曾国藩：草根逆袭，我做对了什么

曾国藩曾提出很有名的人生三阶段论：“少年经不得顺境，中年经不得闲境，老年经不得逆境”。这句话其实给了我们很大的人生启示。 年轻的时候如果太顺利了未必是好事，没有经历“天将降大任于是人也，必先苦其心志”的洗礼，就可能会养成骄奢淫逸、目中无人的毛病。 中年是一个人的黄金时代，要勇于突破自己的舒适圈，走到延展区、恐慌区，探索自己的无限可能。 而到了老年，更重要的是爱护好自己，要学得“自私”一些，逆境和冒险是这一阶段最忌讳的。 这三段论，是曾国藩在经历了无数次的人生低谷和生命锤炼后的所得，是他在一寸又一寸的不懈奋进中总结的人生真相。 罗曼·罗兰说过，“世界上只有一种英雄主义，那就是认清生活的真相后，依然热爱生活。” 曾国藩用他的寸进精神完美地诠释了这句话。

读完的第124本书。2025年第一版印刷，白话易懂，值得推荐。本书名，并不妥当。因为曾公不是草根，据书中内容:曾国藩(曾子七十四孙)。他的血液里流淌着，是传统儒家文化血脉。从这个角度，再读此书。 有的地方，可以奉为圭臬。比如: 1️⃣牢记耐烦。曾公一生奉行为政做官要以耐烦为第一要务，他认为做什么事都不耐烦的人什么都干不成，是一个无能的庸才。 2️⃣孝敬父母。“男身体如常，每夜早眠，起亦渐早。唯不耐久思，思多则头昏，故常冥心于无用，优游涵养，以谨守父亲保身之训。男亦不求速效，观其领悟，已有心得。” 3️⃣心有敬畏。“念念改过，念念有恒，跪禀...”每个汉字背后都是星辰大海。 4️⃣突破自我视角。 5️⃣藏身匿变，道家守一，警惕长傲和多言，借假修真。 6️⃣人生五福(儒家)：长寿、富、康宁、好德、善终。人生五福(道家)：长生、久视、建功、避祸、善终。 7️⃣学习不能水过地皮湿，要学深学精。和朱子八法的核心内容是一样的。 8️⃣为官十三条:主敬、静坐、早起、读书、读史、谨言、养气、保身、写日记、日之所亡、月无望所能、练字、夜晚不出门。

这是本很好的书 ，作者先是以曾国藩家书为引，然后徐徐道来 。曾国藩是一个在乱世中不但拯救了国家 ，也全身而退的 半个圣人 ，贤者。作者很好的诠释了曾国藩的许多的高尚的道德和品质，剖析他 ，拆解他 ，对 一个人如何做人做事 提出了很好的见解 。下面很长 ，但可以看出作者是很有水平的 ，也可以看出他对曾国藩理解的是很通透的 ，说出了很多我们忽略的地方 ，也点出了很多我们应该注意的地方 。所以亲爱的书友们 ，下面虽然很长 ，但请你们仔细阅读 ，一定会有收获 。与大家共勉 。 原文: 老子的《道德经》讲过功成身退，并不是说今天当了董事长明天就辞职，不是这个意思，功成身退指的是，成功以后心要退但身不能退，不能说刚当董事长马上就宣布离职，这是不可以的，毕竟你要在董事长的位置上干几年，为这个企业带来新的成就，退的是心，心要不断地谦虚，身体在往前进，但心在往后退，这样表面看是矛盾的，但这叫矛盾的统一体，也就是职位越高名声越大，赚的钱越多，心就越谦虚越不敢张狂胡作非为，这样做才能让我们的成绩保持得更加长久，不会半路掉下来。 《道德经》里面还讲过：“富贵而骄，自遗其咎。”意思是，因为有钱有势、地位尊贵而产生了骄傲，就像自己给自己挖坑，把自己的未来给活埋了一样。我们经常讲，看一个人是不是有智慧，有福气，要看两个地方，第一，他在最悲惨的时候能不能平安地度过，能不能闯过来，如果这个人在最悲惨的时候熬过来了，说明这个人有智慧，而且福气比较大。 