特权与焦虑 : 全球化时代的韩国中产阶级（群学）【继《韩国工人》之后，具海根教授又一本韩国阶级研究的杰作】

韩国已被公认为发达国家。2021年，联合国贸易和发展会议（UNCTAD）一致通过，将韩国升入发达国家集团。不过，韩国实际早在1996年加入OECD（发达国家俱乐部）时，就在数据上迈入发达国家门槛。 发达国家与发展中国家的根本区别体现在综合发展水平上，目前国际上没有一套绝对的量化标准，通常会综合参考以下几项核心指标：人均国民总收入——世界银行将韩国列为高收入经济体；工业化水平；人类发展指数(HDI)——由联合国开发计划署衡量各国在健康、教育、生活水平三方面的综合成就。韩国的HDI指数极高（0.916），全球排名第23位，属于极高人类发展水平的组别。 中国和韩国是彼此搬不走的近邻，经济结构高度互补。 中国是拥有超大规模市场的大陆型经济体；韩国是国土狭小、市场有限的半岛国家，因此更早、更彻底地走向全球化，倒逼出强大竞争力。 韩国已完成追赶型现代化并进入发达国家行列；但中国仍处于赶追的阶段，在保持增长的同时需兼顾转型。 韩国在安全上深度依赖美国同盟，经济上高度依赖中国，面临【安美经中】的平衡难题；中国作为独立自主的大国，拥有更完整的战略自主空间。 中国作为韩国连续多年的最大贸易伙伴，两国在产业链、供应链上深度融合。在科技竞争日益激烈的今天，韩国主张正视中国在AI、机器人等领域的领先，在竞争中寻求合作。 那么，中国能从韩国身上借鉴什么经验呢？ 昔日韩国企业在数字化浪潮中果断转型，实现了对日本等传统巨头的弯道超车，这启示我们要敏锐捕捉技术变革的point time。 亚洲金融危机后，韩国通过普及社会保障、推行五天工作制，有效释放了服务消费需求，这为中国【培育内需、健全社保】提供了参考。 韩国通过文化立国的战略将“韩流”打造成全球产业。产业政策的灵活转型，这种在供给侧创造新需求的做法值得借鉴。

看完了。这本写的是韩国但很有普遍意义，儒家文化圈怎么能这么像。 韩国贫富差距在加大，中产在缩小，一部分中产变成富裕阶层，一部分返贫，造成了中产的身份焦虑。 江南可以理解为上海，北京没有这么洋气[旺柴]江南妈妈可以理解为海淀妈妈顺义妈妈，鸡娃实际上是考验自己。大雁家庭是指把老婆孩子送到欧美接受教育男人一人在本国打工。韩国也干掉了排名按区安排教育，怕孩子考不上好大学的中产高知也把孩子送出国读中小学。 买名牌就是韩国传过来的，这个像就很正常了，毕竟是跟人学的。亚洲买了一半以上的奢侈品，好家伙，让人觉得亚洲可能是傻，亚洲人苦哈哈工作赚着低毛利，然后抢着把收入一股脑儿就给了高毛利一天工作4个小时的老欧洲😂 好消息是中国不是韩国，韩国的内卷，由于国土面积小资源匮乏，和以政治为核心的全面结构性依赖欧美，只能永远位于欧美之下了。也就是说，有一天中国人可能不爱移民了，留学生爱回国了，中国商人杀到全球了，韩国还是得活在大雁家庭里。 国土面积大，是多么的重要；国土面积小，发达都是暂时的。

本书大篇幅讲述的其实是世界范围内中产阶级的兴起与分化的大背景，涉及韩国特色的部分其实不多，或者说没有讲到韩国中产之所以与其他国家的中产有所不同的原因。 据鄙人在韩多年的观察，韩国区别于其他经济体的主要特点如下： 1）从经济的主体力量来看，大企业占据绝对的经济统治地位，并且经营范围非常广，并且大企业在亚洲金融风暴产生的外汇危机中逐渐被外资（尤其是华尔街）持股甚至占绝大多数股； 2）从经济结构来看，产业门类尤其是优势产业与日本的前一个十年高度重合，反过来说，韩国经济的起飞也是得益于日本的主动或屈服于美国的被动产业转移； 3）从劳动力结构来看，从密集的基础加工型劳动力随着产业升级过渡到较少的高技术产业工人为主的结构，需要的劳动力要具备更高的技术能力且数量更少，较之韩国大学孜孜不倦培养出大量的毕业生而言，高技术岗位少于大学文凭的劳动力供给。 特点1会形成大企业对中小企业的优势越来越大，并逐渐趋近于垄断地位（韩国人所谓“一生无法避免死亡和三星”即是这一写照），于是在大企业中实际上形成了更多中产阶级，又因为大企业被欧美持股大部分或绝大部分，所以这些中产阶级又会按照欧美股东的喜好来培养自身的能力（即本书中所谓适应全球化的普适和自身能力），于是英语水平、留学经历、欧美认证的执业资格、对欧美文化的理解程度等等成为保持中产阶级地位的最佳选择。 特点2限制了韩国经济总量的发展上限，正如日本无法保证自身能冲破美国的障碍随心所欲地发展和扩展产业一样，韩国也面临事实上比日本程度更深的“任人摆布”，于是对外的扩张受限，就只能更倾向于内卷。而内卷中处于不利地位的恰恰是特点1中的任职中小企业的成员，所以特点2实际上巩固了任职大企业就必然会跻身中产阶级的链路，而任职大企业又不具有传承性，因而其对子女的培养也必然是继续按照欧美资本的喜好培养，希望其至少能保证与父母当前的财产地位阶级相同。 特点3导致了韩国的教育必然会更加内卷，在特点2市场开拓无法自主选择于是必然趋向内卷的背景下，受高等教育的人数过多也加剧了内卷的程度，这其实是属于结构性失业，即教育水平与经济结构不相匹配。