要命的地方：家庭、生育与法律

被书名吸引，读过之后确实很受启发。

赵老师对文本的分析很细致，《秋菊打官司》讲农村社会生儿子的执念、《祝福》中挖掘祥林嫂的童养媳身份、《窦娥冤》窦娥对婆婆“不忠”行为的掩盖、《鲁滨逊漂流记》鲁滨逊抛弃宗教后又皈依宗教……让我反思自己的阅读，还停留在后记里所说的中学生式偏重主题归纳的阅读，忽略了包含真相的线索就体现在每个字句中。 “阅读经典文学的精度，要达到作者写作的精度。” “学生能在课程的帮助下，进入人类文化中那些最为卓越的大脑直至其沟回，那些最为敏感的心灵直至其孔窍——当学生见识过这些大脑和心灵之后，或许总会产生见贤思齐的可能性吧。”不禁艳羡参加过老师的《法律与文学》课程训练的同学们。

《祝福》备课找资料的时候关注到了赵老师的书，提供了新的思路和解释。

被书名的新角度和新观点吸引，但是最终阅读之后感觉更偏重于文学的文本分析层面，兼杂了法学、社会学和人类学，给人一种学科较为混杂的感觉 不能够直观的看到观点所在。 而且不少论述都是基于已有的再述，如果想要阅读的读者，还需自己先阅读完这诸多文学作品再来。但整体而言，我还是失望于其中法学论述的偏少。 阅读目录和前言时我也对书籍关于女性主义的部分抱有期待，但读完发现实则是对费老社会学双系抚育观点的现代化重述，整体没什么新意。可能是我一开始对这本书的期待值过高了，如果是作为一本闲暇时想扩充下自己知识面的书籍，还是不错的。

首先，这本书立意非常明确。 赵晓力老师就是一名儒学家，非常崇高的儒学价值，支撑了这本书。 这本书也是一本论文集，在给陈顽老师，强世功老师论文集《秋菊的困惑》做宣传的时候，赵晓力老师也给本书做了宣传，华东大儒曾亦老师也再给赵晓力老师寄信以表祝贺。 当初看这本书宣传的时候，就怕这本书走了性别宣传的老路，但儒学家在这方面还是有保障的。 本书头两篇是写的最好的，既"从秋菊的困惑转向祥林嫂的困惑“的那两篇，《秋菊的困惑》算是赵晓力老师的第一剑，对古代中国的理解，赵晓力老师真的是非常透彻的。 而在祥林嫂的困惑里，赵老师打破了祥林嫂原有的神话形象，重塑了一个文化保守主义的新祥林嫂，一个新鲁迅。 这同时也让我联想到了竹林七贤。 看赵晓力老师的书，真的感觉文化保守主义的事业是大有可为的，但在这个消费主义互联网的新世界里，却总有一种出师未捷身先死的悲剧感，“新意识形态”会走向何方了，历史的道路仍在不断蔓延前进。

真就是一本本科选修课教材… 文学分析比较浅显吧 本来期待了一些法学科普实际上也并没有涉及