裂土称王：继业者战争与希腊化时代（甲骨文）【男性攻城略地、杀伐决断+女性的宫闱密谋、纵横捭阖构成了作者笔下的希腊化世界】

之前对希腊化时代有零散的涉猎，经过此书进行整体性的补充很有益。从比较政治学的角度看，有三点收获：①亚历山大的继业者之间的争霸，因为继业者彼此都有朋友或亲戚关系，就像西周和蒙古帝国初期一样，所以斗争尚有底线，较少故意行残暴之事，有亲朋关系的竞争者比没有的跟容易有规则竞争。②亚历山大的军事统一不得社会之心，武德充沛、自我组织度高的欧洲和西亚社会，没有那么容易被一个人统一，所以继承亚历山大野心的佩尔狄卡斯、安提柯、围城者德米特里、塞琉古，哪怕军事实力再强，在统一路上都死于非命。③希腊城邦因为武德充沛、自我组织度最高，一直是继业者们争相拉拢的对象，给的待遇最好，资源最多，反观东亚，争霸天下的势力越到后期越以虐民为优势，真可谓不费拉，有好报。此书不但描述政治权谋和沙场争雄，对希腊化时代的学术、社会、宗教也有提纲挈领的介绍，且经常比较其与希腊古典时代的区别，对掌握历史脉络很有帮助。

对古希腊史的关注很多时候着眼于古风时代和古典时代。事实上，希腊化时代的精彩程度、对后世的影响与前两个时期相比，毫不逊色。从全球史的角度来看，甚至更为重要。相较于此前翻译出版的《亚历山大继业者战争》，本书对于继业者时代（希腊化时代的一部分）的描述和分析更丰富和清晰。而关于此后古希腊历史，本书作者有另一部著述《征服希腊：罗马与地中海霸权》也已译出发行。此外，牛津通识读本《希腊化时代》、《亚历山大大帝》是更概述和更全面的读本。古希腊的精神在很大程度上并没有在被罗马行省化以后消失，而是深植与罗马的文化之中，并与其交融成长，并成为罗马在东部绵延存续千年的精神驱动力，并最终为文艺复兴提供了动能。一些研究也显示在欧亚大陆交界处的希腊化助力了一神教的确立和发展（比如基督教）。在东方，即使忽略在时断时续的丝绸之路上所体现的东西方在物质文化的互动和交流，希腊化至少对大乘佛教的传播起到了非常重要的作用。佛陀、菩萨和他们的事迹通过雕塑和绘画的形象展现在大众面前，更有利于其大规模的传播。而佛教在中亚希腊化地区（也是丝绸之路的重要地理节点）的重塑，使其从区域性的思想实现了飞跃。在其东传后，最终在中古中国的土壤里生根发芽成为世界性宗教。中古中国在经历南北朝的洗礼后所表现出来的世界主义的特征，与在继业者时期并未真正实现的亚历山大大帝的梦想遥相呼应。

主要叙述了亚历山大病死后，其手下各股政治势力如何内讧夺权、争霸的事迹…… 洞见性的东西不多，不过对这段历史感兴趣的朋友不要错过，毕竟塞琉古王朝相关的汉语译文书籍并不多见。 或可一读，3🌟飘过～～

这本书涵括了从亚历山大逝世到最后一位初代继业者离世的四十多年的历史，描述了六次继业者战争，比《王座上的幽灵》更加完整。 继业者战争是一段波澜壮阔，英雄频出，影响范围极广，又远早于罗马崛起、三大宗教发迹的史诗时代，而史料考证的难度也可想而知。希腊化文明令人惊叹，甚至出现了人文主义萌芽，在很多方面人类文明要在千年后才能到达这曾经的高度。本书在篇幅、可读性和严谨性上平衡得很好，对了解这段精彩的历史而言非常值得一读。

第一代和第二代继业者还能分清楚谁是谁，第三代就有些乱了。继业者的配偶们就更记不清了。时机很重要，亚历山大大帝出征亚洲的时机和死去的时机都挺好，不然也不见得有这样的成就。托勒密才是最稳的一个，总体上是在自己的能力和资源范围内行事，其他的继业者们或多或少都有些飘了，赌性都很大，顺势之后都很上头。“围城者”德米特里无论形式好坏都很上头，赌性最大。欧迈尼斯才是真正的忠臣吧，可惜时机变了。

App上不知道为什么评分比较一般，但冲着彼得·格林——即《马其顿的亚历山大》的作者——以及前言里其他诸位大佬的推荐还是打开看了，果然……到底哪里不好？行文简洁、清晰，翻译和校对的水平也很在线（比彼得绿老师那两本的翻译校对好多了）。文后还非常贴心地附上了人名索引和家族谱系图，完美解决了人物同名的难题。唯一遗憾：一直都在说德米特里长得很帅，为什么不贴图！

《裂土称王：继业者战争与希腊化时代》聚焦亚历山大大帝去世后至罗马共和国崛起前的近两百年历史。快节奏的叙事，重现了继业者战争的来龙去脉：亚历山大的将领们在帝国废墟上争权夺利，最终塑造出一系列希腊化王国，并重新划分了欧亚非的政治版图。 不仅描写战场上的攻城略地与军事谋略，也细致展现王宫内外的女性如何通过婚姻、外交与权术影响历史进程。 借此勾勒出一个充满张力的希腊化世界：在军事征服与文化融合的背后，是人性的欲望、恐惧与野心。

讲亚历山大去世后，各个继位者的统治及相互争斗。

还是挺轻松的阅读过程，打开书时津津有味，人名看多了也能对上号。但是合上书：塞琉古，卡山德，托勒密，安提柯，安条克，还有呢？中国人真的记不住四个字及以上的名字啊！！！

世界不是本来就存在的，而是通过铁与血来获得的。