从卫生巾到节育环：20个物品见证女性主义200年

尊重女性，从拒绝月经羞耻开始 推荐等级：★★★★ 2022年9月15日，一名女性乘客在乘坐高铁时突发月经，却发现高铁上没有售卖卫生巾，最终在乘务员的帮助下解决了问题。此后，该乘客向铁路12306客服建议高铁上能售卖卫生巾，但回应称卫生巾属于私人物品，不进行售卖从而引发网络热议。 《从卫生巾到生育环:20个物品见证女性主义200年》作者回顾历史，让我们意识到那些如今看似寻常的却是一代代人努力的结果。然而展望未来，我们仍有太多的挑战需要去应对。 1.月经羞耻 自古以来，人类社会似乎总是存在着不同程度的月经羞耻。从将其视为不洁之物，上升到对女性的羞辱和歧视。卫生巾作为女性的生活必需品自然也常常遭受污名化。这在号称发达文明的当下社会更让人觉得不可思议。 月经和卫生巾等相关物品出现在公众视野里的历史很短暂，或许是其他斗争太过抢眼，或许是女性内化了相关的负面影响。直到上世纪六七十年代女性主义者才开始关注这一问题,从最初的被看见到此后的发展。 宣传推动女性在妇科健康方面的自主权，帮助女性重新建立起对自身和月经的正面认知，在自我观察和相关思考实践中，宣告月经并不肮脏，更没有必要羞耻，自然更没有必要忍受痛苦。 月经引起重视在很大程度上是因为性别歧视者、厌女者和反女权主义者特别喜欢抨击。提到卫生巾本身，以往的制造商只关注它的吸收能力，丝毫不考虑其对女性造成的影响，因而各种低劣的产品层出不穷。 东西不好价格居高不下，对于贫困人群，卫生巾原本是应对月经的常见之举却频频出现短缺和不足。消除月经贫困，是很多人和机构都应该去努力的目标。然而在此之外，还有更多的挑战，比如对痛经的关注和月经杯等推广。 《最好朝南》里不少女性分享了自己在月经方面的经验，验证了书中的说法。至于那些有相关需求的读者，不妨多看一些像《女生呵护指南》以及《所有女生要知道》等相关科普书籍，或者在需要的时候向医生求助。 2.避孕堕胎 如果说关于卫生巾的讨论聚焦日常，那么对于避孕和堕胎的思考则影响一生。正如书中所言“避孕史是一段斗争史，一段物品史，一段女性控制自己身体以及国家和医生控制女性身体的历史。” 在很长一段时间内，避孕的后果主要是由女方来承担。服用避孕药等变化确实是一种进步，但也是女性反抗压迫的一个开始。更何况现在女性往往会出于健康考虑而对使用避孕药等措施心怀疑虑。 《成为波伏瓦》里介绍了不少这位了不起的女性，可借助其他更为私人的资料我们才会发现她曾经采取的避孕措施。一方面让她夺回了身体的控制权，另一方面也发现其如此稀缺。换句话说，普通女性为了寻找一个适合自己的方式早已付出了太多的代价。 避孕不得力，堕胎的选项就会出现在眼前。作者在书中介绍了以往法国女性所采取的相关措施，真是让人为之震惊。原本可以在医院进行的工作，却因法律的禁止而寻求其他手段。使用日常的衣架等可以说是发挥了聪明才智，但可以肯定的是冒着生命危险。 对于那些有幸扛过来的女性来说，不正规的处理或许会留下许多难以想象的后遗症。当作者写书之时，美国最高法院推翻了堕胎法案，这无疑是给无数女性迎头痛击。噩耗传来之时，桑德尔在《民主的不满》里的内容就带来了不少相关的思考。 显而易见，和女性息息相关的那些权利看似寻常，却往往是非常脆弱的。一不小心就可能遭受各种阻碍，甚至被迫倒退几十年乃至上百年。我们不能说女性主义的努力全部白费，但仍然是任重道远。 3.无薪家务 性别分工的历史悠久，但男主外女主内似乎是全世界统一的。有鉴于此，很多女性被迫就承担起来了做家务的重任。在许多人眼里不工作的女性从来都不轻松，甚至是像陀螺一样转不停。 从早到晚，忙个不停，沉重的家务负担让女性不得不留在家里。《看不见的女人》和《无薪主妇》早已揭露了其对于女性的压迫和剥削，引起了不少人的深思。在本书中作者更是指出“女性是被家庭牢牢拴住的囚犯”。 