
[英]伯特兰·罗素
20世纪20年代,随着罗素来华,数理逻辑传入中国,1922年出现了中国第一部数理逻辑译著《罗素算理哲学》.通过对罗素来华讲演,《罗素算理哲学》的成书背景,内容及其引起的两场学术争论进行研究,认为此书不仅为中国数学界打开了通往数理逻辑的大门,使中国数学家,逻辑学家了解并研究数理逻辑,并且对数理逻辑在中国的早期传播乃至中国现代数学的发展产生了重要影响。
听完了,听不懂,但这不影响我是第一个点评的人。 “他究竟是不是他自己的一分子?倘若他是自己的分子,那就是一个“自己不是自己的分子”的类了。倘若他不是自己的分子,那他就不是一个“自己不是自己的分子”的类了。这两个设想——是或不是自己的分子——都各自相矛盾。这又是一个矛盾。”
语言哲学课要求阅读第十六章“摹述”(Descriptions),于是来微信读书上找中译本对照读。 译者加入了大量不合原文的补充。该使用标准的、分析性用语时套用成语典故。还在不该添加语气词的时候在句尾添加语气词。使用这样的翻译方式“润色”一本学术著作相当不妥,且对于学习数学哲学/语言哲学的读者毫无帮助。 我第一次在有中文译本的前提下宁愿使用谷歌翻译对照文献。
这本书的翻译应该是借助了ai,言语的风格比较像民国的风格。如果按照严格的SVO标准来翻译,那这本书本来应该是极其冗长的复杂句堆叠,今天的中文的基本言风是倚靠简单句。而这本书是抛弃了简单句和复杂句的形式,选取了古文中一些助词来简化句式。类似的语言风格我只在民国风格的语料上见过。至于逻辑学背景下的语言更是无人出金岳霖其右。用文言文的助词的确在很多情况下比“的”的套用更清晰。 另外“算学”这个翻译更是很古早的,今天更易被言说成“算数”。直白有余而文雅不足。 当然为什么民国到今天的语言会有明显的观念断层?而且还出现了明显的退化而非进取? 这是另一个值得系统性思考的问题。
這本書是羅素從哲學的角度歸納數學的邏輯,我覺得內容中的概念和定理相對簡單,但對邏輯思維的要求比較高。相較於其他數學科普書,這本書的內容可能沒那麼有趣,聚焦於數學邏輯的本質,貫穿以哲學思維,但確實堪稱數理哲學的經典之作。