于是更多人不仅在留学履历上内卷，更在身材和外貌方面内卷，在中国对整容的概念还停留在割双眼皮垫鼻梁的程度时，韩国已经产生用玻尿酸注射宽肩的业务了。 其他比如依靠投资房地产成为中产，或个体经营业务成为中产等，在世界上的其他国家也都有类似的情况，韩国在这方面差异不明显。 于是基于以上特点，韩国催生了一群以会说英语（并且口音要地道，像吃了黄油一样）、了解欧美文化（包括有过欧美留学或生活和工作经历，都会形成令人羡慕的特征）、效仿欧美中产生活方式（比如过度健身并为了管理身材大量食用沙拉和全麦面包、吃披萨等面食而不是传统米饭、流行歌曲越来越多地采用欧美歌曲的采样等等）等为标志的特殊中产阶级，这些中产阶级的地位和财产并不能永继，便只能投向用这些标准更严格地培养下一代保住当前低位。 其实这也是我一直不同意韩国是所谓“领先服”的看法，中国无论如何都不会走韩国的路，因为底层的经济总量、结构、分配、发展特点等等都很不同，根据经济基础通过培养维护经济基础的代言人群体巩固自身来实现对上层建筑的影响，中国经济与韩国也只能是表象局部相似，底层截然不同的两个世界。

财阀掌控下的韩国 推荐等级：★★★★★ 看过韩国影视剧，一定不会对财阀这个群体陌生。之前曾一度大火的《财阀家的小儿子》就在回顾韩国发展历史的过程中展现了财阀的发家史。那些今日掌控韩国的财阀大多是韩国政府在战后主导的结果。 《特权与焦虑：全球化时代的韩国中产阶级》通过在消费、住房和教育方面的对比，让中产和顶尖富人群体之间的差异展现得淋漓尽致。通俗易懂的介绍背后是相关研究成果，普通读者感到有趣，专业读者也有收获。 1.贫富悬殊 打开本书对于韩国中产和富人群体的描述，我仿佛是看到了《精英陷阱》里的美国。97亚洲金融危机后加速了贫富两极化，实际上问题早已出现，也就是说不管有没有这场危机韩国都难以避免如此巨变，只是时间早晚的问题。 经济不平等、两级分化，的财富可以将这些人从昔日的中产分裂为少数精英和大量普通中产。前者随着财阀的壮大一起发展，后者则会随时坠入贫穷的边缘。金融危机后的韩国此类情况更是愈加严重。 综合来说，在韩国影响一个打工人的经济条件大致有以下因素：是否为财阀工作、是否正式员工、是男还是女。基于以上原因，哪怕在最初相似的群体，有可能一个成为新晋的中产，另一个则成为挣扎在温饱线上的穷人。 《压缩现代性下的韩国》揭露了这个看似现代国家不过是一个巨大的家庭，显而易见掌权的就是那些少数精英和财阀组成的群体，而普通打工人不光会像《老龄化的老虎》一样难以善终，更面临着《明亮的夜晚》和《82年生的金智英》那样低人一等的人生。 如今对于现实感到绝望的年轻人纷纷选择不婚不育，老一辈或许难以理解，但确实在一个极端不平等的系统里，想要延续曾经的逆袭人生如今也难以实现，一切早已是镜中花水中月。 2.身份消费 韩国富人的消费和其他人的区别，除了在金钱数额上的不同之外，更多在于其想要传递出来的信息。买买买的背后则是为了彰显自身的与众不同，从前跟风美国，如今回归传统，皆是如此。 金融危机后卷入全球化浪潮下的韩国开眼看世界，人们深刻意识到了全球化的重要性，这也成为了刻在很多人骨子里的焦虑根源。吃过了昔日的苦，更加担心以往的糟糕情况再次上演，为了避免各人用尽手段。 在作者的观察和分析中，韩国富人跟风欧美就是出于以上原因，或者是其表现出来的特点符合此类解释。随着时代发展，回归传统，甚至是和已消失的两班建立联系也不过是为了表明自己的身份和特权。 然而这些人在享受特权的时候更是感受到了深深的焦虑，想要通过消费来缓解更是不现实的。从衣食住行到整容手术，再到日渐离谱的丧葬文化，韩国富人一掷千金的背后隐藏着对于自身地位深深的焦虑。 用尽全身力气只为了在原地不动，对于韩国富人来说不是诅咒，而是想要达成的目标。也就是说这些占据优势地位的精英想要把如今的位置世袭下去就像现在的美国社会一样。可能全球富人在这方面都是共通的，过惯了好日子总希望一直保持下去。 3.耀眼江南 《韩国流行音乐》在结尾部分提到了风靡全球的鸟叔和他的名曲《江南style》，这里的江南可以说是韩国人人向往的地方，也是所谓“汉江奇迹”的最佳代表。 对此《富国的伪善》和《是什么缔造了汉江奇迹》给出了不一样的解释。 江南区本来只是一片农田，在韩国政府的强力主导下为了缓解首尔地区的交通压力，选择开荒建立新都市。现在的江南区可以说是韩国最为耀眼的一颗明星，其不仅代表了韩国最为强大的一面，也是融入全球化的代表之作。 韩国政府将企业和政府机关搬迁到了新建的江南地区效果甚微，可将老牌高中搬过来效果就显著不少。许多人为了教育纷纷进入到这片热土，娱乐业占上风的江南地区也逐渐向奢侈品等转型。 江南江北，一水之隔，可居住位置的不同却让生存环境出现天壤之别。这不光是因为江南区房价一路飙升的造富运动，更在于其本身已经变成了财富的象征。很多人咬牙坚持就是为了不让自己脱离这个富人扎堆的群体。 