有趣的是家用电器的出现让女性处理家务大为改观，许多以往耗时费力的工作现在可以轻松实现，当然并不是所有女性都拥有这份权利。如书中所言其解放女性的背后更意味着是技术和男性带来的解放。 现在很多男性也投入到家务活动中，这确实进步了。可看似进步的背后依然难以改变女性在其中的地位。毕竟对于这些人来说，自己只是帮忙的，女性才是需要去全部承担起来的。这往往意味着女性不得不花费更多的时间和精力。 《事业还是家庭？》让我们注意到女性在追求平等的路上工作变成了一种贪婪洞窟，可结合本书以及其他资料来看家务活动更是让女性难以抉择，甚至无法走出家门。即便是《职场妈妈生存报告》里那些在职场活跃的女性也常常是疲于奔命，很难享受太多的闲暇时光。 4.穿衣自由 衣服看似寻常之物，但也是斗争之物。以长裤和裙子为例，前者的出现不光是打破了人们的刻板印象，更是鼓励很多女性打破性别束缚拥有更多的可能性。后者的存在有审美上的价值，但常常迎合了男性的凝视。 与男装相比，女装有着不少差异，其中一个就是衣服口袋。由此我们可以发现网络上流行的粉红税由来已久，这也怪不得有些女性开始和男性一起争夺男装。在男性服饰区的混迹富有智慧，但更像是无奈之举。 紧身束胸的存在可以说是为了迎合男性的典型代表，这往往以牺牲女性自身的健康为代价。胸罩相比来说可能稍微温和，但更多还是满足了男性对于胸部的痴迷，而不考虑女性的舒适。其实按照《女性之书》等科普读物来看，这种对乳房的迷恋更像是某些落后文化的遗毒。 倘若女性真正拥有了穿衣自由，像不穿胸罩这样的举动还是会引发不少争议的。本书一个让我没有想到的争议之物竟然是头巾，它更是引发了女性主义内部阵营之间的分歧，让人大为震惊。 《女性主义》里李银河早就梳理了女性主义内部的各种学派，上野千鹤子也在《我们去往何方》里提到女性解放运动中的各种分歧。总而言之，不管是衣物还是观点，很多时候我们都要考虑具体情况，不可一概而论。 5.任重道远 从息息相关的穿衣自由，到较为遥远的投票权利，我们可以看到法国女性主义在200年的时间里取得了不少的进步，也更意识到其仍存在着不少需要进行改进的地方。这不是一朝一夕就能改变的。 作者的介绍更像是以点带面，简单的几笔勾勒让读者印象深刻。书中除了相关介绍之外，补充材料风提供的深入了解渠道一样不容忽视。对于那些感兴趣的读者来说，本书更像是一个入门指南。 对于女性来说，这是一本科普指南。对于男性来说，这可能是认知颠覆之书，时不时会感受到被冒犯。当然要是不太敏感或者说没有那么执着于男性的刻板印象，接受起来就比较容易。 《生而为男？》里讨论了男子气概，看似阳刚的背后更像是自欺欺人。不甘示弱带来的竞争力也往往伤害着男性自身，对于女性也是城门失火殃及池鱼。不论男女，读者在阅读的过程中都应该试着抛弃自身的偏见和固有认知，去认真进行思考。 这样一本小书，体量不大，但有些地方却不太轻松。不轻松的原因不在于其惊世骇俗的内容，而仅仅是因为说出了事实和真相。那些女性不得不承受的，对于很多男性来说常常被忽视和无视。 6.写在最后 换位思考、身临其境，是我们常常倡导的，可在男女议题上通常很难实现。女性被迫思考，男性可以选择接受，这大概就是两者之间诸多差异中的一个。这可以说是在作者前作《去他的父权制》以及《性别打结》所批判的父权制带来的结果。 社会需要向前发展，就需要对这些陈旧的观念进行改变。尽管也有像《现场》以及《中东死生门》里那些动乱和落后地区，但是在男女平等这件事上还是应该多加努力。特别是其在实际生活中迫切性大为提高。 女性不是一种性别，更是一种处境。对于女性主义，我无意选边站队，更不想参与进无谓的争斗中去。对于我来说，核心关注的还是消除性别和强弱带来的不公，让更多人享受到公平待遇。 不得不承认，目前的网络舆论环境不是太好，男女对立在此类话题上更是屡见不鲜。这有点像书中的女性刊物，或许是出于自身特殊性的考虑，但容易忽视了普遍性以及造成矛盾的进一步激化。 多一些关注和思考，未必会让问题随之解决。可随着更多人的参与，相关问题解决的可能性就会多一分。只是考虑到女性主义阵营内部的纷争，我们不要轻易迷信人多力量大。 想要搬除人们内心中那座叫作成见的大山，仍需要更多的时间和努力。或许需要更多人的努力和坚持，我们吃可能看到胜利的曙光。与此同时，也不要忘记守护好那些来之不易的成果。