第二，看这个人成功以后是不是骄傲，如果这个人成功了以后像曾国藩这样很冷静，没有骄傲的情绪，说明这个人福报大，是见过世面的人，只有福气好、见过世面的人才不会因为自己取得了成功以后就不可一世飞扬跋扈，因为他见过太多成功的人，觉得自己这点儿成功不算什么，只是普通成功而已，如果一个人取得成功以后开始张狂和骄傲，说明这个人的福气是很小的，很容易从高处跌落下来。 第三，看这个人在什么程度的成功上不骄傲，有的人成了百万富翁以后特别地骄傲，这个人福气就小，说明他的福气最多就是百万富翁，没见过什么世面；如果一个人成了千万富翁以后才骄傲，成千万富翁之前他一点儿不骄傲，说明这个人的福报就是千万富翁，；如果一个人在当亿万富翁之前一直很谦虚，不管取得什么成绩都很谦虚，突然有一天成了亿万富豪就开始骄傲了，认为自己了不起了，说明这个人的福报格局是亿万富翁的格局。这就是通过一个人取得了什么样的成绩，看他在什么样的成功以后会骄傲，判断他的福报是什么，他人生的天花板在什么位置。 大家要注意，曾国藩说的和刚才解释的是骄傲，不是高兴。人在取得了成绩之后肯定是高兴的，因为人逢喜事精神爽，高兴和骄傲是不能画等号的。高兴是自己开心，自己去庆祝，觉得很有成就感，但不会瞧不起别人，不会伤害别人；而骄傲指的是取得成绩以后不但自己开心，自己高兴，还认为自己了不起，故意看不起别人，故意伤害别人，所以成功之后可以高兴，但不能去伤害别人，不能骄傲。 3.中国古代韩非子是法家的代表人物，韩非子讲过：“一人树木，十人拔之，此木断不可活。”意思是一个人把这个树栽起来，但有十个人在背后捣乱，要把这个树挖掉，这个树肯定活不了，因为想毁这棵树的人太多了，因此曾国藩在取得了最辉煌的人生成绩后告诫自己，一定要谦虚谨慎，千万不能骄傲。 曾国藩特意地反复嘱咐说，各位弟弟，你们要教育自己的孩子，一定要守住勤和敬两个字。勤是勤奋地学习、干事业；敬是对所有的人都要保持尊敬，不要因为有一个了不起的曾国藩在外面名满天下，有权有势，家中的弟弟和侄子辈的晚辈们就开始骄傲，那会给曾国藩带来很多的麻烦，会让曾国藩官都当不下去。 由此可见，曾国藩非常冷静，他知道自己虽然大权在握，但一定要让自己的家里人规规矩矩、老老实实地做人，勤奋地学习和做事，只有这样才不会给他找麻烦，曾国藩的官才会当得更加牢固，节节往上升。 2.家庭教育：敬、勤、和 曾国藩家书原文： 凡一家之中，敬、勤二字能守得几分，未有不兴；若全无一分，未有不败。而和字能守得几分，未有不兴；不和未有不败者。 诸弟不好收拾洁净，比我尤甚，此是败家之象，嗣后务宜细心收拾，即一纸一缕，竹头木屑，皆宜捡拾伶俐，以为儿侄之榜样。一代疏懒，二代淫佚，则必有昼睡夜坐，吸食鸦片之渐矣。 这段家书翻译过来是说，在一个家庭或者公司、企业、一个团队之中，敬字和勤字，如果团队的成员都能够遵守几分，也就是做到一部分，那么这个团队没有不兴旺的，如果在这个团队的内部，敬字和勤字一点儿都没有，团队成员一点儿都做不到，这个团队没有不失败的。除了敬字和勤字，还有一个字也很关键，就是和字，如果团队的成员能遵守几分和字，这个团队未来一定能够兴旺，反之这个团队未来一定会败亡。 敬、勤、和三个字的含义分别如下。所谓“敬”，是晚辈对长辈要尊敬，同时，晚辈和晚辈之间也要互相尊敬，晚辈和长辈之间的关系要尽量地和谐，长辈也要尊敬晚辈。有的家庭，家教家规很严，但长辈对晚辈不够尊敬，总认为你是我的孩子，就要按照我的意愿去做事，如果你不做，我非打则骂，这是不对的，是另外一个极端。