哈姆莱特

莎士比亚被称为“语言大师”，我认为当之无愧。 莎士比亚语言功底在我看来无人能及。普通作家绝对把握不了这么庞大的华丽句子。大多数人使用太多华丽句子有一处缺陷，就是让人搞不清叙事重点。 莎翁很显然是这少数人，能够二者兼得，转换自如。且莎翁使用的比喻句拟人句等等，都并非“烂大街的”。文艺复兴时期的人物，使用的句子在现如今众多文学作品中，还能让人觉得耳目一新。伟大无需多言。 “有一千个读者就有一千个哈姆莱特” 这句话果真名不虚传，我在阅读《哈姆莱特》后也去搜索过不同解读，真是人人说的都不一样啊！ 有人认为哈姆莱特是孤独的，有人认为哈姆莱特是软弱的……我想哈姆莱特是无奈的。 在父亲没有去世前，他本该是意气风发的，有一个美满的家庭，也许还会和奥菲莉娅结为夫妻，和雷欧提斯成为朋友。 父亲的去世把这一切都毁了，有人说仇恨占满了他的内心，导致他最后一无所有，那么我请问：谁能在得知父亲被人杀害后豁达地活下去呢？ 有人说他软弱。我认为他有自己的无奈，一位几乎没有忧愁的王子，突然之间要他杀害自己的叔叔，犹豫不决也是可以理解的。 哈姆莱特和我们很多人都很像。 某天经历了重大事件，让我们不得不被迫长大，去做一些以前从来没做过的事，去面对这个世界的种种恶意。因为经历过至亲之人的背叛，所以对所有人都带有了戒心，正如哈姆莱特被母亲和叔叔背叛，反而对朋友霍拉旭也难以信任，让他按剑一遍遍起誓；对恋人奥菲莉娅也充满防备，撒谎说“我从来没有爱过你”……我们在不知不觉中，是否也对亲人朋友加以防备呢？ 因为受过伤，所以无法对世界报之以歌，心中存留的善念也无法让我们彻底变恶。哈姆莱特在刺杀国王时犹犹豫豫，刺下去那一刀时，甚至有帷幕遮挡，没有看清人，导致他一错再错。哈姆莱特为什么只敢在帷幕遮挡时刺下去？还是因为他内心存留善念。 其实我也和哈姆莱特一样，善又善不到哪里去，当恶人也当不彻底。 就写到这里吧～

微信读书老是给我出难题 大家都知道 文学分为 诗歌、散文、小说、戏剧四类 我平时都在阅读前三类 想着戏剧现在一般很少有人读了 微信读书偏偏要我来推荐一下《哈姆莱特》 这对我来说 真是一桩不大不小的挑战 我想就哈姆莱特的性格来谈谈吧 哈姆莱特是先王的儿子 先王突然死去之后 由他的叔父继承了王位成为新王 而他的母亲 在先王驾崩没几个月就改嫁了叔父 所以一开始出场的时候 哈姆莱特是极度的悲痛和愤慨 他一方面哀恸自己父王的逝去 一方面对母亲这么短的时间内 就改嫁新王的行为表示愤怒 并指责母亲这一荒淫的行为 我们可以看到哈姆莱特是一个 爱憎分明感情丰富的人 当得知自己的父王是被 叔父用毒药害死之后 哈姆莱特就对叔父的所作所为 嫉恶如仇 想要杀死叔父为父王报仇 即使哈姆莱特想装疯卖傻 来掩人耳目 可是新王仍旧设计了一连串的陷阱来陷害他 哈姆莱特爱憎分明、嫉恶如仇 的性格决定了最终的结局 虽然杀死了叔父大仇得报 也搭上了自己和王后的生命 以及波洛涅斯一家三口 这样的结局 是一种不完美的大快人心 也让人觉得报仇的代价有点高 ——————————————————— 本剧中哈姆莱特的台词是着重之处 常常用大段大段的台词 来表达哈姆莱特内心的愤懑 和满腔的仇恨 摘录一例： “人们往往用至诚的外表和虔敬的行动， 掩饰一颗魔鬼般的内心， 这样的例子是太多了。” 《哈姆莱特》这出戏 嘲讽了王室内部生活的荒淫无诞 歌颂了哈姆莱特为亲人复仇 甘愿付出自己的生命的勇敢和热血 这么多年之后来看 依旧精彩