衣架 居然可以作为堕胎的工具 我第一次听说。难以想象 不知道前人受过多少苦。 财产 未婚女性不得继承财产以及 结婚以后，丈夫处置她婚前的财产。离谱。之前看傲慢与偏见，听说过前者。 长裤 在不是很远的以前，女性居然只能穿裙子不被允许穿长裤。以及现在在小红书上刷到 大家纷纷倡议空姐不要穿裙子或者是可以选择裙装裤装。我也不理解她们穿裙子为大家服务什么的，多不方便呀，为什么要穿裙子，穿高跟鞋？有人说是因为之前都是一些地位高一些的人 现在坐飞机比较平民化了，我们这些普通打工人也能看到打工人的不易之类的。有这方面原因吧应该。我知道有很多女性参与了意见 真不错。我希望我们能一直勇于发声，改善女性处境。女性好这个世界会更好 更有希望。 裙撑 现在我见过的是在婚礼现场 那个很不方便，要有别人扶着拉着结婚女性的裙子，防止摔倒。 衣服口袋 我们想要衣服口袋！以及 为什么男装女装有那么大不同？女装又贵质量又次还没口袋。我看到小孩的衣服在拉链那儿有一个那叫锁边吗？就是防止弄到脖子的设计。优衣库家的男装有那个 女装没有，童装好像也有，之前看到过那么一个亲子装 三个衣服在一块，但是女装和别的就不一样。我的一些衣服口袋很小，如果我想骑自行车，我就会担心手机摔出来 只能拿在手上。但是拿着手机骑车又很危险，而且之前车把还把我的屏幕磕碎了。我和朋友出去骑车，我就必须得背一个包装上我的手机。我以后不买口袋小的衣服了 没口袋的更是不买 我要舒服的衣服。网购也别给我写小纸条，干活的是男的五大三粗，要我包容。干不了就别干 换人 女性干得好女性来赚这个钱。我会多多支持女性从业者。还有女装女鞋，居然还有性暗示内容 我举报过一家。我绝对不会购买他们的产品。 机器人 关于机器人，我之前在网上刷到一个交警机器人被设计成女性形象，还涂了腮红 那个样子，感觉不像公职人员的替代者 让人觉得挺“美”。我不理解交警机器人为什么要有性别？有性别的话，为什么不是女男都有？为什么女性要打腮红？男性如何设计呢？ 博物馆 之前听说过陕师大那边有女性相关的博物馆 具体的不太清楚诶 书评区有书友推荐了一个博主叫女性博物馆，已关注。 避孕 关于避孕有什么不损伤女性身体 避孕成功率高 经济便利的 自己就能用的避孕物品呢？🤔 月经杯 还没有使用过，在另一本书里也看到过这个，只用过卫生巾和安睡裤 以后会想尝试一下其他经期用品。为什么叫卫生巾？看到别人的说法我也开始思考。想到图书馆的标语有 感谢您不抽烟，有谁感谢过我们女性没有把经血落在地上弄的到处都是呢？想到了兰州铁路180床单事件 当事人现在被造谣被网暴 已经在走法律程序，希望大家看到这里去关注一下。 我梦到卫生巾免费发放了。希望这不再是一个梦。 女性的必需品，税率能降低 有一天能让女性们免费使用。不知道一个女性一辈子会因为买这些东西比男的多花多少钱。 胸罩 穿胸罩让我很累，很不舒服，但是我已经穿了好多年了。回到家以后，如果只有我一个人在，我经常会脱衣服 或者脱掉内衣，穿上睡衣 我知道内衣给我带来的不适感。但是现在我还做不到不穿，可能在大家都普遍不穿 或是有一半女性不穿的时候，我才会这样做吧。未知。但我现在已经很少化妆了 我愿意接受这样的自己

