渊海子平（古代命理学必读书）

命理对常人的影响，引用《明朝那些事儿》的后记，足见精妙绝伦：“现在我来告诉你，以史为鉴，是不可能的。因为我发现，其实历史没有变化，技术变了，衣服变了，饮食变了，这都是外壳，里面什么都没变化，还是几千年前那一套，转来转去，该犯的错误还是要犯，该杀的人还是要杀，岳飞会死，袁崇焕会死，再过一千年，还是会死。所有发生的，是因为它有发生的理由，能超越历史的人，才叫以史为鉴，然而我们终究不能超越，因为我们自己的欲望和弱点。所有的错误，我们都知道，然而终究改不掉。能改的，叫做缺点，不能改的，叫做弱点。” 按照宿命论，所发生有其理由，即五行生克天律；只有相对应的应受，所以不能超越；所不能改是因为人的强弱点，即用神和忌神；人相取自八字，大运取自四柱，无所谓生不逢时，千年之后同样的四柱依然是同样的大运，所以该犯还是要犯。超越历史上的自己，功效并不大，所谓以史为鉴，是我以他人所述为鉴，感同身受。常人只有过好自己的生活，其他都是庸人自扰。 《五行精纪》：“印墓同华品格清，重重临印即公卿，若还空破临其位，便是幽闲术士人。”什么人会学玄学，按照这句古话，偏印、墓库、华盖、空亡四个词可知，偏门，困顿，孤僻，虚无再加上休闲无事，这就是为何一般江湖先生上不了台面，规律上学它的人若非经历坎坷，便是清闲无事，由此可见，真正能给人引导的人少之甚少。 术数皆是以事类人，总归从入世而来。知命理只需明其理，明哲保身自在进退。若非清纯之格难下定义，生克扶制瞬间扭转局面。三教九流难见真功夫，皆是断章以为义，所见所闻平常古籍，又如何有超脱智慧。谨防被误导，生活所见即是。

学命理学之后你会发现还是会有许多的无奈，无奈的是你执拗不过你忌神的导引，他让你从事不属于你的天命事业。 知道了自己的喜用之后，虽然喜用选择事业也会有好处，但是这些在你大运、因缘聚会还没来之前你还是会去从事原来的行业，因为你怕，你懒散，你不愿意去执行，所以任由命运宰割。 命运为什么大多数人改变不了，因为你的原生家庭很强悍，他会牵扯你回到原点。算出了某人在哪些城市发展好，但是他不会去做，因为他怕改变，怕外面无所依靠，还有感情用事，父母干扰，很多事都是这样，如果某个人能挣脱束缚，那么肯定会有突破的，因为命理学讲究天地人，你地方换了，人的思维也就变了，天命也就显现。

千年前华山隐士笔下的密码，至今仍在解释命运的交错轨迹。有人用半生研读泛黄书页里的天干地支，试图从十神格局中破解家族兴衰的密钥；有人对着六亲六害的注解怔忡，恍然惊觉父母妻儿的命理勾连早被写进五行生克。这不是宿命论的教条，而是古人观测人世浮沉的精密算法——将生辰拆解为四柱八字的变量，在财官印食的格局中推演个体与时代的共振频率。书中"日主为体，月令为用"的法则，暗合着把握人生主要矛盾的生存智慧，而"不用之官尽可伤"的论断，则揭示着突破既定框架的勇气。那些被现代人视为玄学的神煞体系，实则是将星象历法转化为命运方程的数据模型。当你在深夜对照命盘与人生轨迹，或许会突然理解：所谓命理，不过是把无常世事翻译成可计算的阴阳变量，而真正决定吉凶的，始终是解读命运时保持的清醒与敬畏

《渊海子平》是宋代徐大升依据东海徐子平先师的论命成果而编著的八字命理学经典名著。该书系统地论述了“四柱算命法”，将命运层次分为三六九等，以财官印食伤等格局进行解析，是古代命书的一部集大成之作。内容庞杂，涵盖了命理学的理论基础和具体应用，包括天干地支、五行生克、神煞格局、六亲性情、疾病大运等多个方面。作为八字算命术的宗祖之作，该书深受后世研习命理的人士所宗奉，是了解和研究古代命理学的必读经典。

如果还没有熟练掌握天干地支、阴阳五行、四时旺衰、生克制化等等等等…这些最基础的知识，建议先不要看《渊海子平》。因为这本书是用来锦上添花的，那什么是锦？ 看到一个地支你能立刻想到，当令与否，主气是谁，藏干结构；看到一个天干你下意识知道，是生是泄是克，在当前季节强不强；看到一个命局，不用查表，就能判断大概偏寒还是偏燥，力量集中在哪一块。 所以，没有基础，基本上就是在看天书（比如我…😅）。