按照道家的思想来说，任何一个孩子都不属于自己的父母，所有人包括所有的动物等生命首先是禀赋了宇宙天地的精气而生的，父母只是参与了这个生命孕育和出生的过程，如果没有宇宙天地的元气，即使有父母也不会孕育出新的生命，这个说法是完全科学的。所以每一个为人父母的人都不要简单地认为孩子是我孕育的，所以他属于我，这种想法太狭隘了，孩子是属于整个国家和社会的，这个观念在西方已经根深蒂固了。如果从更高的层面来讲，孩子不仅仅属于国家和社会，他是属于全人类的，不同民族、不同国家的孩子都在为全人类的文明、人类这个大的种群繁衍生息，在尽自己的力量。如果说得再高再宏观一些，每个孩子都是属于大自然、属于宇宙的，是大自然和宇宙的一个分子，所以家长没有权利讲这个孩子只是属于我的，完全要按照我的意愿去行动。因此敬字指长辈对晚辈要尊敬，晚辈对长辈更要尊敬，这样一来，上下相敬，平辈相敬，这个家庭或者这个团队当然能其乐融融，有问题大家一起友好地商量，谁说得有道理就听谁的，有困难肩并肩地一起去面对和克服。 “勤”包含的含义也很广，包括勤奋地学习、锻炼、工作，还有一点是勤奋地做家务，在家庭生活当中，任何一个家庭成员都有义务为这个家做出自己的贡献，包括家里家外都是如此，不能像有的男同志，认为比老婆多挣几千块钱，回家以后就不刷碗不做饭不洗衣服，把老婆当作用人看，这是绝对不可以的，这种人太不绅士了，家里的活儿只要在自己能力范围之内，家庭成员都应该抢着干，彼此之间主动地分担，每个人积极地为这个家做出自己应尽的贡献，这样家庭才能够和睦幸福，不管是在精神上还是物质上才能越来越好，尤其是为人父母的家长，更应该用这种行为给自己的子女树立一个好的榜样。 “和”字要求团队成员之间要尽量往一起想，不要往外想，如果团队的所有成员目标都向内，目标保持一致，想尽一切办法让这个团队越来越好，越来越长久，越来越兴旺，那这个团队很快就会发展起来，这叫众人拾柴火焰高。如果这个团队当中有多数成员的心不在团队内部，而是在外面，这个家庭或者这个团队很容易分崩离析，西方也经常讲，家庭是最重要的，不要因为外面的一些诱惑影响到家庭的稳定和谐，外面各种各样的诱惑其实都是过眼云烟，是暂时的，真正能够陪我们走一生的是我们的妻儿、老小，所以家庭中的每一个成员都应当心思往里想，胳膊肘往里拐，多考虑怎么能让这个家庭更好更兴旺，如果大多数的家庭成员都有这样的思想，这个家庭就是和的，相反，大多数的家庭成员胳膊肘往外拐，思想老受外界诱惑的影响，拿这个家庭不当回事，这样的家庭肯定不和，当家庭成员发生不同意见的时候，最好的方法就是多沟通，在聊的时候尽量友好，不要聊着聊着就骂起来了打起来了，那是不应该的，如果第一次聊没有达成共识没有关系，再聊第二次、第三次，这有点儿像商业谈判，第一轮没谈好就谈第二轮，谈得越多，双方的思想就越容易理解，越容易达成共识，所以当家庭成员之间发生矛盾和不同意见的时候要多沟通。 家庭成员之间相处要有耐心，越是对身边的熟人、自己爱的人，越要有耐心，耐心几乎可以征服一切。 曾国藩家书原文还说，各位弟弟一定要养成干净整齐的好习惯，特别是在家里，如果这个人很懒散，东西到处扔，摆放也不整齐，家里面又脏又乱，家里经常是这样的状态是败家之先兆。可能很多现代的年轻人都有这个习惯，袜子、内裤满地都是，还说自己忙没有时间洗，也没有时间整理，自己看过的书也到处都有。 