去他的！推荐给所有厌倦了仅是咀嚼苦难的人。 这是豆瓣高分9.0《去他的父权制》作者的最新力作。 这次她从日常之物这样一扇小小的门进入历史，通过与女性斗争相关的日常之物来讲述她们的历史，激发我们感受到她想要传达的理念。 在每一个小节之后，她都会写下资料来源，鼓励我们以她的文字为出发点，去到历史的长河里，和一直在反抗、斗争的她们见面。她以此来告诉我们，“你并不孤单”，“你可以永远在墙壁上看到我们的支持。” ✍️ 只是，你知道，我们，我们大家，我们，我们大家 都是光明的女战士， 坚强而骄傲！ 强大而无畏的女斗士！ 与我们愤怒的姐妹团结一致的女战士！ 我们都是英雌！ 去他的，自以为是的父权制！ 别吃惊，该还债了！ 让我们重写历史！我的姐妹们，我会为此竭尽全力！

这是我对于女权主义初步了解的一本书 法文原名《枪与玫瑰》，一本通过物品展示法国近 200 年来女权主义的发展，虽然缺陷在于不了解法国的国情，人文和历史，很多地方理解会有偏差，但是收获依然颇丰。 观感来说，书评很多不仅让我见识到了生物多样性，也见到了许多虚假的女权主义者，还好，作者，一位真正的女权主义者告诉我真正的女性主义者是团结在一起为争取女男平等而斗争的人，她们反对一切针对女性的暴力和歧视，她们捍卫女性的自主权利。女权运动也属于全人类解放斗争的一部分，其本质是反压迫求平等的，而不是所谓谁必须要爬到谁的头上去，看到许多人，对于书中某些法国女权主义者和组织就因为不厌男，团结一切可以团结的力量不分男女，就对其进行谩骂和诋毁，这些人就是伪女权主义者，看不清女权真正的敌人是压迫与父权统治，错误的归结为单一的性别，看不到女权主义运动的男同行们，也看不到反对女权主义的女性们，我举个例子吧，比如日本的第一位女首相高市早苗，以为是女权的福音吗？其实是女权主义的灾难，不仅公开支持日本的贵族男性继承制，还反对修改夫妻共名法律的提案，她虽是女性但与女权为敌，所以真正的敌人是性别吗？ 还有最后头巾的章节，虽然女权主义者将头巾视为宗教压迫，但是作者也明确说了女权主义者和伪女权主义者的区别，最后真正的女权主义者秉持一切取决于个人的意愿：我们尊重每个女性自由选择的权利。 对激进女权主义者的认知得到了提升 本来我是不理解的，直到看到法国的情况，虽然已经21世纪的法国了，但是放在男女不平等如此严重的法国，我突然理解了，因为温和的女权运动根本改变不了法国的现状，因为敌人是如此顽固，只有激进的手段，走到大街上的看得见的抗议，才能使敌人害怕，改变现状。 现在我对激进女权主义有了更深层次的理解和包容性（但我不站边） 总得来说，虽然这本书仅局限于法国，并不具有全球性视野（毕竟这本书的受众本来就是写给法国人的，这无可厚非）但还是好事一桩，了解了真正的女权主义，以及哪些是虚伪的女权主义者。敬佩书中提到的这些女权斗士们（包括女性，男性）的精神。

《从卫生巾到节育环：20个物品见证女性主义200年》书名就非常独特，读罢，方知这是一部极具价值与深度的著作，它以独特的视角和丰富的内容，为我们展现了女性主义发展历程中的波澜壮阔。 作者别出心裁地选取20个日常物品，以小见大，串联起女性在权利平等、经济独立、身体自由和职场自由等多方面的历史斗争。作者不仅呈现了巴黎公社、妇女参政运动等重大历史事件中女性的身影，还深入挖掘了月经用品、服装、家电等物品背后所蕴含的性别权力博弈。如通过讲述卫生巾从奢侈品到必需品的演变，生动展现了女性为打破月经羞耻、争取身体自主权所付出的努力；以长裤禁令的瓦解、口袋的政治学等论据，有力论证了服装作为性别规范显性符号，女性如何通过服饰变革争夺公共空间话语权，让我们看到女性在各个领域的抗争与进步。 作者玛蒂尔德·拉雷尔巧妙运用“物质文化史”的研究方法，将物品作为历史的见证者与发声者，为传统历史书写中被边缘化的女性经验提供了新的叙事路径。书中引用大量史实，结合丰富的案例与数据，使论证严谨且富有说服力。同时，作者穿插了如“染红喷泉运动”“抗议口袋裙”等鲜活的事例，让历史变得生动可感，极大地增强了作品的可读性。 