前两天有位喜欢命理文化的网友，找我聊天，他说八字好复杂，总是不知道该从何处下手分析。问我有没有相对比较好的方法？ 八字命理的确有些复杂，这个复杂并不是说它有多难，八字并不难，它的理论无非就是阴阳五行而已。八字的复杂在于理论多，术语多，视角多，总共八个字，大家都知道，要以日干为主，但是从日主怎么分析呢？ 我知道天干地支的五行，也知道六亲十神的关系，可这如何看的出好命坏命呢？如同玩迷宫，那么多出口入口，该选择哪条路？ 无从下手。这就是很多人对八字命理的头疼之处。 我思考良久，在此给大家讲一个相对简单的方法——通关。 玩游戏的人应该对这个词不陌生，通关就是从头打到尾。八字命理的“通关”与此稍有不同。通关，打通关键的意思。 比如，我要过一条大河，这时候没有桥，也没有船，我更不会游泳，那么肯定是过不去了。假使这时候有一条船载我过河。这就是通关了。 再如，我要找张三办事，可我不认识张三。但我认识李四，李四和张三是十几年的哥们。于是在李四的介绍之下，我搭上了张三这条路。这就是通关。 上面两个例子，船和李四，就是通关的关键。 命理学经典作品《滴天髓》有云：关内有织女，关外有牛郎，此关若通也，相邀入洞房。 这个解释很清楚。我们都知道七月初七牛郎与织女是通过鹊桥相见。桥，就是通关的关键。 其实通关之说就是张神峰的“病药说”，好比你身上经络不通，身体不舒服，打通这个经络就相当于找到了药。 在讲“通关”之前，得先讲一下“源流”。 源流，就是流动的意思。我们知道八字，就是固定的八个字，每个字代表着阴阳五行之气。五行之气能否运行流通起来，这正是推命的关键。 假如你的八字，五行之气完全流动不起来，那就是不好的八字。一潭死水与流动的河流，哪个好？这个道理相信不难理解吧。 《滴天髓》对此的解释是：何处起源流，流到何方住？机括此中求，知来亦知去。 通俗来说就是，一个八字的五行，从哪开始，流到哪停住？这个很重要。 原创首发公众号，易山先生 以上图八字为例。 年支子水为源头，月支寅木透甲木。我用蓝色箭头标示出来流通线路：水生木，木生火，火生土。 甲己合化土，子丑合化土。最妙的地方在于，这个八字，日主己土下坐丑土，丑中藏辛金与癸水，这就又为水提供了力量，因为金生水。 从地支子出发，一直流通到日主己土，畅通无阻，这就是八字的源流。 明白了源流，也就理解了通关。 上图的八字，假设月干不是丙，而是辛金，那就流通不起来了。如果有办法能协调二者，就是通关。 金克木，这是不和，如果在其中间加入水，金生水，水生木，这不就美满了吗？ 金木相战，取水通关；木土相战，取火通关；火金相战，取土通关；土水相战，取金通关；水火相战，取木通关。 通关用神者，乃是两神对峙，势均力敌，轻重亲疏不能有所取舍，惟有使其气势流通，方能为我所用而不相排挤。 举例： 丁 丙 丁 己 酉 午 酉 酉 这个八字属于二气成象。二气，顾名思义就是有两种五行之气构成。 上面这个八字，由火金组成，火克金，二气不和。这就是“火金相战，取土通关”。这个八字妙就妙在时柱的天干己土，调和火金二气。于是便成了：火生土，土生金。 如果上面这个八字之中，没有己土，那就流通不起来，通不了关，代表的则是命不好。 假如原局之中，没有己土，我们还可以去大运之中找。比如20-20岁这个大运正好是己土大运，则代表着这十年运气很好。 如果大运之中，也没有己土，只能看一下流年。比如今年为己丑年，那代表今年很顺利。（注意，为了方便理解我只是举例，今年不是己丑年哈） 如果大运和流年之中，都没有己土怎么办？没办法，认命吧。 根据源流通关来推断一个八字的好坏，相对还是比较简单的，你可以试试？

渊海子平是八字命理研究中很重要的一本书，渊海，意指八字命理研究浩如烟海博大精深，子平是子平术创始人徐子平的名字。 这本书可以很好的作为初学者的入门书籍，来建立一个八字研究的整体框架，因为这本书是子平术的开山之作，后世关于八字研究有很多流派，却都属于子平术这个体系。 八字研究先有李虚中的纳音法，后有徐子平的子平术，而今子平术占了绝对的上风。子平术相比于纳音法所做的创新有哪些呢？包括有：不再以年柱为主看命局，而是以日柱为主看命局，日干就是命主本身，更注重格局的推断。 正所谓用一句话来描述子平术就是：日干为体，十神为用，格局为纲，用神为药，大运流年为变。先定我是谁（日干），再看周围是什么（十神格局），最后看时间怎么变（大运流年）

喜欢命理学的书友可以有兴趣看看，读懂并了解一下，就是论述太少了。像古代读书人必学：中医，易经，八字，风水，这的确是五千年的基因血脉。无论哪种八字命理都会有相生相克的关系，人与人之间的排斥和吸引。但绕不开的是人性的本质。

在小红书上看了好多关于命理的帖子，感觉很有意思，就找了这书看，和看天书一样hh。 先记一下十神方便下次看。 正官偏官：克我者，异性正官，同性七杀。 正财偏财：我克的，异性正财，同性偏财。 正印偏印：生我者，异性正印，同性偏印。 伤官食神：我生的，异性伤官，同性食神。 比肩劫财：同性比肩，异性为劫财。

读《渊海子平》，最大的感受是：原来一切命理书的根，都在这里。 这本书是宋代徐大升编撰的，被公认为八字命理的“祖宗书”。翻开它，你会发现后世所有命理著作——从《三命通会》到《滴天髓》——都在跟它对话、在它的基础上发展。 但说实话，这本书不好读。文字古奥，结构松散，很多地方像是笔记的堆砌，没有现代教材那种“从零到一”的清晰感。如果你是零基础，直接啃这本书，大概率会被劝退。 不过，如果你已经有了一定的命理基础再来读，那种感觉就完全不同了。你会恍然大悟：原来“十神”是这么来的，原来“格局”的底层逻辑是这样的，原来那句被无数人引用的口诀，出处就在这里。 它像一座矿脉，粗糙、原始，但所有的宝藏都藏在这里。后世的命理书，都是在把它打磨得更精致、更好懂。 所以我的建议是：先读现代人写的入门书，有了基础再来读《渊海子平》。 到那时候，你读的不是一本古书，而是一整个命理学派的源头。 一句话总结：这是命理学者的“朝圣之地”，但不是初学者的“第一本书”。