
[美]博里亚·萨克斯
一个怪物与奇迹的世界 一场视觉与想象力的盛宴 中世纪的作家会在手稿留白处画上美人鱼、独角兽、塞壬和狮鹫,因为它们标志着人类认知的边界。在世界各地的故事里,幻兽也常常出现在沙漠、森林和遥远岛屿,冰川、深海和平行宇宙中。 作为怪物,幻兽具象了人类的恐惧;作为奇迹,幻兽承载了人类的希望。本书追溯了从洞穴图腾到机器人宠物的幻兽的历史,从艺术、宗教、哲学、政治、文化等层面全方位解读“幻兽”之于人类文明的意义。
当作者从古代生物一路串联到现代的电子宠物,才忽然意识到“幻兽”其实一直在存在。 尤其感到千禧年之交真的是个充满魔力的时代,哈利波特这样的故事可以俘获全球的人心,孩子们在网络上饲养着自己的宠物(就像差点被遗忘的尼奥宠物站)。人类拥有想象力且以此为乐,这原本就是不可思议的事情。
初读博里亚·萨克斯所著的《幻兽志》,便如同踏入了一个光怪陆离、充满奇思妙想的异世界,书中对幻兽的解读,宛如一把独特的钥匙,开启了一扇通往人类内心深处以及人类文明多元维度的大门。 书中对幻兽所承载的人类恐惧与希望的剖析,让我印象尤为深刻。那些狰狞恐怖的幻兽形象,是人类面对未知自然力量、疾病灾祸以及不可掌控的命运时内心恐惧的具现。比如北欧神话中的尘世巨蟒耶梦加得,它庞大的身躯环绕整个世界,一旦苏醒便会引发末日之战,反映出古代北欧人对世界毁灭的深深恐惧。而像凤凰涅槃重生的传说,凤凰这种幻兽则寄托了人类对重生、永恒以及摆脱苦难的美好希望。这使我意识到,幻兽不仅仅是虚构的生物,更是人类情感的容器,它们以独特的形态将人类内心最原始、最强烈的情感实体化,让我们得以通过这些神奇的生物形象直面自己的内心世界。 在关于人类认知与想象力边界的探讨中,《幻兽志》为我呈现了全新的视角。幻兽常常出现在人类知识尚未触及的领域,中世纪手稿留白处的幻兽绘图,仿佛在无声地提醒着人类知识的局限性。这让我联想到,在人类发展历程中,正是对未知的好奇以及突破认知边界的渴望,推动着想象力不断拓展。我们创造出幻兽,赋予它们超越现实的能力和形态,这些想象反过来又激发我们探索真实世界的新领域。就如同科幻作品中的许多幻想,如太空旅行、人工智能等,最初都源于人类想象力的驰骋,而后逐渐成为现实。幻兽正是人类探索认知与想象力边界的先锋,不断激励我们突破思维的禁锢,去追求更广阔的知识与体验。 从文化层面来看,幻兽与人类文明的紧密联系令人惊叹。在不同的文化中,幻兽都有着独特的象征意义和文化价值。古埃及的狮身人面像斯芬克斯,融合了狮子的威严与人类的智慧,是法老权力和神权的象征,体现了古埃及独特的宗教信仰和政治文化。在中国传统文化里,龙作为一种重要的幻兽,代表着尊贵、吉祥和权威,深深融入了中华民族的精神血脉,从建筑装饰到民俗活动,从文学艺术到民族精神标识,龙的形象无处不在。这表明幻兽是文化传承与表达的重要载体,它们将不同民族的价值观、信仰、历史记忆等文化元素凝聚在一起,成为文化多样性的生动体现。 阅读《幻兽志》,不仅是一次对奇幻生物的猎奇之旅,更是一场深刻的自我反思与文化探索。它让我明白,幻兽作为人类想象力的结晶,深刻地反映了人类的内心世界、认知发展以及文化传承。通过研究幻兽,我们能够以一种别样的视角审视人类自身,理解人类文明在漫长岁月中是如何在想象与现实的交织中不断演进、发展的。这部著作拓宽了我的视野,激发了我的想象力,也促使我更加深入地思考人类与自身创造物之间的奇妙关系。
弃,寡淡无聊无主题,浪费时间。✖️✖️✖️
正夫说万物皆备于我,所谓狠如羊,贪如狼,猛如虎,毒如蛇虺,我皆备之。
还行。比起涩泽龙彦的神秘学书籍,本书没有那么多掉书袋的内容。也不是那种大量枚举各种幻想生物,欣赏精美插图的百科全书类书籍。矛盾的是,作者介绍世界各地民间幻想生物的同时,又不断地将视角从古人的幻想世界拉回现代和真实世界。比起幻想生物本身,作者似乎更热衷于其相关哲学概念。在末尾,作者还提到了电子宠物和部分现代科技产物,作者觉得某种意义上,有的科技产物也可看做一种幻想动物。这样看来现代人与幻想虚构生物的古人其实没有太大的区别。 比较少见的是,在这样一本有关幻想动物的书籍中作者提及了不少真实动物。涉及到哲学中有关自我意识、他者的意识、如何证明某物真实存在等话题。作者凭借这些哲学概念,将这本书的主题进一步扩大。现实世界中的动物,与幻想动物的区别到底在哪里。真实与虚幻的边界,是如此模糊。 其实,不管这些民间传说到底是关于真实存在的生物还是幻想动物,从人类认识自然的方式中,也能更好地了解人类自身。幻想生物的存在,体现了古人看待世界的方式。或是因为恐惧,或是因为欲望。了解幻想动物,其实也是更好地了解人类自己。