第三次观念飞跃：世界冲突的根源与解决之道

一部上乘的哲学史，当然，诚如黑格尔所言“哲学就是一部哲学史”。作者第一观念和第二观念为经纬梳理了哲学史，并用第三观念展望未来。简单来说，第一观念就是人的思维可以理解宇宙，可以理解世间万物，可以理解一切。在古印度的梵我合一，古希腊的毕达哥拉斯都是这种观念的体现。第二观念则是，人无法理解整个宇宙，全部实在，只能理解自身的思维，激发了文艺复兴，小说和现代科学，并且也可以从这个角度理解波普尔的可证伪性。第三种观念，人虽然不能理解整个宇宙，全部实在，但也可以理解别人的思维，而不仅仅只是自己的思维。这是一种主体间性，在民主社会里的各种政治议题可以体现到这种观念。而对主体性的更深认知则是下一场“文艺复兴”的序幕。

活跃在公共事件领域中的知识分子并不在少数，随着信息渠道的日趋密集，他们针对世界性问题的思考更加及时和高频地在大众面前曝光，交流和互动变得日趋频繁和有秩序。其中具有相当代表性的形式是高校中的前沿讲座，以讲台为传声筒的名人讲座提供了从学术界到公共领域的窗口，也形成了研究——传播——实践——再研究的有效循环。 《第三次观念飞跃：世界冲突的根源与解决之道》即是这样一本由讲座内容整理而来的著作，如果要用什么来形容它带给我的感受，我想大概是具有独到的见地和主张，视角和组织方式让我想到福山，不过与福山惯于使用的政治视角不同，琳达·扎格泽博斯基使用的是关系到每个人的人性、认知与道德的视角。 全书的概要正如书名一样清晰明了，琳达提出人类文明中的文化创新基于两个伟大思想，首先是"人类思维可以理解宇宙"，第二是"人类思维可以理解自身"，尽管两个思想看起来表述无比简略，且常常存在于认知的一体两面，也被广泛接受了两者并存，但分歧在于描述人类认知与世界之间关系时不同的思维方式，亦即代表了人类概念化的不同方法。 当两个伟大思想体现在政治中产生了以"世界和谐共生"与"自我治理意义上的自律"的狭路相逢，冲突和纷争往往就此发生，这也成为了当今大量冲突的根源。琳达由此提出即将可能成为第三个伟大思想的，将会是关于"人类思维可以理解其他个体"，它意味着一场针对主体性的革命和需要众人合作的实践，当人们相互理解，人类文明将进入新的纪元。 关于第三次伟大思想的论述无疑更多地基于人类自身的认知，更多地关乎道德与伦理，且更加显性地体现在国际环境和人与人之间的直接交流中。琳达此书，即是通过分析和比较两种伟大思想，来进行第三种伟大思想的探索。 书的开篇，作者将此书献给2019年在大火中被严重损毁的巴黎圣母院，作为哲学家的人文关怀殷切如此——伟大的艺术成果正如伟大的思想文明，可以被世世代代塑造和传承保护下来，也可以在一夕间被付之一炬。

精彩！人类的三个思想阶段！1.本书是基于作者的演讲整理得来，文字很直接率真，读者顺畅；2.读完知道，这个地球无论东西，百家争鸣和诸子思想，都神奇的来自一个共同的时间段公园前1000年之后；3.中学以来搞不懂的“文艺复兴”的起源问题，来自于人类第二次伟大思想对第一次伟大思想的革命动力。。。当然，第二次伟大的思想革命，还有一个二十世纪的著名遗产：集权主义统治。。。荐读👊

看不懂，原因是不知道西方哲学史。作者提出两个思想：一个思想是人类思维可以理解宇宙，另一个思想是人类思维可以理解其自身。作者想探讨第三种思维，可能是中国的“天人之际”。

很好的书。人类的思维真的很历害。无论是哲学还是科学，还是宗教，它们似乎就是从不同地方去到同一个罗马。太棒了‼

两个伟大思想 1、世界先于思维 2、思维先于世界 第三个伟大思想 3、人类思维可以理解另一个思维 看不懂

集中讲的是第一次和第二次，第三次讲了个名词就没了，不如我直接找主体间性的书来读，中译本的书名不是原书的书名，原书就是说第一次和第二次观念