从书中的分析来看，很多韩国人就像江南地区的人一样，暴富的背后都是房地产发展的结果，或主动或被动，都是因为分了一杯羹才有了如今的资本，否则就像那些金融危机中大量失业的韩国人艰难度日。 4.教育战争 学阀在韩国是一个特别重要的存在，或许可以说是很多家族难以避开的，也是很多人打破头也想要跻身其中的。教育早已脱离了教书育人的目的，不过是用来延续财富上的优势和更为最佳打工人的工具罢了。 韩国教育竞争上的激烈可比《一激到底》恐怖多了，不光是精英阶层，很多人早早就意识到了浪费时间罪不容恕。对于自我的管理还只是基本功，此后漫长且烧钱的投资才是最重要的。 《失业名校毕业日记》里的英国富人为孩子请家教多少有点像好面子，而本书里提到的教育早已成为一场裹挟进所有人的战争。《私立小学闯关记》里的日本在这里不过是开胃小菜，和《我是个妈妈，我需要铂金包》《我在上东区做家教》的纽约曼哈顿巨富相比有过之而无不及。 从现实考虑，少数几家精英大学的毕业生群体把控韩国经济政治等领域的大权来看，你若是不能成为其中一员，不光会影响到了自身经济实力，更注定难以成为更高阶层的一部分。显而易见，韩国教育地狱开局自然是情理之中的事情。 早年间有些家庭还可以凭借人们对于英语这一特殊技能的崇拜而选择留学以实现弯道超车，可现如今但凡你要回韩国发展，不成为韩国学阀，也要进入这个网络紧密结合起来才有可能，否则你连争一争的机会都没有了。 5.精英世袭 财阀就像最初进入江南区那些暴发户一样，经过几代人的努力，早已向世人展现出国际化精英的一面。你可以说是旧钱改头换面，也可以说是精英世袭，总之就是一小撮富人把控着韩国社会的方方面面，而这一现象还将长期持续下去。 金汤勺在韩国可不是一个简单的东西，它不仅意味着你在经济条件上的优势，还说明你人生的天花板大有不同。至于那些含着其他勺子出生的，能成为一个最佳打工人已经是奢望了。哪怕为财阀勤勤恳恳工作几十年，最后依然避免不了随手被抛弃的命运。 作为一个游客，你可以欣赏到韩国现代化的多姿多彩，可灯红酒绿车水马龙的背后依然是一个相对传统且固定的社会。《制造贫困》说系统性不公让财富贫富差距拉大，而在韩国系统本身就是服务于少数精英的。 换句话说，在精英世袭的韩国，被财阀掌控的状况不仅没有改善，反而是愈演愈烈。曾经的中产，要么加入其中，要么沦为被剥削的对象。至于贫困和由此带来的困境不过是普通人的日常生活。 国际化大都市玻璃房的韩国精英享受着经济发展的成果，并且世世代代都将如此，路边吃不饱肚子的穷人只能眼睁睁看着一切发生。寄希望于下一代通过教育和努力改变现状的美梦也在一次又一次的徒劳无功中变得可望而不可及。 6.写在最后 一度大火的韩剧《鱿鱼游戏》近日奈飞也放出来第二季，借助游戏我们更能具象化理解韩国社会的现状。普通民众的反抗可以说的勇敢的，但也是自不量力的。当铜墙铁壁的现实遇上鸡蛋一样的普通人，孰胜孰败往往一目了然。 对于食物链顶端的财阀精英来说，普通人不仅是随时可以抛弃的耗材，更是需要不断被进行清理的垃圾。在提供了经济效益之外，别无他用，压根不会被视为鲜活具体的人。 再看现在韩国年轻人痴迷消费不婚不育的举动，表面上的清醒通透背后更多是无奈和绝望。身处人间地狱，自身已经很艰难了，自然没有必要让下一代再遭这个罪。对于那些选择在异国他乡生活的韩国人，这可能提供了新的选择，但也可能只是一种错觉。 在异国他乡开启人生，可能也像书中那些为了教育而努力的家庭，看似富有巧思却拗不过故国的大腿。对于那些最后无法摆脱故国影响的更是如此，可想要融入新的国家也不是那么容易做到的。 在一个全球化出现逆潮的时代，不确定性再次加剧，书中那些残酷的现实不光没有发生好的改变，反而朝着更糟糕的方向发展。或许作者的研究结果只是一面之词，可要是联系现实中的韩国，明显并非虚言。 受限于研究，书中在某些方面可以说是点到为止。好在这种以点带面让我们尽可能避免了以偏概全，也更加容易理解其中的深意。韩国这个巨大的家庭，在全球化的现代经济下迎来了一轮又一轮新的挑战，依然选择坚持旧的那一套是否能不被时代淘汰，让我们拭目以待。

《特权与焦虑：全球化时代的韩国中产阶级》核心内容与书评 一、书籍背景与研究动因 具海根作为韩国阶级研究权威学者，在书中聚焦1997年亚洲金融危机后韩国中产阶级的结构性变迁。通过历时十年的田野调查（2010-2020），揭示全球化如何重塑韩国社会分层： 研究价值：首次系统分析"中产阶级分化悖论"——在高等教育普及（25-34岁人口大学入学率达69.8%）与经济总量增长的背景下，阶级流动性反而下降，2020年韩国基尼系数升至0.316，较2000年上升12%。 方法论创新：采用"客观阶级位置+主观认同"双重测量框架，结合江南区居住隔离、英语教育支出等微观案例，突破传统阶级研究的宏观叙事局限。 二、核心论点与阶级分析框架 在全球化与新自由主义改革的双重冲击下，韩国中产阶级的传统稳定性被彻底打破。具海根通过整合布迪厄的文化资本理论与世界体系理论，构建了适用于东亚语境的阶级分析框架。 