罗刹海市（轻古籍）

由刀郎的一首《罗刹海市》关注到蒲松龄这部同名小说，今读罢深有感触。蒲松龄笔下的罗刹国，乃是一面怪诞的镜子。那里美丑颠倒，以丑为美，愈是长相狰狞怪异，反而愈得君恩荣宠。这故事戳破了世间多少虚妄！ 马骥初入此国，因面目清秀而遭人避之不及，待他以煤涂面，扮作张飞模样，反倒赢得众人一片喝彩。这般讽刺，何等犀利！世间众多趋炎附势之徒，何尝不是每日往自己脸上涂抹各种颜色，以迎合那扭曲的“审美”标准？ 然蒲松龄的高明处在于未止于讽刺。他笔锋一转，又将马骥引入海市龙宫，那里却是另一番光景——美即美，丑即丑，才华得以舒展，真心获得珍重。这理想国与罗刹国相对照，愈发显出作者于浊世中保持清醒的珍贵和难得。 读罢掩卷沉思，不由得想到：而今我们虽已步入现代社会，然而人们仍活在几多罗刹国式的规则中而不自知？又有多少勇气能如马骥那般，既肯“涂面”以窥虚妄，又敢“洗面”以见真我？

《罗刹海市》故事主人公马骥，是商人之子，风度翩翩，十四岁就考中秀才。后遵父命从商，出海时遭巨浪被卷至罗刹国。这里的人奇形怪状，以丑为美、以丑选官。马骥容貌英俊，反被视为怪物，人们见了他都惊恐躲避。他进入都城，看到宰相耳朵朝后、三个鼻孔，大夫们也都是披头散发、相貌狰狞之辈。为了生存，马骥听从执戟郎建议，以煤涂面扮成张飞模样，国王和大臣们竟觉他是美男子，对他盛情款待，他还因唱家乡歌曲获国王赏识，被封下大夫。但马骥深知假扮之事终会败露，便请求休假回到之前的村子。 后来，马骥在村民告知下前往海市，遇到龙王三太子，被带入龙宫。龙王让马骥写《海市赋》，他挥笔而就，文采斐然，深受龙王赞赏，龙王将女儿许配给他。马骥与龙女婚后生活美满，三年后他思念家乡，龙女理解他，答应三年后送孩子过去。马骥回家后发现妻子已改嫁，三年后果然见到龙女送来的一对龙凤胎，此后他独自抚养儿女。 这篇小说构建了一个奇幻的世界，以罗刹国的美丑颠倒、是非混淆来影射现实社会的黑暗与腐朽。通过马骥的经历，批判了当时社会以貌取人、贤愚不辨的现象，表达了作者对公正取贤制度的渴望和对自身价值无法实现的苦闷。同时，龙女的形象则体现了作者对和谐美好家庭的追求。 从《罗刹海市》中，我们可以学到很多人生道理。首先，它提醒我们要保持清醒的自我认知，在如罗刹国般黑白颠倒的环境中，不能随波逐流，迷失自我。马骥虽一度为了生存迎合世俗，但最终还是清醒过来，意识到这种生活并非自己所求。其次，让我们看到环境对人的影响巨大，“近朱者赤，近墨者黑”，我们要谨慎选择所处的环境，当所处环境恶劣时，要有勇气离开。再者，它也启示我们要坚守内心的美好与善良，不被外界的丑恶所同化，即便现实中难以找到如海市般完美的理想国，也要在心中保留一方净土，追求真正的美与善。从社会层面来看，我们要反思社会选拔人才等制度是否公平公正，避免让有才之人被埋没，让无德无才者凭借不正当手段身居高位的现象发生，努力营造一个公平、公正、公开的社会环境。

《罗刹海市》选自蒲松龄的《聊斋志异》。讲述了一个“美丰姿、少倜傥、喜歌舞”的“俊人”马骥，在罗刹国与海市的天壤之别的离奇故事。马骥本为商人之子，一次跟人一起到海外去做买卖，途中船被巨风刮走，流落在罗刹国，却被当地人当作“丑八怪”。后来他到海市做生意，却成了东海龙王的乘龙快婿，娶了重情重义的公主，并生下两个乖巧的孩子。通过马骥在两个国度的遭遇的对比，批判了罗刹国美丑颠倒、以丑为美、以真为假的荒诞，表达了人们对海市美好幸福生活的向往与渴望。 这个故事因2024年著名歌手刀郎（本名罗林）对歌坛“大姐大”那英的那场绝地反击而家喻户晓。经过十三载博洽沉潜的刀郎，凭借根据该故事改编而成的新歌《罗刹海市》重出江湖，王者归来，把先前曾批评其“音乐缺乏审美”的那英影射成“苟苟营当家的叉杆儿”、“又鸟”、“马户”、“半扇门”，诱发网民与铁粉自发地掀起对那英的网络围歼，把那姐彻底掀翻在地，弄得蓬头垢面，狼狈不堪，从此淡出了歌坛。

罗刹国的审美标准是一种极端的"丑学体系"，对美的认知彻底颠倒，越是狰狞的面容越受尊崇。 海市的平等繁荣富庶是人民的呼唤，奈何梦醒不存！ 面涂黑炭进殿门， 美丑颠倒笑自尊。 金玉满堂终是幻， 职场妥协伪自真。 蒲公的故事令人啼笑皆非却又发人深省(~0~)

蒲松龄以一支如椽巨笔，在奇幻诡谲的海外奇谈里，藏下了对世间丑态最辛辣的嘲讽。 这篇看似荒诞的游记，实则是一面照妖镜，将人性的虚伪、世俗的颠倒与价值的扭曲，照得纤毫毕现。蒲松龄借此嘲讽了世人对“真诚”的践踏与对“虚伪”的纵容。

