通天：中国传统天学史

新瓶装旧酒，与以往几本书相比，在内容上并无什么突破。不过装帧精美，聊备一览。其中尤其出彩的部分，当在利用岁在鹑火、月在天驷、日在析木之津、辰在斗柄、星在元鼋、东面而迎岁等天象记录，推出武王伐纣及牧野之战的准确时间，堪称天文历史年代学的典型案例。此外论述历忌之学、容成子与房中术等内容，也颇有见地。

史料精洽，史观通达，涉及天学史的很多重要命题。怎样理智地发展传统文化遗产一直是个重要的命题，历史上“西学中源”的论战现在好像也能看到“返场”，我想“实事求是”依然是最基本的态度，踏实展开研究总能创造精彩的见地。 —— 我们可以尝试从另一种思路来看待中国天学的遗产。办法是将这些遗产分为三类： 第一类：可以用来解决现代天文学问题的遗产。 第二类：可以用来解决历史年代学问题的遗产。 第三类：可以用来了解古代社会的遗产。 —— 这种踏实的三分法应该适用于很多领域。

江教授这本著作史料丰富，足见学术造诣之深；不过个人观点倾向性很强，所以选取的史料主要也是为了佐证自己观点，部分篇章稍有断章取义和附会的嫌疑。 此外文中引用的许多原文没有释义，这就需要读者对于我国天文学史和古文献有一定了解，才能有辩证地学习书中的观点。不是面向传统天文初学者入门科普读物。

至此，古代中国历法中绝大部分内容——对交食和五大行星运动的推算——的服务对象已经找到。这对象正是古人经常与历法并称的星占学。也就是说，历法的用途问题已获得明确答案：星占学需要历法。

看完一遍，依然不知道如何看懂史书中的天文志。

这本书的内容跟《天学真原》有多少变化呢？几十年过去了，让人感觉江先生一直在原地踏步呢，就这样让岁月在虚誉的鼓噪中白白流失掉，真是太可惜了... 另外，“政”的含义在中国文化里很丰富，不只包括我们今日所言的“政治”，还包括农政、医政、宗教祭祀等几乎有关人类生活的各个方面。孔子言: 政者，正也。这也许才是“天文”要对应的人事范围。古人对“政”的认识，其范围远远超过今人所言的“政治”。这也是有必要辨析的。 学问成果是有价值等差的。一个体贴不到学术方向价值差异的学人，其思考只具有普及的意义。

一股子老公知味儿，读起来的味道简直呛鼻子