1. 全球化驱动的中产阶级内部分化 具海根提出"沙漏型分化模型"，揭示中产阶级在全球化进程中的结构性分裂： 上层精英化：5%-8%的"新兴富裕中产阶级"（全球化企业高管、金融从业者）通过三重机制巩固特权： 消费区隔：从奢侈品消费转向"限量版艺术品""私人医疗"等稀缺性符号，2020年韩国前10%家庭文化消费支出是后50%的7.3倍 居住隔离：江南区房价达首尔平均水平2.8倍，形成"教育-居住-职业"的特权闭环 跨国资本联姻：38%的财阀高管子女与外资企业管理层通婚，构建全球化精英网络 下层 proletarianization：60%的"普通中产阶级"面临三重挤压： 非正规雇佣率：青年（25-34岁）非正规就业率从1997年的18%升至2020年的34% 教育军备竞赛：首尔家庭年均教育支出达家庭收入的23%，其中补习班费用占比61% 代际向下流动：2010-2020年，父母为中产阶级的青年中，31%收入低于父母同年龄段 2. 焦虑的生成机制：从"确定性危机"到"存在性焦虑" 具海根指出韩国中产阶级的焦虑具有独特的"东亚性"，其强度与青年失业率、心理健康指标呈现显著相关性： 儒家文化放大效应："子女教育失败=家族耻辱"的观念，使教育焦虑呈现代际传递特征。2022年韩国青少年精神科就诊率较2010年增长217%，其中73%与学业压力直接相关（韩国精神健康协会数据）。 新自由主义意识形态陷阱：将阶级固化归因于个人能力不足，72%的受访者认为"失败源于不够努力"，这种认知扭曲导致自我谴责式焦虑。 空间区隔的心理压迫：江南区与江北地区的生活机会差异，形成"可见的阶级边界"，加剧相对剥夺感。研究显示，居住在江北的青年每周平均经历4.2次"阶级边界触发事件"（如被要求出示身份证进入江南区高档场所）。 就业不确定性的生理化：25-34岁青年失业率每上升1%，焦虑症发病率相应上升2.3%（根据韩国统计厅与卫生福利部2010-2020年面板数据），这种身心转化机制在非正规就业群体中尤为显著。 三、关键案例：教育竞争的民族志研究 1. "教育热"的异化现象 田野调查显示，首尔江南区中产家庭平均为子女安排： 课外班数量：小学阶段7.2个/周（英语、数学、钢琴、编程等） 教育支出：年均1.2亿韩元（约合人民币67万元），相当于家庭可支配收入的38% 时间投入：母亲日均教育陪伴4.3小时，其中78%用于信息搜集（学区政策、留学咨询等） 2. 教育悖论的量化呈现 指标 韩国（2020） OECD平均 高等教育入学率 69.8% 45.5% PISA数学成绩排名 第2名 第15名 教育支出占GDP比例 5.3% 4.7% 教育满意度 28% 64% 四、学术争议与理论对话 1. 与传统现代化理论的交锋 对"中产阶级稳定器论"的批判：具海根指出，分化的中产阶级已成为社会不稳定因素，2016年"烛光革命"参与者中72%为焦虑的中间阶层 方法论突破：采用"情感民族志"方法，记录中产阶级的"失眠率""抗抑郁药使用率"等身体政治指标 2. 东亚比较视野下的中产阶级变迁 将韩国经验置于中日韩三国比较框架下，可揭示全球化时代东亚中产阶级的共性与差异： 教育竞争对比： 中国：2022年城镇家庭子女教育支出占可支配收入的26.5%（根据《中国家庭教育发展报告2023》），一线城市课外班参与率达83%，显著低于韩国但呈快速增长趋势 日本：教育支出占比18.2%（OECD 2023年数据），但"私塾"（juku）参与率从1990年的45%升至2022年的67%，显示隐蔽性教育竞争 就业不稳定性比较： 日本：青年非正规就业率42%（2022年厚生劳动省数据），高于韩国的34%，但终身雇佣制残余使主观焦虑度较低 中国：灵活就业人口达2亿（2023年国家统计局），但缺乏日韩式的阶级意识表达渠道 争议点： 过度强调经济因素，忽视朴槿惠政府时期的文化政策影响 未充分解释济州岛等地区中产阶级的特殊性（非正规就业率仅为19%） 中日韩三国福利制度差异对阶级形成的影响分析不足 五、现实启示：韩国经验的中国镜鉴 通过中韩两国中产阶级发展路径的对比分析，具海根的研究对中国当前社会转型具有重要警示意义： 1. 警惕"发展型国家"的阶级固化风险 地方政府竞争的双刃剑效应：韩国"新村运动"与中国"县域竞争"的相似性，需防范"开发区特权阶级"的形成。建议建立跨区域公共服务均衡化机制，避免优质教育、医疗资源过度集中。 教育市场化的边界：韩国"教育平准化政策"失败教训（2010年废除重点高中制度后，补习班规模增长210%）警示中国需： 完善教师轮岗制度（参考日本"教职员定期流动制"），2025年前实现县域内骨干教师轮岗率达100% 建立课外培训价格管制体系，将学科类培训利润率控制在15%以内（参照《民办教育促进法实施条例》） 2. 户籍制度改革的具体路径 梯度化落户政策：借鉴韩国"首都圈人口控制政策"，建立以常住人口为基数的公共服务供给机制，2030年前实现特大城市户籍限制全面放开 居住隔离破解：推广"混合收入社区"建设，要求新建小区保障性住房配建比例不低于30%，打破"学区房"与阶级特权的绑定 3. 中产阶级研究的范式转换 具海根提出的"三重焦虑指数"（教育焦虑、就业焦虑、代际流动焦虑）可作为量化工具，为中国中等收入群体研究提供方法论参考。建议结合中国特色补充"住房焦虑指数"，该指标在一线城市已达68.3分（0-100分，根据《中国城市居民心态调查报告2023》）。