从价值和意义层面而言，本书对于女性主义的研究具有重要的开拓性意义。它不仅为我们揭示了父权制对女性生活的系统性规训，也展现了女性的智慧与勇气，激励着当代女性继续为平等而奋斗。对于男性读者而言，这本书更是一扇了解女性处境、打破固有认知的窗口，有助于促进性别间的理解与对话。此外，书中推荐的大量论文、书籍、纪录片等资料，为读者进一步探索女性主义提供了丰富的资源，是一本兼具学术性与科普性的佳作。 《从卫生巾到节育环：20个物品见证女性主义200年》是一本值得深入阅读与思考的书籍。它以独特的视角、扎实的论证和深刻的内涵，为我们打开了女性主义研究的新视野，无论是对学术研究者、女性主义爱好者，还是对关注性别平等的大众来说，都具有极高的阅读价值，值得推荐。

在微信读书上刷到的一本才出版的新书。最开始看到本书是用卫生巾作为封面，觉得眼前一亮，就翻开看了。 本来打算私密阅读的，后来一想，为什么我要因为阅读一本关于女性主义和女性用品的书籍感到羞耻呢？这难道不是应该被大大方方阅读并了解接受的吗？ 这本书通过5大专题，20个物品讲述了200年来女性争取权利平等，经济独立，身体自由的历史。 在阅读这本书前，我未曾想到在上个世纪女性甚至用衣架进行地下堕胎，禁止穿长裤，禁止晚上出门等等。太多的不公正待遇，太多对女性的束缚，而如今我们习以为常的事都是她们批判她们斗争她们游行一点点争取过来的。 此书事关女性，不仅仅写给女性。

打破性别偏见，就从正视月经用品开始！卫生巾难用不安全还很贵？ 避孕就让女性带环？ 女装口袋还是那么小？ 翻开本书，掌控自己的身体、财产和权利！

很难想象本应属于人类的人权，女性竟然要通过激烈的争取才能获得。以前女人不能开办账户，就算是自己赚的钱，也必须由丈夫管理。以前女人衣服上没有口袋，因为她们没有钱，也不能自己出门，不需要携带钥匙，所以用不着有口袋，而当时的男装有15个口袋。以前女人要穿着束缚身体，甚至会让身体畸形的美丽刑具，不能穿便于行动的裤子。在法国，十九世纪的女人会因为穿裤子被抓进警察局，除非因为医疗原因申请异装许可才可以穿裤子。二十世纪警察局长再次宣布必须禁止女人穿裤子，因为这会让她们在男性眼中失去性魅力，只有在一些需要运动的特定场合才可以允许女人穿裤子。两次世界大战以后，女人穿裤子才逐渐普遍化，但仍然有很多场合要求女人必须穿裙子。直到2013年，官方才出面回应废除这项1800年颁布的违背了男女平等原则的禁令，但这不意味着真正的废止，因为只有巴黎的警察局长才能废止本部门颁布的禁令。 人永远不知道自己会突然学会什么东西，没想到看书看着看着我竟然学会了堕胎，抽吸试堕胎法非常简单，有专门一套工具，只需要撑开阴道，插入导管，连接针筒抽吸就可以进行堕胎了。以前很多女性都会自己操作，直到堕胎禁令被解除以后，这些器具被重新纳入到了医疗体系中，女性才不必再自己堕胎。在此之前因为女性的身体一直受到国家的控制，想要减少人口时就会强制让女性节育，想要增加人口时又会禁止女性堕胎，怀孕的女人只能自己偷偷堕胎。在专门的工具没有被发明出来时，女性都是用衣架等细长的东西塞进身体戳破受精卵，私下进行堕胎的，很多人会在这种不安全的堕胎中受伤或是死去，但除此以外她们别无他法。每个人的身体都属于自己，但只有女性身不由己。就算到了现在，有了更多安全的方法可以避孕，可除了安全套以外，避孕措施主要还是用在女性身上，因为避孕药有副作用，女性不服用避孕药万一怀孕会面临更大的风险，所以即使有副作用女性也不得不服用，但是男性本身就不用承担任何风险，所以男性避孕药要上市就必须做到没有任何副作用，否则男性就不会让这样的药物上市。明明性行为是两个人共同做出的，但是最终承担责任的却只有女性一个人。 几乎所有的进步思想都具有追求平等的核心宗旨，但没有任何一个主义像女权主义一样遭到如此持久的曲解和抹黑，因为其他的主义都成功了，唯独女权主义直到现在都没有获得成功。如果一种压迫平等的发生在所有人类身上，谁都可以轻而易举的看见压迫，奋起反抗，可如果一种压迫自古以来只发生在女人身上，对于男人来说这些要么是理所应当的，要么是不存在的，如果女人敢反抗，他们不会认为女人在争取应得的权利，而是会认为女人要从男人手里抢夺权利，这恰恰说明他们知道男人是有权利的，女人没有。

