告别“第二性”
李石
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李石
性别平等是平等理想的重要维度，在人类迈向平等社会的过程中，女性意识逐步觉醒。许多重要的思想家对性别平等的理论进行了深入探索，也有许多女性为争取平等而进行了艰苦卓绝的斗争，甚至付出了生命的代价。 本书回顾了西方思想史上的性别观念，聚焦启蒙以来的性别平等理论以及世界各国的女性运动，讨论社会契约与女性困境、社会主义与女性解放、家庭正义的可能性、生理性别与社会性别、身份政治与女性认同、女性对自己身体的权利、对待性的不同态度、女性与环境保护、国际关系中的女性角色、科技发展对性别平等的影响、女性发展的度量指标、性别平等的具体内涵等问题，以展现性别平等的观念史，并尝试建构理想的两性关系。 —————————— 女性的自由、平等和尊严，首先关乎人类的自由、平等和尊严。李石教授从政治哲学的角度对性别平等的研究，既是中国学者对女性研究的原创性贡献，也必将有助于进一步唤醒性别平等意识。 ——俞可平，北京大学讲席教授 性别平等问题既植根于对人性本身的哲学理解，更展开为一个社会历史的演进过程。本书从多维视角对此进行了审理和讨论，提供了一幅丰富多彩的思想图景，从中折射出一个女性学者深具爱的心性、理性思考能力和独立立身之姿，恰为女性如何实现自我认同提供了一个范例。 ——田薇，清华大学哲学系教授 同“爱”与“自由”最 具相关性的第三个词，作者告诉我们是“女性”。当爱的力量不足以击穿父权社会时，女性何为？这位女性政治哲学家用厚重的篇幅，对这个问题进行了深究。 ——吴冠军，华东师范大学政治与国际关系学院教授
一部普及女性主义的“基本常识课”，不见得有多么前沿和深刻，但胜在广博和易读。 开篇包括女性主义的理论变迁、女性主义运动的历史，性别领域中“正义”、“权利”等概念下的理论基础。后半包括了女性主义在环保、政治、科技等领域的发展现状与面临的挑战，令人眼前一亮的，还有当前两性平等进展的客观数据。以及结尾处，用来度量性别平等的简单实用原则。 相比高屋建瓴的性别研究，这种基本概念的科普或许更重要，想实现“消除第二性”这样艰难的目标，尽力扭转基本盘可能是绕不开的路。2025011.
同题材的书真的是写烂了可能是，没几本有意思的。
从西方思想史角度出发，探讨了性别平等和女性认同，对于国内女性主义发展情况的描写算是本书的一个亮点（目前女权书对于国内部分的论述还是比较少的），除此之外，在阶级压迫与性别压迫的部分也写得很好，条例清晰。书中有很多文献引用，方便读者追根溯源，这点我蛮喜欢的 但也有很多槽点，比如以“爱”贯穿全文，所有解决不了的问题就用“爱”来解释，在我看来就是拿爱作为遮羞布，掩盖对女性的剥削；还有她自身的局限性，对于精英女性关注的部分会论述得比较详细，更广大普通女性关心的，如女性家庭地位、拐卖等就是潦草带过……
今天读完这本书的感想就是：作为一本科普性读物还不错，但是思考还是太温和。 性别话题涉及的是多领域多学科的，它与政治学、经济学、哲学、人类学、心理学都有深刻的关联，又涉及着社会、科技、经济等领域。作者也是从这多个方面分别对其中女性的发声和表现进行介绍。 但是我始终认为这本书不深的原因是，《性别打结》的作者艾伦·约翰逊说过“体制这一概念被以自相矛盾的方式调用。一方面，它被描述为我们所有痛苦的可怕源头，一头“控制着我们所有人”的巨兽；另一方面，我们又无须在解决方案中将它纳入考虑，它又成了可以忽略的。”《告别“第二性”》的盲区就是它不触碰体制——父权制——的问题。 为什么从早期哲学家口中的“自由”到后面的“身份政治”“正义学说”所指的对象中难以实现女性的权利，为什么婚姻通常只对女性带来伤害，为什么明明是宣扬“xing自由”的学说会被嬉皮士运动利用让那个时代的女性都沦为“自由”的受害者？这些问题如果不去思考体制的问题的话，所有的号召和建议都是隔靴止痒。 这本书的序言说了“只有在爱的基础上”，人类才能实现真正的平等，但是关于“爱”的定义是什么呢？ 这本书看完给我留下了很多问题，我对书中作者的观点并不全然同意，但是在作者的介绍下我也了解了更多历史以来各位女性主义者的思想，感谢。有一句话“拥有自由的前提是拥有自己，而拥有爱的前提也是先爱自己”（感谢查理苏），在漫长的女性维权道路上，我们先拥有自己，然后爱自己，最后爱世界，这是女性的天赋。
个人觉得本书有些“文不对题” ，作者在序里说“尝试构建理想的两性关系”，但全书只是在谈女性如何争取平等而没说男性该怎么做，难道两性关系只靠女性努力就够了吗？且很多内容只是复述他人观点和基本史实，缺乏自己的见解。