之前的《以日为鉴》大家觉得日本可以作为中国摸石头过河的石头，其实这本韩国人具海根写的韩国现代化的窒息与问题，更加适合作为石头投石问路。类比于做实验，如果类比邪修打生长激素长肌肉的睾酮群勃龙这些，韩国就是人小剂量大，各种实验效果明显。作为中国人大，剂量少的路径，很适合中国反思和对照。 因为韩国更小底子薄、现代化比日本更晚更迫切要在朝鲜战争后恢复和追赶，很多政策和经济计划，比日本更直接的复刻美国提供的技术、资金。韩国又有缩小的东亚历史和儒家文化氛围，但又容易被改造和影响，所以计划经济下能快速起来，又被欧美灌输了很多消费主义和利于资本的文化入侵，所以各种激素实验容易看出来。作为美国和中国的试验田来看比较好。 而作者海根教授，写东西详略得当有些地方是会阴阳的，本身就记者出身，又喜欢研究社会学后续在哥大和西北大学硕博，回国继续研究韩国工人阶级成名后又研究了中产阶级，主要是新自由主义影响下韩国的阶级冲突和中产阶级的状态。所以文中的很多数据和图表可信度也会更可靠，有些图表读者应该也能自己品出别的味道。我也是怀疑在哥大作者那会和《微小的总和》作者有些什么联系或者知道校友也在研究相关课题。 因为中产分层也是出现在朴正熙军阀执政的27年里，创造了汉江奇迹，类似于中国改革开放后迅猛发展的几十年，GDP快速增长工业结构和特色产业发展起来。自然这个过程贫富差距和分配不均越来越严重，开始出现《微小的总和》中说到的韩国版的通过地理位置、商品消费、消费的品位文化习惯、育儿教育，新贵以及新精英阶层如何做阶级隔离和阶级再生产的，以及生产过程中的焦虑，和让落后于他们的人更焦虑的追赶心态异化的现状。 作者感兴趣的还是中产中的分层，大概是前1%到10%的和后面的11%到50%直接的差距在逐步拉更大，而且中产人群的差距，比中产中的底层和温饱阶层之间的差距更大。并且中产中的底层一般在实验和采访中他们是不定义自己为中产，或者在思考我到底是不是中产或者新贵阶层。（这一点也是现在中国很多年轻人在网上对比和思考的）。 而前面说的韩国更像一个试验田，韩国的上层、中产上层、中产一般层之间的关系，就和中国类似，父辈是抓住一切机会或投机或自己努力起来的，然后肯定会结合上升至泡沫化的房产，为家庭打下基础，子代就是抓住教育供养出最好的资源读书出国或考学，当新白领和新技术工人。更彻底的是韩国计划经济和财阀把控节奏更单一，中国会稍微更多样化些。 房产作者也谈到韩国的江南，当年江南style爆火的那个，当时大家可能不知道江南是什么，其实是一个韩国的中心区，也就是一个城市中最好的CBD。而韩国的最上层和中产上层就聚集在这一块，类似与中国的每个城市的核心区和上涨了无数倍的房子，上海的静安、老法租、浦东核心区，北京的朝阳海淀顺义别墅区一样。但也是更为单一，就是认为强行把政府、最好教育、核心新房产、娱乐、最好的消费都汇聚到这里，且国家小只能有一个。父代当年就是在这里声色犬马、消费打拼下来的资产，后续名校搬迁和各种奢侈和消费配置搭建后，妈妈和子代，就在这一块消费和圈层内内卷，逐步在这一块活动和建立了地理阶级隔离。而其它的区都是被辐射和主动模仿。 而教育的隔离就是后面花了两章着重写的，其中的内卷比国内的高考和出国留学更卷，其中的“江南妈妈”也比中国的“海淀妈妈”更卷。国内卷的部分，在于只有三所大学，缩写SKY，属于类似中国的985（没有211）。而财阀和政途里大概是一大半都出自SKY，用作者自己的话“韩国的大学等级制度呈现为一个单一的、简单的垂直体系。这一等级制度适用于政治、经济和文化的所有领域。”。因为产业主要是政府和财阀把控的大企业上升途径和薪资更有前途，所以学校和今后换取的工作等级和报酬完全绑定。 这里窒息之处，还是可以用原文总结：“她们主要将教育视为成功的手段。她们不太关心高中教育的内容，因为她们只关心学校能否有效地为孩子的高考做准备。在这方面，她们对公立学校失去了信任，转而信任声誉良好的学院、私人教师和顾问。她们对优质补充教育力量的极度信任似乎增强了其高度物质主义的教育取向。她们中的许多人似乎相信教育上的成功可以用金钱购买。一些妈妈乐观地认为，如果私人教师和顾问对孩子进行适当的教学辅导和训练，即使是平庸的学生也可以取得成功，即进入精英大学。当然，这需要大量的金钱投入。而且，与任何其他投资一样，必须以正确的方式进行投资才能得到最佳回报。这就是称职的江南妈妈的角色。爸爸通常缺席这样的场景，他们是必要资金的提供者，但管理者——拥有相关信息和社会联系的人——则是妈妈。”