围城

自从读过一本书后，让我对所有关系不再抱有任何期待，这本书就是罗伯特·纳伯格所著的《祛魅》。 - 书中讲到了一个非常重要的概念，那就是“关系的祛魅”。书中把人类所有的关系分成了四类：哺乳关系、权威关系、兄弟关系或平均主义关系，以及恋爱关系，并统称为人际关系。 - 罗伯特认为，人际关系的本质是自我认知的映射，而非独立存在的实体。如果过度依赖或强化关系，那么只会削弱个体的存在感、自主性；然而如果对所有关系祛魅，就可以帮助我们剥离关系的表象，重新定位自我与他人的边界。 - 所以，对所有关系祛魅，从个人审美来看，并不是对任何人冷漠，而是不期待。正如纳瓦尔所说：“不要去管别人，你只管早睡、运动和读书。”如此，你才会有更多的时间专注于自我提升，增强个体的独立性，主体性，不可替代性。 - 《围城》这本书影射了现实中的各种困境，所谓的困境其实就是困于各种人际关系，有生之年都不得解脱。可以说，人时时刻刻都在关系中挣扎求存，很难有一刻喘息之机，怎么办呢？答案很痛心，那就是毫无办法。 - 主人公方鸿渐像我们大多数普通人一样，虽是个有小缺点的伪文人，但仍不失做人的基本操守，他每次都是很被动地被推入了一座又一座城，他每次都试图去适应各种繁杂的人际关系，但每一次的结果都是被孤立，被排挤，于是，他索性脱离了各种关系，最后只剩下他一个人，一个被社会边缘化了的人…… - 一个被社会边缘化了的人，还能丝滑地合群吗？不合群就无法建立个体内心的秩序感吗？就无法守护自己的主体性吗？ 方鸿渐最后的结局，钱钟书先生并没写，但我们可以大胆地推测，在这段独处的时光中，方鸿渐大概率会找回自己的自主性，虽仍不免于会重新回归关系中，但至少学会了对关系不期待，也少了很多痛苦，再理想一点的话，他积极发挥主观能动性花了大把时间专注于提升自己，终于，他对所有关系祛魅了。

没预见会是这样一个结尾，书中的故事戛然而止，书外的的生活还要继续，却再不能窥见故事的发展，情节的走向。

读完《围城》，我有一个直接的感受：围城，并不是所有人的宿命。 《围城》写的不只是婚姻，而是人生万事共通的困境。正如杨绛先生所说：“围在城里的人想逃出来，城外的人想冲进去。对婚姻也罢，职业也罢，人生的愿望大都如此。”城外的人向往拥有，拼尽全力奔赴；等到踏入城中，看见其中的缺憾，又萌生逃离的念头。人便在这场不断进城、出城的循环里，被欲望裹挟，反复奔波。 但读完方鸿渐，我意识到，困在循环里的从来不是所有人，而是某一种人。 方鸿渐便是困在围城中最典型的缩影。他受过新式教育，保有一丝文人的清高，却没有直面现实的魄力。假文凭是他主动买的，爱情上他优柔寡断，事业上他依赖别人，婚姻里半推半就。他算不上恶人，也并非强者，这份平庸与软弱，恰恰让这个角色成为一类人的写照。他的困顿，与其说是外界压迫造成的，不如说是自我选择的结果。 书中的一众配角同样鲜活立体。骄矜自持的苏文纨、干净纯粹的唐晓芙、心思细密的孙柔嘉，还有三闾大学里追名逐利、各怀心思的一众知识分子，共同铺展开一幅现代版的“儒林群像”。钱钟书如同手握手术刀，以冷静锐利的文字剖开虚荣、自私、怯懦等人性底色。书中信手拈来的比喻看似轻巧，实则一针见血，文字表层之下，是对社会世相深刻的审视。 《围城》最珍贵之处，不在于给出突围困境的标准答案，而是抛出了一个值得深思的命题：人总会美化未曾得到的事物。 人这一生，难免会经历希望落空。同样面对缺憾，有人选择直面问题，踏实解决，不会总想着逃离当下、奔赴下一个幻想；可像方鸿渐这样的人，一遇到困境就只想躲开，寄希望换个环境就能一切变好，于是一次次落入新的围城。 所以，真正被围城困死的，往往是方鸿渐这类习惯逃避、缺少担当的人。 读懂围城，不代表就此消极看待人生。小说结尾那台快慢失准的老钟，藏着对人生的讽刺与感伤，人难免游走在希望与失望之间。但是否被围城困住，选择权始终在自己手中。看透幻想，敢于担当，踏实前行，便是阅读《围城》带给人的清醒。

真没想到结局是这样的。这本书围绕方鸿渐讲了恋爱，工作，婚姻，尤其是后面讲婚姻的部分最引人反思。两人的婚姻可能一开始就错了，开始得太草率，性格不合，没有什么物质基础，双方家庭环境也是天差地别。婚后好像一直在争吵，看得挺心累的。感觉婚姻真是很复杂呀!果真是个围城。

结尾的让人感觉猝不及防，书内故事断然结束，书外生活还要继续，断崖式的结局让人一时半会缓不过劲儿来

突然想到，同样一个时代，有的知识分子为了爱情婚姻死气沉沉悲春伤秋，有的却为了那个烂漫的理想义无反顾的抛头颅、洒热血。人是需要有理想的。

太精彩了，但结尾为什么如此突然啊。

感觉出国是一件很时髦的事，出国的人都很高端，回来政府安排工作，铁饭碗。那个时代就是那样，现在不同了，回国一样当牛马，再说，谁的生活不是一地鸡毛？难道个个都能成为梁启超徐志摩，成为大家？