曾国藩还说，如果第一代人很懒惰，不爱打扫卫生，不爱整理家里面的环境，第二代就很容易养成淫佚的坏毛病。所谓淫佚就是办事不认真，很放荡，干什么事情都不努力，再往后发展，一定会出现很多不良的生活恶习。曾国藩举例说，会出现昼眠夜坐，就是白天呼呼睡大觉，晚上不去加班而去娱乐或者抽大烟，这样等于是阴阳颠倒、黑白颠倒了，一个人正常的作息时间完全被打乱了，这样的人不要说干一番事业，连最基本的身心健康和最基本的生活轨迹都保障不了，当然就要败家，而且会迅速地败家。 曾国藩特别教育他的弟弟和晚辈们，要从家的整洁开始入手，把家里面不管是哪个房间都要打扫得干干净净，整整齐齐，这样一进家门就有一种清爽之气，感觉在这个环境里面非常地舒服。所以我建议大家，从今天开始要认真地收拾家里面的环境。 1.顺便向大家介绍一个“五劳”的预防，所谓“五劳”是中医总结的五种习惯，如果长时间去做会影响我们身体的健康。第一，久行伤筋，行就是走路，如果长时间走路不休息，对人的筋不好，肝主筋，所以会间接地伤肝。第二，久视伤血，长时间地看东西，比如看手机、看书不休息，长时间就会伤血，我们的心负责血的运动，所以会伤心，伤心之后就会伤神，人会感觉到思维迟钝，记忆力下降，没有精神，有点儿想睡觉的感觉。第三，久坐伤脾，经常坐在那里不动会伤脾，脾负责食物的运化，也负责全身抵抗力的储备，如果脾受了伤，首先是食欲不振，消化不良，影响整个消化系统，同时也会让人的抵抗力全面下降。第四，久卧伤气，经常躺着不爱起来，特别是很多人爱睡懒觉不按时起床，或者有的人回家之后往沙发上、床上一躺，玩好几个小时手机不动，越是这样，人越感觉身上没有力气，说话没有底气。第五，久立伤骨，如果人长时间地站立不休息会伤骨骼，肾主骨，伤骨之后会间接地伤腰和肾，经常有人说站了一天腰酸背痛，这说明你的肾已经受伤了。 上述是中医讲的五劳，大家在日常的工作生活当中要特别注意，主动去避免五劳发生在自己身上，平时我们说一个人积劳成疾，指的就是不注意这五劳，最后慢慢造成了真正的疾病发生，上述五种行为叫作行、视、坐、卧、立，每种行动连续的时间不要超过两个小时，当然晚上睡觉例外，晚上睡觉躺在床上六个小时、八个小时不算久卧。 最后再向大家介绍一个保养锻炼身体的方法，人的疲劳分成真疲劳和假疲劳两种情况，真疲劳是你干了很多体力活儿，比如你今天去搬砖或者去徒步了，回家以后非常地疲劳，这叫真疲劳，这时候的人是需要及时休息的，比如冲个热水澡，早早地上床睡觉。 还有一种疲劳是现代人不知道的，是假疲劳，你今天并没有从事体力劳动，从事的都是高强度的脑力劳动，比如谈判、写文章、向财务人员写报表，坐在电脑前面一干就是九个小时，甚至十几个小时，但是你的身体并没有动，这样的人下班回家以后也会感到很累，这种疲劳就属于假疲劳。 如果你去睡觉、休息，反而会越睡越困，越睡身上越没劲儿，这个时候你需要的不是及时休息，而是及时地放松与锻炼，从事高强度脑力工作的人回家以后，如果感觉到累，应该去从事一些力量或者有氧的锻炼，但是锻炼不要太猛，不要超过半个小时，让身上微微地出一点儿汗就足够了，这时候你会感觉到刚才的疲劳大部分一扫而空，自己的身体和精神都相当地轻松，这说明你从刚才的高强度脑力劳动产生的假疲劳当中恢复过来了，产生这种假疲劳的状态是因为，你长时间地坐在那里进行高强度的脑力劳动，身体缺少运动，造成了全身的血液循环变慢，很多毒素没有及时被代谢出去，在体内沉淀了下来，如果你去睡觉，毒素会沉淀得更多，所以你应当让血液流动起来，这就是为什么假疲劳之后不应当马上休息，而是应当做适度的运动的原因。