伟大戏剧的价值是在一次次重温后被渐渐体会到的。 高中语文书上的《哈姆莱特》选段，已经记不清在早读课上读过多少遍了。放假回家时，我专门看了1948年的《王子复仇记》，当时只觉得戏剧的语言充满震撼力，没想到人的言语竟能承载如此强大的精神力量。 前几天重读这部作品，再次观看电影，我发现自己对它的理解已经超越了语言的魅力，更能共情其中的哲理：“生存还是毁灭，这是一个值得思考的问题。”人身处逆境，便是一种小小的毁灭。如果此刻选择自甘堕落，又何必等待命运的死神来惩罚？在堕落之中，毁灭早已悄然发生。 哈姆莱特并非一个完美的英雄，但他身上有着不屈的精神。他的痛苦、挣扎和复仇，展现了一种对命运的抗争，一种超越虚无的勇气。现实世界中，我们同样会面对迷茫、病痛、失败，但即便如此，也要有勇气向前走，为了理想，为了爱，为了那些值得珍视的一切。让存在大行其道，让虚无无处遁形。 所以，要做一个不断进步的人。要说实话，干实事，不让自己被懒惰和逃避吞噬。所谓“有仇必报，富于野心”，不只是复仇的激情，更是一种不愿被命运摆布的坚定意志。这个世界有太多把人当作工具的量化标准，但那些标准见鬼去吧。重要的是，我要活出自己的价值，而不是成为一个被标准定义的“合格”个体。哪怕有一天，国王的剑刃上涂满毒药，至少在面对死亡时，我仍可以无愧地说——我活得真实，走得坚定。

福丁布拉斯　让四个将士把哈姆莱特像一个军人似的抬到台上，因为要是他能够践登王位，一定会成为一个贤明的君主的；为了表示对他的悲悼，我们要用军乐和战地的仪式，向他致敬。把这些尸体一起抬起来。这一种情形在战场上是不足为奇的，可是在宫廷之内，却是非常的变故。去，叫兵士放起炮来。（奏丧礼进行曲；众舁尸同下。内鸣炮。）

经典之所以为经典，是因为能常读常新。

第三场 波洛涅斯家中一室 哥哥对妹妹的这番告诫很中肯。 原文：一个人成长的过程，不仅是肌肉和体格的增强，而且随着身体的发展，精神和心灵也同时扩大。也许他现在爱你，他的真诚的意志是纯洁而不带欺诈的；可是你必须留心，他有这样高的地位，他的意志并不属于他自己，因为他自己也要被他的血统所支配；他不能像一般庶民一样为自己选择，因为他的决定足以影响到整个国本的安危，他是全身的首脑，他的选择必须得到各部分肢体的同意；所以要是他说，他爱你，你不可贸然相信，应该明白：照他的身份地位说来，他要想把自己的话付诸实现，绝不能越出丹麦国内普遍舆论所同意的范围。 父亲给儿子的忠告 ***多听少说，接受批评但不迷失自我，衣着是心性由内而外的气质彰显。 原文：倾听每一个人的意见，可是只对极少数人发表你的意见；接受每一个人的批评，可是保留你自己的判断。尽你的财力购制贵重的衣服，可是不要炫新立异，必须富丽而不浮艳，因为服装往往可以表现人格。 ***忠于自己，才能忠于他人。 原文：尤其要紧的，你必须对你自己忠实；正像有了白昼才有黑夜一样，对自己忠实，才不会对别人欺诈。

最为出名的，声名赫赫的“生存还是毁灭，这是一个值得考虑的问题”。这之后其实有一整段振聋发聩掷地有声的思考“默然忍受命运的暴虐的毒箭，或是挺身反抗人世的无涯的苦难，通过斗争把它们扫清，这两种行为，哪一种更高贵？…重重的顾虑使我们全变成了懦夫，决心的赤热的光彩，被审慎的思维盖上了一层灰色，伟大的事业在这一种考虑之下，也会逆流而退，失去了行动的意义。” 一千个人眼中有一千个哈姆雷特。但倘若不读哈姆雷特，就生不出自己对哈姆雷特的思考，最终只能拾人牙慧。读了哈姆雷特，也并未觉得哈姆雷特有多么软弱，多么踟蹰不前，他在按他的思考和他所认定的正义执行他的计划，他在做他自己。审慎并不见得有多坏，即使是他最接近暗杀现在的国王的那一刻，他的宗教思想也是难以脱离时代背景的正当，倘若正在忏悔的灵魂纯净，他就是做了反方向的工作，也难教他的父亲安魂歇息。一介莽夫就是勇气的代表值得表彰了么，可能也不见得。 书评说哈姆雷特隐喻着文艺复兴时期的人文主义者，不再把神和权威摆在第一位，但由于迷茫，思考阻滞了行动。人文主义在现在的时代背景下进一步到了个人主义。但又到一个混乱迷茫的时代，人的地位，作用，甚至思想都受着AI的威胁。此时再用人文主义指导我们的生活，就是坚持从人的角度，从人的眼睛和感受出发，从自己看到的，感受到的出发，发现这依然会是弥足珍贵的和世界的链接。 我想，大概涉及本质的作品就是经典，无论过了很久的时间，无论什么背景，科技是否发展，我们叩问自己本心的时候依然要问to be or not to be，是要忍受还是要反抗，是尊重自己的感受还是安全地苟活，依然是萦绕在我们每个人心头的问题。

