葬书（白话版）

草殡葬文化传承几千年，不该就这样被人遗忘 天地之间有五运六气，葬经有曰：气结昆仑，形像质朴。既分南北，则南龙阳而清，北龙阴而浊。简单来说，气分阴阳二气，活人有生气，死人自然也有死气。 活人有生气好理解，可为什么人死了也有气，因为人去世之后，虽然生命已然死去，不过人死了还有尸体留在世上。尸为物，是一个存在。葬经对此的解释是 气必有所来而不能无。简单说，就是有存在就会有气。人的骸骨埋入地下后静置，会产生死气。生死交接，阴阳大化，死气本身和生气是等同的，一样重要。有气则有行，葬经对此的描述是：有始必有终，有行必有止。那么死气由何而行呢 答案是土，人之死气由土而行，是以古今中外，东西文化虽然相隔千里，去世之人却不约而同多葬于土。风水是如何影响到后代的？葬经原文是这样写的 百年幻化，离形归真 精神入门，骨骸反根；吉气感应，鬼神及人。人死，形脱离而化乎土。真气归本，精神聚于坟墓中，受生气，荫枯骨，则吉人祥之气，与穴气相感应，积祥以及子孙也。总而言之一句话：鬼神及人，宗其类耳。这样说可能比较笼统，结合先秦时期阴阳家邹衍的言论。天地之间所生之气，即是生气。所有气都自然遵循五行生克的道理，五行相生，这才有了生命。身体发肤，受之父母，我们的身体没有一处不是来自于我们的父母，我们父母的身体又是来自我们的祖先。历代先祖的身体，我们的身体，都是得天地生气而成。世间父母皆如此，世间人子亦如此。气感而应，鬼福及人，我们的身体和父母的身体，冥冥之中存在一种联系。东山西崩，灵钟东应，这就是所谓的天人相应。若是有一天父母过世，父母的遗蜕也和我们的身体保持着天人相应的联系，因为我们的身体和父母的遗蜕以及祖先的骸骨，都是来自于同样的天地生气，一脉相承。虽然化为骸骨，但也是世间与我们气息最相近的存在。所以若是葬于全气之所，气聚而不散，冥冥之中就可荫佑人子，反之则会伤及后人。几千年来的土葬传统变成了经济化的火葬，人民背景离乡去了城市生存，葬地从祖坟变成了集体公墓。 先说公墓问题。我在这里翻出几句葬经的原文，来做个基本的解释。葬经有曰：葬不斩草，名曰盗葬。古人葬人之前，要先斩草开地，以酒奠地。如果直接就埋了这是盗葬。因为葬后骸骨由土行气，这个仪式是对坟墓周边的一种基本清理，防止行气不畅，让骸骨受苦。现在公墓多建在土壤贫瘠的山上，水泥打底，不接地气。结果就是，气受憋于地下，进退不能，欲出无孔。时间久了会变成怨气，有怨则伤及后代子孙，是以不详。 葬经有曰：葬近祖坟，殃及子孙。意思是说不能葬的跟祖坟太近，太近等于扰乱祖先骸骨，骨骸静置聚气，自成方圆，方圆被扰，等于侵葬，没等新葬的福报产生，祸患先招来了。而今公墓中所葬人极为繁杂，气势乱冲，葬得这么密，最后是无一处可享安宁。 葬经有曰：一坟荣盛，十坟孤贫。注解解释道：占穴如灼艾焉，一穴既真，诸穴虚开。意思是一个风水好的地方，只能有一处点穴可得地利。但如果是按照过去祖坟的情况，那就没有抢穴这个问题，因为近代先人可以围绕一处最早先人的真穴作为拱位。整片形势所葬，皆是一族一家，活时血脉相连，坟墓也生气相通，多坟实则等于一坟，地利共享。但在公墓则完全不是这种情况，公墓所葬人多，都不是来自一家一族。隔着亲疏远近，所以生气不通，非但不通，还是胡乱串供。最后会因多种原因，只有一处得穴的可享地利，其余所有虽葬地风水好，但地利享用不到分毫，反而如同无根之木一般飘零，不如独葬。 再说火葬。人虽已然故去，逝者不可追，可留在世间的遗蜕，也是人身。即身为他孩子的父母，也是他父母的孩子。地藏王菩萨有经文讲述地狱之苦，以火烧身，只是针对罪大恶极之人。然而即是大罪之人，古时斩首之后，尚且允许家属收敛缝合，葬时留有全尸。基督教对巫术恨之入骨，以火刑烧杀女巫肉身，还要拖辞是烧死体内恶魔才敢摧残人身肉体。百姓何辜，百姓何苦，劳碌一生，死无全尸。都说只有恨之入骨，才有挫骨扬灰，而今火葬，虽不扬灰，实则挫骨。这世道，难道不是应该以人为本吗？ 火葬省地，这个谁都知道。人活着的时候奔波操劳，为国为家。一朝故去身死，子孙但求为其寻一个安息之所，埋骨之地以寄托哀思。结果被嫌弃占地方，要用法律规定，让子女亲手把父母的身体送进焚化炉，遭受如此残酷，只为了埋时少占点儿地。买地卖地起高楼，占地千里都不嫌大，人生除死无大事，七尺黄土却不让埋，这是哪般道理？人性何在？公义何在？葬经最后有说：吉穴葬凶，与弃尸合。火葬是凶葬，埋在哪里其实都已经不重要了，我之前写的关于公墓的问题，在火葬制度下不值一提。遗骸一过火，什么都没了。烈焰舔舐，生气不存，天人相应自此被彻底斩断。运气好的人，家里还有几代之前祖坟，还有祖宗保佑，尽管远祖远远不及父母。运气不好的，自此孤零零地被留在世上，再无遥思，再无庇佑。遗骸入火的那一刻，生出的是新的凶势，抵消的是已受之福。火葬伤的不仅仅是一缕生气，父母身体遭厄，身为人子焉有福报，寿必减，生必堕。人可以自己回想，家中老人去世后，自家亲戚和家道，是不是都受到了各种程度不同的影响。但问题不是出在葬的地方，更不是葬礼仪式，而是出在火葬本身。火葬伤的不仅仅是天人相应的自然之道，伤的也是国运，伤的更是人心。唉，何处黄土不埋人？埋入土下亦黄土。天下如此之大，要是在海外列国寻龙点穴，总能找到合适的埋骨之所，其中不乏有势止形昂，乃至奇形异相的至人之地。但再好的风水形胜，也比不上家乡的那一缕遥思 不能葬在祖先埋骨之所陪伴先人看后r还是会留下一些遗憾吧。

虽然，偶尔也有一句翻译的适当，但，大部分都是僵硬的葫芦翻译，很怀疑这书的作者是否懂风水。或许是我自己太浅陋无知吧，以至于不能理解。

整本书的经典就是如何认识气，使气聚集或者停止，便是好的风气宝地，最后定睛之笔葬的是人心！

有很多概念太生了，翻译就是为了通俗易懂，但依旧读起来生涩浅淡。 像喝一杯没有加糖的糖水。 浪费时间。