其实，选错了就选错了，别一遍一遍地后悔，总寻思着如果当初怎么样就好了。就算可以重来，以你当时的阅历和心态，你还是会选择那条不完美的路。人生如棋，落子无悔。抉择本身就是向前，所以，不要去美化那条你没有选过的路，人一定要具有翻篇的能力，过去的就让它过去，拿得起也放得下，不消耗自已，也别委曲求全，不依不饶就是画地为牢。这个世界没有真正快乐的人，只有想得开的人，世界万物都在治愈你，只有你不肯放过自己。要永远相信，所有的山穷水尽，都藏著峰回路转，就算一地鸡毛，咱也要搓出一个鸡毛掸子！

曾国藩，这位清朝末年的杰出政治家、军事家和教育家，以其非凡的毅力和智慧，完成了从草根到重臣的逆袭。他的故事不仅是个人奋斗的传奇，更是对人生态度和价值观的深刻思考。在阅读《曾国藩：草根逆袭，我做对了什么》一书后，我深受启发，以下是对该书的深度书评。 一、草根出身，志向远大 曾国藩出生于湖南一个普通的农家，家境并不富裕。然而，他从小就展现出对学习的渴望和对理想的追求。书中详细描绘了曾国藩的少年时代，他虽资质平平，但勤奋好学，立志通过科举考试改变命运。这种坚定的信念和远大的志向，成为他日后成功的基石。 曾国藩的科举之路并不顺利，他多次参加科举考试，屡试不第。然而，他并没有因此气馁，反而更加坚定了自己的信念，通过不断努力和学习，最终考取了秀才、举人、进士，步入仕途。这一过程中，他展现出了坚韧不拔的精神和非凡的毅力，这是值得我们每个人学习的。 二、严于律己，修身齐家 曾国藩深知一个人要想在社会上立足，首先要修身齐家。他一生严于律己，廉洁自律，不仅自己做到了清正廉洁，还严格要求家人也要做到这一点。书中提到，曾国藩在家书中经常告诫家人要勤俭持家、谨言慎行，这种家风对后世产生了深远的影响。 曾国藩的修身之道不仅体现在个人品德的修养上，还体现在他对学问的敬畏之心上。他广泛涉猎经史子集，尤其擅长古文诗词，一生保持着对知识的渴望和对学问的敬畏之心。这种勤奋好学的精神，为他日后的成功奠定了坚实的基础。 三、勇于担当，敢于创新 曾国藩在清朝政治舞台上，始终勇于担当，敢于创新。他在担任两江总督期间，积极推动洋务运动，引进西方先进的科技和管理经验，为中国的近代化做出了重要贡献。书中详细记录了曾国藩在洋务运动中的种种努力和成就，展现了他开放包容、勇于探索的精神。 此外，曾国藩还提倡实事求是，反对空谈误国。他注重调查研究，根据实际情况制定政策，为国家的发展提出了许多有益的建议。这种勇于担当、敢于创新的精神，使他在清朝政治舞台上崭露头角，成为一代伟人。 四、团结协作，广纳贤才 曾国藩非常重视团结协作，他认为一个人的力量是有限的，只有团结众人，才能成就大业。他在担任两江总督期间，广泛结交各方人才，广纳贤才，形成了一个强大的团队。书中提到，曾国藩在选拔人才时，不拘一格，注重人才的品德和能力，为湘军培养了一批优秀的将领和幕僚。 此外，曾国藩还注重培养年轻人，为他们提供了展示才华的舞台。他提倡“用人不疑，疑人不用”，给予下属充分的信任和支持，激发他们的积极性和创造力。这种团结协作、广纳贤才的精神，使他的事业蒸蒸日上，最终成功平定了太平天国起义。 五、坚韧不拔，百折不挠 曾国藩的一生充满了曲折和坎坷，但他始终坚韧不拔，百折不挠。他在担任两江总督期间，面临着诸多困难和压力，但他从未放弃过。他坚信只要努力，就一定能够克服一切困难。