置身时代的社会理论

与其说是一本入门/教材，不如说是一本极具道德关照与作者个人风格，按照科学-哲学-道德三元分析框架架构的极其精彩的学科史，尤其是后三编，特别是后现代+认同政治那两编看得我下跪，不由得想起阿甘本的这句：当代的人不仅是一个感知现时之黑暗，领会一种注定无法抵达之光明的人；当代的人同样是一个划分并篡改时代的人，他能够改变时代并将它投入到与其他时代的关系当中。看得热泪盈眶（我哭了我装的）

重点阅读了四位奠基人，布迪厄和吉登斯。 这本书的特点，译者有一个很准确的介绍。 译者说，这书读起来，与其说是社会学理论史，不如说是史论。是作者多年沉浸社会学理论的自白。 我阅读的感受是，其他社会学理论书籍在讲解理论的时候，会力求对关键概念的精确解释。 这本书则不是，作者是从一个整体的角度，对一位思想家的整个思想体系做出概括，尤其是在阅读韦伯那一章的时候，把韦伯的诸多概念连贯为一个整体所展现的图景，真是让我惊讶不已。 韦伯那一章我读了两遍。 由此，要说的是译者的另一个点评。 这些理论综述，充满了作者的个人风格。 阅读韦伯引发惊讶过后，我很快提醒自己，这只是作者叙述的韦伯思想，未必符合韦伯本人的思想。 这一点是希望朋友们注意的。 不管怎么说，这本书都要推荐一下，它和以往读过的社会学理论都不一样。

全面梳理社会理论的一本杰作，原著框架简明易懂，译文风格朗朗上口，具有一定深度且没有明显的阅读门槛。从经典社会理论和欧美社会学传统到后现代和后学科性社会理论，从早期的韦伯、涂尔干到晚近的福柯、鲍曼，既清晰呈现了西方社会理论的演进面貌，又突出反映了百余年来人类社会与思想的演进兴替。 本书将社会理论与现实关怀融会贯通，使学术梳理与公共问题相互对应，是一本比较理想的社会理论入门书，可以助力于深思社会问题乃至现代性议题。不过，综述性和概论性的文本只能提供整体框架，真正深入思想世界和具体分析语境需要逐字细读原典。 有趣的是，逐一研读和综合梳理似乎也是古今学术的分野所在，前者扎实绵密、剖析深厚而缺乏系统视野，后者体系完备、视野宏阔而容易忽略文本本身。时至今日，理想的学术应将这两种方法之优势融为一体，既能深入文本进行训诂考据，又能纵横诸家从而回应时代。

以最不孤高的姿态，去追索最孤高的梦。

虽然外行人读有些章节有点费劲，但很能开拓视野。值得反复阅读学习。

大爷的，这么好的书都上微信读书了！ 这本书我摘要一段写的实在是太精彩了，这段话作者以凝练的语言高度概括了布迪厄理论的特点☞“他致力于发展一种观点，就是将个体理解为积极的行动者，但不能完全掌握自己的命运。布尔迪厄通过他的惯习概念，即个体根据其社会阶级位置获得的一套整体性的、无意识的解释准则和动机准则，试图创造一种理论，既不会将个体化约为仅仅是社会结构的产物，也不会忽视社会结构在对个人施加约束方面的作用。” 这段话向我们揭示了☞社会结构最大的力量，不在于从外部强制你，而在于它已经内化成了你的本能和偏好，让你“心甘情愿”地做出符合你社会位置的选择。 布迪厄用“惯习”这个概念，完美地解释了为什么社会不平等能够如此稳定地一代代传递下去，而人们却常常察觉不到这是一种“暴力”。

把道德立场放入社会理论，面向今天的社会理论指南；从社会学经典理论至后现代主义、女权主义、酷儿理论、后殖民主义的连贯梳理。

他相信社会学的宗旨并不是确立一门关于社会的科学，或打造一套社会学体系，而是融入有关社会世界当下与未来面貌的持续的对话和冲突。