而我们日常能听到的三上四下，睡三小时能上，四小时就落败口号就是韩国推崇的。这比中国高考口号更窒息。而韩国专属自习室里不断有人在小隔间喝酒封闭自杀都是常有的。 而做不到江南妈妈和江南子女的阶层，但是过去又都是工人阶层的，他们的看法和现在中国寒门难出贵子的看法也是一致。“如今，令许多人烦恼的是韩国社会向上流动的机会很少。过去，教育体制为来自农民家庭或城市工人阶级背景的人进入受人尊敬的中产阶级行列创造了可能性。这就是为什么老一辈人对教育体制抱有如此强烈的信心，并如此渴望为自己的孩子提供最好的教育。但是，现在父辈们不再认为韩国教育体制以同样的方式运作。在他们看来，这个体制不仅成本过高、压力过大，而且系统性地偏向富人，不利于穷人。处于不利地位的不仅仅是穷人，大多数中产阶级也感到自己的孩子被剥夺了与富裕家庭的孩子竞争的平等机会。” 另外一层教育卷就是国内不够后，出国，这一层也和中国类似，国内太卷了。 刚开始大批往外送大概是亚洲金融危机之后，高管企业家或者学者，研学或者旅游形式送出去，主要是长见识和小时候学外语。后续就开始“大雁家庭”，读书时候母亲就是陪读出去，可能就是放假回来，爸爸就是赚钱给钱，而且家里很可能就是互相知道的出轨。后续韩国的外语教育跟上了，低龄出国就更少了，而且估计韩国那会教育学也知道太早太晚都不太好。初高中更好接洽，不管是生活能力还是学习、心理成长方面。后面就更多是在合适年龄出去，这些国内现状也是如此。后续的节奏就和中国的留学大致相似，一部分是很有钱有才的留学成为国际人才，一部分是国内混不下去SKY卷不上去的混一些海外文凭。还有部分是中韩也比较友好了，成本又低还不如来中国卷。但是后续也是发现，父母安排认为国际人才更好，但韩国自身并不是公认的真国际城市（考虑移民和迁移，一般还是考虑纽约、温哥华、东京、新加坡、北欧小国），国内财阀和官商勾结的环境，并没有那么匹配海归。所以也是非真的人才其实最后还是均值回归的，而真的人才回来其实也要适应和憋屈。这些和中国国情也很像。所以其实家庭没有太大打拼压力（有家族继承）的父母一般就本国顶尖镀完金，就家族安排。更多是新贵和新技术阶层的父母，有钱而前途焦虑更明显，一般送出国。 这些教育的变化，其实值得我们很好反思，什么是好的教育？什么是值得的教育？因为文中还有一大批不能送孩子出国和国内顶尖，再后面拼命的加价补习（对于真江南妈妈是毛毛雨），我都能想到之前王一郎培训班时候写到中国多少的父母，报补习班都是促销发的帆布袋子装满钱来一批批报，自己蓬头垢面衣着朴素带着送饭盒在窗口望着孩子情况，就是为了挣一个未来的位子以及孩子上去的机会 而这些青年长大了，又是没有根基的短时消费，为了青春荷尔蒙，追求最美最强壮的状态。广告和整个江南带来的奢靡、光鲜和带来上层地位的感觉，在每块商场屏、幕布、电视、显示器、手机上不断地传递着这些，国内从韩流、偶像练习生、女团的全球风靡可见本国的被涂抹后的心态。韩国的美业和健身健康食品行业也是不断加码，也导致之类产业相对于欧美更便宜，质量更高，而本质还是受众多，以及认为自己的外貌决定了生活中一切的成败心理。健身健美也是发展为一种生活方式炫耀，炫耀时间，炫耀装备，炫耀上的什么课，但总体还是美业更繁荣因为更easy。而生活方式和消费品，这些都是和中国一样，来自英美的那些logo奢侈品，而且是一般都卖到亚洲市场，可见东亚国家消费了多少。这些年轻人都在外观和展示性上投入这么多，换回的也是心理自我感觉良好当下享乐。但不利于自己的未来，或者说没有未来，为了腾出钱给当下，韩国的全租房制度也是，让年轻人不可能有自己的房子，同时被泡沫房价不断收割。同时更上层也和《微小的总和》中有点近了，开始追求些小众一般人不容易买到和信息不太足的奢侈品。这些中国人也都理解，都学过来了。但作者都吐槽了，更有文化内涵的一些欧美炫耀方式，韩国人都还没学到，他觉得是有点肤浅。但作者觉得文化内涵的，在《微小的总和》里，又被美国人自己吐槽。 作者还是认为自己是在布迪厄的人的阶级依托经济、文化、社会资本上争取、转化和再生产的，然后希望把本国的这些阶级的细节写出来，特别是关注上不去不甘心要滑落的一批人，并且在其中想补充讨论韩国其实是制度和历史进程不同于欧美一般的资本发展过程。所以其实欧美中定义的文化和社会资本，可能有些在韩国也变化了。比如我前面距离的相对于《微小的总和》中那些炫耀方式，有些在中国是没起来的，而且后面可能也起不来，而欧美研究半天的高端习惯，很多都被东亚人商品化了，已经逐步在失去阶级隔离的作用。但总体的炫耀不断在进化，尝试再生产阶级的心态和手法都是类似的。 读完是很能深层的理解韩国的生育率了。这种教育结构和消费结构，以及不断金融化的房地产，低生育率是很难逆转，也是很有原因。看起来就是结构型低生育。这也是为什么最近韩国的休假和婚育政策越来越福利高。但在前面说的大环境如此下，就是杯水车薪的感觉。当没有了人口时，政府和财阀又怎么保持持续的优化，和稳定的金字塔结构呢？