书中详细描绘了曾国藩在平定太平天国起义过程中的种种艰辛和挫折，以及他如何凭借坚韧不拔的精神最终取得胜利。 曾国藩的坚韧不拔不仅体现在军事上，还体现在他的个人修养上。他通过写日记、练字等方式，不断反省自己，提升自己的品德和能力。这种自我反省和不断提升的精神，使他能够在面对人生的各种挑战时保持清醒的头脑和坚定的信念。 六、复盘总结，不断进步 曾国藩之所以能够从草根逆袭成为清朝的重臣，得益于他善于复盘总结、不断进步的品质。书中提到，曾国藩在每次考试、每次战斗、每次决策后，都会进行深入的复盘总结，分析成功或失败的原因，从中吸取经验教训。这种复盘总结的习惯使他能够不断发现自己的不足并加以改进，从而不断提升自己的能力和水平。 曾国藩的复盘总结不仅体现在个人成长上，还体现在他领导湘军的过程中。他通过复盘总结找出了清朝正规军失去战斗力的原因，并据此创建了湘军这支虎狼之师。在湘军的训练和管理中，他也注重复盘总结，不断调整策略和方法，使湘军保持了强大的战斗力。 七、对后世的影响与启示 曾国藩作为清朝一代名臣，对后世产生了深远的影响。他的思想和理念对中国近代化进程产生了重要影响。他倡导“自强不息”的理念，强调个人的自我修养和社会责任感。他还推动了洋务运动的发展，积极引进西方先进科技和思想文化，推动了中国近代化的进程。 曾国藩的成功经验对我们今天依然有着重要的启示。他告诉我们，成功不是偶然，而是无数次失败后的坚持与努力。他教会我们要有坚定的信念和远大的志向，要严于律己、修身齐家，要勇于担当、敢于创新，要团结协作、广纳贤才，要坚韧不拔、百折不挠，还要善于复盘总结、不断进步。 在当今社会，我们同样需要像曾国藩一样的人才。他们有着远大的志向、坚定的信念和卓越的才华，善于学习和创新，勇于面对挑战和困难。通过阅读《曾国藩：草根逆袭，我做对了什么》一书，我们可以汲取古人智慧，启迪人生，提升自我修养，让传统文化在现代生活中焕发新的光彩。 总之，《曾国藩：草根逆袭，我做对了什么》一书不仅是一部关于曾国藩个人奋斗的传记，更是一部关于人生态度和价值观的深刻思考。它让我们看到了曾国藩从草根到重臣的逆袭之路，也让我们从中汲取了宝贵的经验和启示。在未来的道路上，让我们以曾国藩为镜，照见自己，不断前行。

立德、立功、立言三不朽 曾国藩（1811年11月26日~1872年3月12日），字伯涵，号涤生。湖南湘乡人。是“晚清第一名臣”、战略家、理学家、文学家、湘军的创立者和统帅。半生戎马，半生封疆。 自律与勤奋。他坚持每日自省，勤奋不辍，无论是读书学习还是处理政务，都力求做到最好。如，曾国藩每天要对自己有12项（日课12条）基本要求，从1842年开始他终身都在践行。 治学与修身。他博采众长，融合儒、法、道思想，形成独特的学术见解。他强调“立德、立功、立言”，注重个人品德修养，提倡“勤、恒、诚、谦”的修身之道。 治家与家教。他的家书被誉为千古家训之典范，其中蕴含了丰富的家庭教育智慧。如，曾国藩开启了9代240人无一人不成器的格局。曾国藩的两个儿子中，曾纪泽袭父一等毅勇侯爵。曾纪鸿是中国近代著名的数学家。后来整个家族更是精英辈出。 识人与用人。他在官场中善于识人用人，赢得了广泛的尊敬和信任。曾国藩不是一个人的成功，是一群人的成功。如，清廷设置了8个总督，15个巡抚，曾国藩为之贡献了44人次，提拔了47个部级的官员，培养了3万个县处级和厅局级的官员。 战略眼光与领导力。作为湘军的创立者和统帅，他展现出了非凡的战略眼光和领导力。 倚天照海花无数，流水高山心自知。上述曾国藩的优秀品质与智慧都值得我们学习。今天我们可能遇到的84000个问题，曾国藩有84000个法门。曾国藩就像是一本答案之书，随便翻开一页你都会有收获。