借着要办读书会把这本书看完了。最喜欢的一点就是译者用了“女男平等”这个词。在一个词语基本已经成为固定搭配的情况下，在出版时颠覆语言习惯使用女男平等感觉是一件很不容易的事情。我在写论文的时候也想使用女本位词写作，比如“母父”，但又会担心被审核老师认为是我书写错误之类的，只能绕一圈写成母亲和父亲。感觉译者选择这个词语有一定的魄力。但除此之外对整本书的感触都不深，也没有让我感觉收获到了什么。虽然讲述了很多有意义的物品，但都很泛泛，罗列了一点历史一点演讲一点意义。在线下和姐妹们交流的时候她们也有类似感受，感觉国外作家写的女权史好像离自己很远，没办法有更具身的体验。也有姐妹推荐了王政的《五四女性》，期待下一次线下读书会能读本土的女权著作。

这是一本很新的书，但所说的事情却不新鲜了。可是好多女孩还没有认识到身而为女的残酷，还不知道很多勇敢的女性已经抗争了200来年了。 此书论调偏向西方的女性主义。在中式厌女恐怖里挣扎女孩们可以以此作为参考，看看世界各地的女孩是如何抗争的，书中提到的所有物品即是见证。 以下每一个书名号里的话，都是强调，震耳发聩。 —— 《战争中没有女性》《枪与玫瑰》《纸质投石器》《如何抑制女性写作》《普选投票箱》《女性要过自己的国庆节》《烧掉拿破仑法典》《紫色气球💜》 《女性1965年才能在银行开储蓄账户》《越是贫穷的女人越应该在结婚前签订财产分割协议》《女性关注金钱，家庭才能幸福》《只有女性自己才能决定是否要做母亲以及什么时候做母亲》《容易受伤的女人》《当衣架不是衣架而是堕胎工具》《衣架终于挂回了衣橱》《抽吸式堕胎：鸭嘴钳、抽吸塑胶针筒、子宫探针》 《自行车打气筒》《看书看到隐隐幻痛的下腹》《反对“卫生巾棉条税”运动》《月经不脏，不必羞耻》《子宫内膜异位症的研究近十几年才开始》《打破禁忌，消除月经贫困》《想象一下，男人像厌恶月经一样厌恶强奸》《丹碧丝卫生棉条》 “工作的女性想要的不仅仅是生存权，还有生活的权利，和富裕的女性一样生活的权利，包括享受阳光、音乐和艺术的权利……女工应当拥有面包。此外，她也应当拥有玫瑰。”《机械玛丽》《温顺的家庭主妇》对女性购买者的操控： 频繁变动的价格、频繁变动的标签（东西必须快点用坏、快点过时）。我们也不希望继续像现在这样，把家庭奴隶美化成贤妻良母。 她们每个人都在家里筋疲力尽，收集越来越贵的小家电！ 我们也不希望“他”只是稍微多洗几次碗！ 《拒绝双重工作》《拥有生活时间》《长裤之战》《我们想要衣服口袋！》 《裙撑这玩意儿容易着火》《臀垫和紧身胸衣的塑型约等于上刑》《抵制一切紧身衣物》《厚胸垫带钢圈的胸罩滚出女人的世界》2015年3月，贾斯廷·亚历山大·巴特尔斯为刚刚脱下胸罩的一些女性拍了一组上身照：皮肤上全是印迹，胸罩的印迹像印刷的文字一样嵌入了皮肤里。《织物枷锁》#NoBra（“不穿胸罩”运动）、#FreeTheNipple（“解放乳头”运动）“不得体的是你们的目光，而不是我们的穿着” 《用于切割睾丸的阉割装置》 《不允许禁止🚫》 不允许禁止。 这写在我的城市的墙上。 多么幸福！ 禁止不穿罩衫。 禁止化妆。 禁止穿长裤，除非气温降到零摄氏度以下，可以在裙子里面穿长裤。 禁止在上高中前与男孩约会。 禁止婚前性行为。 禁止堕胎，违反法律的女人和医生很有可能会被判刑。 禁止我晚上出门。 这一切都将被废除！