感兴趣的书友可以先看引言和结论，江南地区的居住隔离以及教育体制的内容很值得研究。 本书探讨了韩国中产阶级在新自由主义全球化时代经历了何种经济和社会变革。本书的主要旨趣是研究近几十年来不断加剧的不平等如何导致中产阶级内部构成、内部阶级动态和阶级认同发生重要变化。在许多经合组织成员国，中等收入在相对层面和绝对层面几乎都没有增长；中产阶级生活中所必须支出的成本的增长速度超过了收入的增长速度，尤其是住房和高等教育成本；在快速转型的劳动力市场环境中，工作不安全感不断增加。如今，中产阶级看起来越来越像是波涛汹涌的汪洋中的一艘小船。 中产阶级在内部发生分化，少数人从全球经济变革中受益，绝大多数人则深受其害。这种内部分化为韩国社会注入了新的复杂动力，因为新兴富裕群体试图将自己与其他中产阶级区分开来，并建立新的特权阶级地位。本书探讨了这些紧张关系如何在三个领域发挥作用：消费与生活方式、居住隔离以及教育实践。在这三个领域，富裕群体的主导取向是保留他们新获得的特权并将其传给自己的孩子。其他中产阶级试图追随富裕群体的阶级实践，他们承受着巨大的焦虑和挫败感，并发现自己与少数富裕群体之间的差距不断扩大。 在过去20年中，收入最高的10%～20%的群体的收入快速增长，而其他人则经历了收入下降或停滞。因此，我们可以将韩国的经济两极分化视为两个层次：第一个层次是收入最高的1%的群体和收入最低的99%的群体之间的分化；第二个层次是收入最高的10%～20%的群体和收入最低的80%～90%的群体之间的分化。 富裕中产阶级家庭抵制国家创建平等主义高中制度的尝试，并转而购买课后私人教育，以便在精英大学入学竞争中为自己的孩子赢得优势。其后果就是私人教育产业的异常扩张。随着时间的推移，在决定学生能否进入精英大学方面，补充私人教育变得比公立学校教育更为重要。这意味着父母购买优质补充私人教育的经济实力成为决定孩子在教育竞争中获得成功的关键因素。 从某种意义上说，韩国中产阶级的所有成员都陷入了“机会陷阱”，即“中产阶级家庭正在采取更加不计成本的措施来赢得地位优势。他们必须跑得更快、跑更长的时间，才能站稳脚跟……如果所有人都采取同样的策略，就没有人能走到前面”。 中产阶级的顶层和底层都在逐渐瓦解：富裕特权群体向上流动，他们可能更愿意认同自己是上层阶级或全球中产阶级；而处于底层的人则向下流动。即使是稳定的中间层（或中产阶级的中层）成员也开始不确定自己的地位，因为他们的经济状况在下滑，相对于上面的少数富裕群体，他们产生了相对剥夺感。

几个书中概念： 压缩现代性 后发国家在极短时间内浓缩西方数百年工业化、城市化、民主化进程，一种高度紧绷、扭曲的时代体验，后期的一切社会现象（包括中产心态）都是置于此下 特权与焦虑 从书名开始提出的一组辩证耦合的结构性概念，因为需要持续投入激烈竞争维持流动的特权产生的焦虑，一体两面的安全感与危机感 中产阶级脆弱性和不稳定性 在新自由主义、全球化、金融化、劳动力市场弹性化背景下，指出了阶级流沙化 教育作为阶级再生产核心战场 跳出个人叙事，上升到社会层面的社会地位。保卫战。教室、补习班也许是阶级斗争前线。 几个书中概念之外感受的观点 1.结构决定论与个人能动性。 跳出个人叙事来看，在这种所谓的压缩现代性与新自由主义下，个体与家庭能动性的有限性。也就是很多读者在阅读中都会感觉到，我们也是这样，的共鸣的来源 （不过也许需要意识到的是主体的丰富性。在这种限制之下，我们也有走出这种轨道，跳出这种人外人游戏的选择，不沉溺于无上限特权保卫的可能性。） 2. 竞争性个人与家庭集体。 个体的竞争会以家庭为单位，调动家庭的各种资源。一种独特的现象，个人的成功是家庭项目的成功。 3. 发展主义下，繁荣的经济数字增长下，个体家庭的异化以及普遍存在的焦虑紧张。 4.物质基础与精神体验的相关不可分割。 打破了传统经济基础与上层建筑的简单二分，将这种焦虑的情绪、幸福感的来源，直接与我们在社交当中的位置、稳定性挂钩，即题目中的特权与焦虑。 需要注意的是： 本书的社科语言，会存在问题导向性，窄化了可能性视野，强化了一种困境叙事，去遮蔽了一些建设和可能的探讨，对于能动性与建设性的探讨。 在跨国比较当中警惕隐含以西方为常态的潜在标准 克服潜在的遮蔽，深化理解的其他维度： 时间维度，放到历史形态下，去看特权形态的历史多样性。比方说埃利亚斯的文明进程，欧洲资产阶级在漫长岁月当中，通过礼仪和教养去建构其特权与身份认同的现象 主体维度，拓展引入文化与性别等等 政治哲学维度，中产诉求背后是对于钱等资源的不满，还是对于地位的尊重承认认可度的不满， 以及也可以结合文学与心理学，去弥补社科语言背后可能存在的情感扁平。呈现那些统计数据分析概念下被忽略的生命感受。 并非书评，仅为个人阅读笔记与思考。