好书值得再读N遍。曾国藩的书我就不赘述了，一字一句慢慢消化吸收，做了笔记。推荐给大家读读。

作者对家书的解读的不错，浅显易懂，从曾国藩做人、识人、为官各方面理念都做了全方位介绍。 不过细读后可以发现各不同章节，有表达含义重复的地方。 总结来说就是做人做事的要则，我理解的有如下几点。 做人 1、要谦虚 2、要谨慎（慎言慎行） 3、要有德行（包括品德和用正确方法做正确的事） 4、做事要有逻辑性（包括整理好个人家庭的卫生都是逻辑性的体现） 5、要爱学习（不止是书本学习，还要跟师傅学，跟实践学） 6、要学会养身（加强锻炼，动静结合） 做事 7、要学会保身（不让自己立于危险之地） 在做事情上 1、要专注 2、要勤劳（口勤、心勤、身体勤） 3、谋而后动（执行起来要果断） 其他还归纳咯一些识人的方法 从品格 面相 情态等出发 直率 胸怀宽广（谅） 见识 总体的就这些，冰鉴识人的一些章节和后面为官之道的章节，很多讲的是同一个道理，输出的内容相差不大，感觉读起来有重复的地方，不过作者对曾国藩家书的解读，融入了自己的实践经历的讲解，让人能较为容易的理解和接受，总体不错。

终于看完了，小学生文笔，变质鸡汤，又啰嗦又浅显，没什么深刻的内涵，作者知识储备也少得可怜，举的几个例子牵强附会。 我为什么花11个小时读完，是上班路上开车听书，来回一个小时通勤，听书，听不出啰嗦。但自己看的时候，感觉这本书作者是不是按字数卖钱，一大箩筐的白开水般的论点抛出来，辩证一番还说不透彻。 自己看是看不出来什么好的，实再喜欢这种披着古人外衣宣扬成功学，不如就听听ai读书吧！

这本书最具启发的价值，在于它跳出“圣人光环”，以务实落地的视角拆解曾国藩的逆袭逻辑——他并非天赋异禀的奇才，而是靠“拙劲”补短板、靠“慎行”避陷阱，为当代普通人提供了一套可借鉴的“成长方法论”。 曾国藩的“逆袭”核心，在于把“平凡”活成了“极致”：他天资平庸，科举屡试不第却始终坚持“每日读书”的自律；入仕初期棱角分明、四处碰壁，便通过“写日记自省”“广交良友”修正言行，练就圆融却不失原则的处世智慧；治军打仗无奇谋，却靠着“结硬寨、打呆仗”的稳扎稳打，以拙胜巧平定叛乱。书中提炼的“逆袭关键”，从不是投机取巧的捷径，而是贯穿一生的底层能力：极致自律（每日自省、终身学习）、抗挫韧性（屡败屡战、越挫越勇）、格局升级（从独善其身到兼济天下）、知人善任（聚拢人才、借力成事）。 它的魅力在于“去神话化”：作者没有神化曾国藩的成就，而是直面他的迷茫与挣扎——官场的尔虞我诈、战事的生死考验、自我的认知局限，让读者看到“草根逆袭”的本质是“步步为营的自我迭代”。书中对曾国藩“治事、治学、治家”之道的拆解，既贴合历史事实，又兼顾现实应用，比如他“事有归着”的做事原则、“勤俭持家”的家训智慧，放在当下职场与生活中仍具指导意义。 这部作品的现实意义，在于戳中了当代人的“逆袭焦虑”：很多人渴望成功却困于“天赋不足”“起点太低”，而曾国藩的经历恰恰证明——真正的逆袭，从来不是靠一时的爆发力，而是靠长期主义的坚持与持续的自我修正。它提醒我们，平凡人只要守住“拙劲”、保持“慎行”，在自己的赛道上稳扎稳打，终能以“慢速度”跑出“远距离”。