展厅,也通过胡惠春专场等拍卖会优化组合。 • 能力与特点:商业巨擘出身,资本实力与人脉深厚;审美稳健、讲究出处;因重拍场规则,藏品流动性较强,但流失亦促成市场标杆价格形成。 8. 玫茵堂(瑞士) • 重点方向:明清官窑及宋瓷,器型、纹饰追求极致完整与宫廷原貌;同时关注 19 世纪末至 20 世纪初过渡期瓷器,以丰富西方馆藏空白。 • 获取方式:依托瑞士银行家族财富,长期在全球拍卖行与古董商手中布点;藏品多经学术机构鉴定后入藏,并与欧美博物馆保持借展关系。 • 能力与特点:理性克制的资金运作与家族基金会模式;偏好“精品+捐赠”策略,既保值又服务公众;藏品图录与学术出版齐备,体现欧洲上流社会制度化收藏观。 9. 天民楼与鸿禧美术馆(中国台湾) • 重点方向:乾隆至清早期宫廷瓷及汝窑天青釉洗等稀世名品;兼收明清官窑与文人雅器,强调华丽与工艺极致。 • 获取方式:依托台湾实业家张添根家族财力,通过苏富比、佳士得与香港古董商征集;藏品常以成组成套出现,多批次入藏美术馆。 • 能力与特点:制造业资本雄厚,收藏决策效率高;审美倾向“华丽宫廷风”;美术馆定期举办讲座与展览,突出公共教育功能,成为两岸文化交流窗口。 根据以上几个收藏家的特点,可以窥探不同地缘的收藏特色。 从资金来源角度看,欧美藏家多依托金融、实业帝国,日本与台湾藏家亦以企业家或家族基金为后盾,香港藏家则利用亚太拍卖中心的地缘优势。 收藏的获取渠道根据时代进步而变化:20 世纪初以古董商洽购为主;70—80 年代后,国际拍卖行成为核心战场,尤其香港苏富比的设立大幅改变了华语藏家的获取方式。 此外,这几位收藏家的审美取向和重点有明显不同。尤摩弗帕勒斯、大维德爵士偏学术;摩根、洛克菲勒家族重稀缺与保值;松冈清次郎、胡惠春、赵从衍、天民楼/鸿禧呈现“企业家眼光+传统文人情怀”;玫茵堂体现欧洲基金会式理性。从捐赠、借展到自建美术馆,藏家们越来越重视学术出版与公众共享,使私人收藏与博物馆功能日趋融合。 回归瓷器本身。每个时期都有首创的形制、颜色和图案。简要总结如下: ①各时期首创的器型: 唐代:凤首壶、三彩胡瓶、盘口瓶等异域风格长颈瓶 五代‐宋:紫口铁足洗/盘、定窑刻花八棱碗、耀州青釉刻花器、龙泉梅子青/粉青釉器 元代:青花象耳瓶、枢府釉梅瓶与大罐 永乐:扁腹式玉壶春式执壶、扁葫芦尊,器体修长秀美 宣德:鱼藻纹棱口洗、宝石红僧帽壶 嘉靖:上圆下方葫芦瓶,大型器物增多 万历:蒜头瓶、五彩人物八仙罐,红绿对比强烈 雍正:抱月瓶、琮式瓶,造型精密计算 乾隆:转心瓶、交泰瓶,锦地轧道、粉彩“锦上添花”技法 ②各时期首创的图案: 唐代:三彩陶俑、花卉与几何纹多色印花 宋代:冰裂纹、弦纹刻花、缠枝莲/牡丹刻划 元代:青花一次性绘九层繁密纹(龙凤海水缠枝等) 永乐:“十六子”(“四四如意”) 成化:斗彩填彩、青花里外对比留白画法 乾隆:“锦上添花”轧道刻花,立体感强 ③各时期首创的颜色: 唐代:三彩黄、绿、白及晚期釉下彩 宋代:南官窑天青、龙泉梅子青、定窑白釉 元代:钴蓝青花、洪武釉里红、霁蓝、低温黄釉(纯正的低温黄釉始于明洪武,永乐时期的作品亦很罕见。及至弘治时期,黄釉釉色淡雅娇嫩,光润如鸡油,称为“娇黄”“鸡油黄”,又因以浇釉法施釉,故有“浇黄”之称。弘治黄釉器在历朝黄釉瓷器中有极高的声誉,为明清黄釉的典范。) 永乐:苏麻离青深幽蓝、鲜红釉、甜白釉 成化:“娇黄”地青花,低温黄釉似鸡油 嘉靖、万历:宫廷流行一种艳丽的官窑五彩瓷器,施彩以红、绿为主色,绘画繁密,但是工艺粗造,很能体现当时浮躁媚俗、奢靡市井的社会思潮。因此中国的制瓷业到了晚明,质量反而下降,精细程度大不如前。嘉靖五彩多用橘红色,所谓的橘红色,是在黄彩上涂红彩,俗称“黄上红”,这是嘉靖朝独有的色彩。不过,民间制瓷艺术倒是另一种情况,比如以制作佛菩萨造像闻名的何朝宗,可谓晚明陶瓷界清流。 雍正:苹果绿、淡黄、天蓝等单色釉 乾隆:胭脂红、秋葵绿,粉彩浓淡阴阳表现