从《蝇王》迈向《哈姆雷特》，像是一场关于“本能”与“意志”的跨江对垒。 在《蝇王》里，我感悟到了“绝望之为虚妄”，而这份感悟在《哈姆雷特》中被理智的利剑一劈为二。 哈姆雷特的“慢”，绝非平庸的犹豫，而是在过于聪慧、过于清醒后的恒久复盘。 他在荒谬的丹麦王宫——这个巨大的草台班子里，试图用“装疯”去呵护内心的真实。他虽经历一切颠沛，却在灵魂里选中了那份平衡：将感情与理智调整得恰到好处。 曾经我以为，“不可战胜的夏天”是一种对虚无的决定。但哈姆雷特让我明白，真正的决定必须辅以“刚硬的行动”与“平和的心态”。 所谓的“准备好就是一切（The readiness is all）”，绝非莽撞的冲锋，而是当你的“人格瓷片”在经过思想对抗后，形成的一种如机芯协作般精密的稳态。 我们无需咒骂命运的残酷，因为所谓的命运，不过是不符合我们预期的真实。 我向往像霍拉旭那样的人——在虐待与恩宠面前受之泰然，在理智与情感之间游刃有余。 那不是对命运的臣服，而是对“真实”最高级的接纳。 落子无悔，翻篇前行。在这种“去留无意”的平淡中，我们行使了对生命最终的解释权。

正版哈姆雷特：装疯卖傻暗中拉拢信得过的朋友，机智地拆解国王的阴谋，最终在临死前大仇得报。这一切真的值得吗？哈姆雷特一直在想，一直在问。睁开眼：世界一片祥和——慈爱的国王王后、王子的地位、下一任国王的前景；闭上眼：有罪的国王还在王位上逍遥、父亲的鬼魂冤屈地游荡。哈姆雷特心有不甘，复仇是一定要的，可是代价是：错杀大臣、连累心上人自尽。国王和哈姆雷特都没放过对方，结果是同归于尽还带走了王后和雷欧提斯。正义姗姗来迟，代价是额外四条人命，福丁布拉斯把荣誉还给哈姆雷特，可虚空的荣誉换不回真实的生命。 盗版哈姆雷特——雷欧提斯：亲人被仇人错杀和牵连意外身亡，仇人对于他并不是大奸大恶之人，反而会同他一起为他痛失的亲人流泪。有这一层前因，雷欧提斯复仇的动机在感情上就不成立了。然而仇人不存坏心这件事不会改变亲人被仇人无意间牵连害死的事实。他从感情上原谅了仇人，从行动上杀害了仇人并要求对方原谅自己，这样的结果他才能接受。 女版哈姆雷特——奥菲利亚：没有社会权力也没有武力，再多的仇恨和怨怒也是无力的，什么也干不了，就这么莫名其妙地死了，死后还要变成其他人艺术创作中的奇观、一种形象、一种象征意义、一个典故，唯独不是“会为不公正而愤怒、会以行动维护自己的秩序”的人。

“一千个读者眼中有一千个哈姆雷特”，这句话作为“见仁见智”的另一种说法常常被引用。其实莎翁在戏剧中另有一段注解，“ 世上的事情本来没有善恶，都是各人的思想把它们分别出来的。”对于这部经典的悲剧，每个人看到什么映照出的也许正是我们内心深处的自己。 这出戏剧不像奥赛罗那么直白，除了主线，还加入了很多支线的情节，把哈姆雷特这个人物刻画得非常生动饱满。 在复仇之路上他机智勇敢也优柔寡断，陷入仇恨漩涡里的痛苦和挣扎，再一次将人类的道德困境展现在眼前，人性的丰富多样在他身上得以生动体现。当我们在跟随哈姆雷特寻找出路时更像是一种自我审视。因此我们在看到哈姆雷特时，才会有一千种解读。这也是几百年后这部作品依然能在文学星空中闪耀的魅力所在。