其实从来就没有什么中产阶级所谓的特权上层中产阶级也就是掌握了一部分生产资料的中产阶级，这个时候他已经不是中产阶级而是小资产阶级。 马克思主义对于资产阶级和无产阶级区分非常的明确。就是以是否掌握生产资料，作为清晰分界线。 这也就是为什么所有分析中产阶级的书籍或者是论著都对于中产阶级的定义感到无所适从，并且本书也明确说明了这种困惑。 因为这就是人为为了缓和阶级斗争矛盾而生搬硬套的一个概念。 这本书里面涉及到的中产阶级可能包含了一部分资产阶级，真正的中产阶级其实应该是无产阶级，因为它不拥有生产资料，他所有的收入都是来源于工作。 无论工作性质多么高端，只要还是用时间来换钱，那就意味着增长的上限是有限的，而且手停口停。 而且传统的稍微有一点钱的无产阶级，他们的主要经济来源就在于打工，他们的再生产都是基于他们的技术，所以他们高度依赖于教育。 想要复制自己的阶级，想要把稍微有钱一点的阶级状态复制到自己的儿女身上，但是他们深知自己的能力不足以完成，非常轻而易举的托举，所以需要鸡娃完成内卷。 真正的优雅从容的富二代，他们生来就已经具备了特别多能够产生现金流的资产，比如说大量的房地产或者是大量的信托，大量的投资资产。 甚至很多富二代不需要完成教育，也能够获得相关资产增值的收益，或者是资产再投资产生的收益。 读完这本书描述之前韩国的现状，我能感觉到韩国已经走过的世界，是我们即将面对的一些社会问题，但是中国应该有解决它的独特方法。中国面临的问题比之前要更严峻，但是拥有的政府也是更加有效率和远见的政府能够坚持，功在当代，利在千秋。

最近看了食贫道的《首尔夏天》，同样是对韩国社会的观察和讲述，虽然题材上一个是纪录片一个是书籍，但选题上有很多重叠，比如在教育领域的疯狂内卷、偶像产业的兴盛、对健康及外貌严格甚至有些变态的追求、身份标志消费的攀比，只是本书更偏学术、引用大量数据，而《首尔夏天》更多从微观入手、通过对个体访谈内容的呈现来展现主题，除过政治问题等差异内容，对两者选题重叠部分相互对照，会更深刻具体地认识到所讨论的内容。 看完本书，最想讨论的两个问题是： 1.韩国人的内卷与焦虑来源于哪里？ 2.我们是否也将会无可避免地陷入类似的内卷与焦虑？ 关于第一个问题，首先，书中给出了很多描述性解释，为了避免宏观危机影响（如亚洲金融危机）或微观错过发展机遇（如错过江南区房地产投资）造成的阶级掉落、为了让通过投机获取的财富与地位正当化、为了彰显自己与普罗大众的优越感与特殊性、为了进入及维系有价值的社会关系，所以青少年时期卷教育、走出校园后又在外貌、健康、奢侈品消费、投资（投机）机遇等领域内卷，在不知不觉间内卷了一生。但这些焦虑的理由似乎并不仅仅存在于韩国，阶级维持、竞争优势维持、奢侈品消费，在各国并不罕见，但为何韩国内卷如此严重？不解开这个问题，还是没有真正回答韩国人焦虑内卷的来源是什么。 韩国的解放以及建国是在美苏争霸的背景下由美国支持完成的，韩国经济腾飞的结果一方面是因为内部政策改革、但同时也是因为承接美国工业制造能力、承接美国从日本剥离的半导体产业、作为美国卡在东亚的钉子而大力投资取得的，韩国在上世纪末金融危机中脱身、重建，也是以向美国上缴财阀股权这一让渡国民核心资产控制权为代价取得的，所以韩国从始至终，无论国民财富积累还是科技树攀登都离不开美国的支持与批准，所以韩国诞生了财阀而没能孕育硅谷，创造了汉江奇迹但却很少见到在工业革命创新前沿作弄潮儿，也因此，韩国在文化上很难处理自身传统与美国文化的关系，从个体民众或者企业的财富积累上也很难找到除了老老实实工作与投机之外的途径，而前者显然无法支持阶级跃迁与财富快速积累，所以几乎全部的新贵、也就是本书所讲的精英中产，在财富积累后自然而然的价值追寻过程中，几乎所有人都无法轻松解决财富积累正当性与文化根基问题的原因，所以只能攀附在西方文化或者东方文化的间隙以及奢侈品消费及医疗美容消费领域寻找自身创新性与存在性，所以几乎人人陷入存在主义危机。 第二个问题，个人观点是我们也无法避免存在主义危机，但我们不会陷入像韩国一样的内卷与焦虑。 一方面，存在主义引起的心理危机来源于对死亡、自由、孤独、意义的探寻与苦恼，这显然是每一个思索过相关问题的人都无法避免的，所以我们也将会无可逃避地被这些问题考验。 但另一方面，我们的文化丰富性、地域多样性、经济独立性，让我们无需面临韩国一样的困境。首先，从文化上看，我们显然拥有更多的传统文化、更丰富的传统哲学体系可以作为精神养料，此处应特别注明，不是要全盘肯定和继承传统文化，而是说我们有更丰富的资料库与经验库，我们可以从海量的“朝闻道夕可死”“为天地立心、为生民立命”等文化根基中找寻自己的根基；其次，从经济上看，虽然我们与日韩一样从承接美国制造业转移起家，但在军工科技与民用科技领域，显然我们已经超过日韩绝大多数领域开始在新能源与工业AI领域与整个西方一争高下，经济脱钩与封锁也没能杀死我们，这也是韩国从未达成的成就，小米、雷军等一大批企业与产业的崛起使得新中产阶级在财富上并不用急迫地自证正当性；最后，从国土与国民角度看，川渝与新疆、上海与北京、东北与深圳，在中国可以轻易找出无数在社会风气与价值体系迥然不同的对照地区，文化多样性实在是太多了，不适用于一个地域或城市的人很有可能在其他城市适宜地生活，这也是韩国所不具备的可能性。