第一次听说《罗刹海市》是听到刀郎的一首歌，怪诞有趣的歌词，让人印象深刻。 《罗刹海市》不仅仅是一个讽刺故事，它更是一面映照人心的镜子。它告诉我们，世界或许荒诞，价值或许颠倒，但重要的是，我们内心需要有一个自己的“海市龙宫”——那是一套不被外界扭曲的、关于美、真与善的内在标准。 也许我们永远无法在现实中找到一个完美的栖身之所，但我们可以像马骥一样，在经历过极致的黑暗与光明后，更加清醒地行走于人间。在不必以煤涂面时，尽情展露才华；在需要坚守内心时，有勇气说“不”。

夜已深，听个故事再入睡。 本已安睡， 奈何一个惊雷将我唤醒。 无意中，发现书友看过这本书， 那就翻开此书，进去畅游一下。 音乐全网听 罗刹海市🌍 原唱刀郎 269  罗刹国向东两万六千里 过七冲越焦海三寸的黄泥地 只为那有一条一丘河 河水流过苟苟营 苟苟营当家的叉杆儿唤作马户 十里花场有浑名 她两耳傍肩三孔鼻 未曾开言先转腚 每一日蹲窝里把蛋来卧 老粉嘴多半辈儿以为自己是只鸡 那马户不知道他是一头驴 那又鸟不知道他是一只鸡 勾栏从来扮高雅 自古公公好威名 打西边来了一个小伙儿他叫马骥 美丰姿 少倜傥华夏的子弟 只为他人海泛舟搏风打浪 龙游险滩流落恶地 他见这罗刹国里常颠倒 马户爱听那又鸟的曲 三更的草鸡打鸣当司晨 半扇门楣上裱真情 它红描翅那个黑画皮绿绣鸡冠金镶蹄 可是那从来煤蛋儿生来就黑 不管你咋样洗呀那也是个脏东西 那马户不知道他是一头驴 那又鸟不知道他是一只鸡 岂有画堂登猪狗 哪来鞋拔作如意 它红描翅那个黑画皮绿绣鸡冠金镶蹄 可是那从来煤蛋儿生来就黑 不管你咋样洗呀那也是个脏东西 爱字有心心有好歹 百样爱也有千样的坏 女子为好非全都好 还有黄蜂尾上针 西边的欧钢有老板 生儿维特根斯坦 他言说马户驴又鸟鸡 到底那马户是驴还是驴是又鸟鸡 那驴是鸡那个鸡是驴那鸡是驴那个驴是鸡 那马户又鸟 是我们人类 根本的问题❤️

小菜鸡的一点小感想，大佬们敬请点评。本人思维有点跳跃，想到哪说到哪。 同样一件事，只是换了一个概念。在罗刹国，“美”的意思被定义为“丑”，而“丑”则相反。没有人会去质疑一个既定的已普及大众的概念，就像没人会质疑“1+1=2”“血是红的”“小李子很帅”.……试想一下妈妈不叫妈妈，妈妈叫爸爸？？这也是为什么有的人学英语很难，难在不同的语言思维很难改变，相当于换了一个认知。 我们习惯了遵守规则而非制定规则，而这会造成了我们很容易就放弃了自己的思考，觉得自己无力改变，只能吃到喂到嘴边的饭。 现如今舆论和网络是最能够影响人们的，一个短视频这样说也许你会质疑，当铺天盖地的信息都在指向一个方向，人们很容易就被自己的谎言欺骗，而不会去思考是谁在操控这一切，或许觉得想这么多也没有意义。 人只会看到自己想看到的，也只会让对方看到他想让对方看到的。 反之亦然。 “非我族类，其心必异”站在国家的立场可以说通，换个角度，在无国界者眼中，人人平等。 罗刹国对于外来者如果是相当于我们地球来了一个外星人那可以理解……

以前看《聊斋志异》时读过，罗刹国，一个以丑为美的扭曲国度，尽管马骥是个翩翩美少年，也不得不污面逢迎权贵，整个社会都嗜痂成癖，是非颠倒。前段时间，刀郎写了几首有关聊斋的歌，都很好听，看来刀郎也是熟读《聊斋志异》的吧。

讲了一个帅气富二代开始游商后，到了一个以丑为尊的国家，越奇形怪状越位高权重，他因为是个帅哥反而被认为丑得不堪入目，皇帝拒不召见。 又因为他偶然涂黑了脸，一时间美惊了众人，甚至得到了皇上的赏识。 故事到这里，都还是讽刺当时的官员考核重相貌，到了后半段，就纯纯是男人的爽文了。 小帅哥决定下海，偶遇了龙王三太子，入住龙宫。 龙王一见面就把女儿许配给他，他即使有妻子，也还是难为情地同意了。 大婚，富丽堂皇，妻子美如仙，各种奇珍异宝，真的琼树。 小帅哥入赘了三年受不了了，说要孝敬父母所以要走，但对龙女和龙宫来说，他走了就不会再让他回来。 赘婿能怎么办？当然是含泪继续选择走。 哪怕龙女说已怀孕，尽管赘婿还是要走，龙女约定三年后把他的孩子还给他。 三年后，一对龙凤胎在海面上嬉闹，一封信上写着龙女说会为他一辈子守贞，如今孩子已不需要母亲，所以把孩子还给你。 （还给你。我已经重复了两遍，真的很受不了这样的腔调了。） 小帅哥又当家做主了，收货一对儿女。 小帅哥在母亲死亡时龙女如约而至来守孝。 小帅哥的女儿思念妈妈，龙女还带着奇珍异宝来劝慰她，留给她做嫁妆。 然后小帅哥感慨一番。 全文完。 一万字的短文都觉得浪费了我的时间🙄