祝福（轻经典）

欢迎参与大型剧本杀之谁杀死了祥林嫂 【案件背景】 “祝福”是旧时浙江绍兴一带曾经流行过的一种习俗。每年旧历年底，地主和有钱人家举行年终大典，杀鸡、宰鹅、买猪肉，并将三牲煮熟作为“福礼”供天神和祖宗享用，感谢他们保佑当年“平安”，并祈求来年“幸福”。 新年来临前的一天，鲁镇下了一场大雪，随着夜幕降临，雪花漫天飞舞，夹着烟霭和忙碌的气色，将鲁镇乱成一团糟。镇上家家户户杀鸡、宰鹅、买猪肉……忙碌地准备着“祝福”，然而，第二天街头惊现一具女尸，引发了人们的恐慌。 偏僻小镇接连发生命案——阿Q，孔乙己……，这一次的死者又会是谁?为方便各位侦探清楚案件，现在进行案件回放，请看VCR。 【案件回放】 鲁镇侦探队于“祝福”清晨接到群众报案，称鲁镇街头发现一具女性尸作，接到报警后，侦探队员火速赶到案发现场，到时现场已聚集大量围观群众，据群众指认死者名为祥林嫂。祥林嫂为何暴尸街头？杀害她的凶手到底是谁？侦探队迅速开展案情调查。 案发地点: 鲁镇 案发时间: 旧历新年(“祝福时刻”) 死者: 祥林嫂 【祥林嫂大事年表】 二十六七岁——春天丧夫；冬初逃家，经卫老婆子介绍初到鲁镇做工。 二十七八岁——被迫改嫁；年底生儿阿毛。 二十九或三十岁——卫婆子说她交了好运；阿毛两岁。 三十二三岁——丈夫患伤寒死去；四岁阿毛被狼吃；秋季经卫老婆子介绍再回鲁镇做工；祭祀时只烧火；年底柳妈建议她去捐门槛。 三十三四岁——捐门槛；冬季祭祖，四婶不让她拿酒杯和筷子。 三十四五岁——头发花白，记忆尤其坏，反应迟钝。被赶出鲁四老爷家，沦为乞丐。 四十岁左右——问“我”关于魂灵的问题；死亡。 👾春天是幸福、生机与希望的象征，而祥林嫂，一个没有春天的女性: 立春之日，丈夫死亡；孟春之日，被卖改嫁；暮春之日，痛失爱子；迎春之日，一命归天。 【刑侦专家鲁迅支招】 “要极俭省地画出一个人的特点，最好是画出他的眼睛。” 1.初到鲁镇: 顺着眼。 2.再到鲁镇:顺着眼，眼角上带些泪痕，眼光也没有先前那样精神了。 3.死前相遇: 只有那眼珠间或一轮，还可以表示她是一个活物。 【凶手是谁】 请各位侦探根据以下线索查找犯罪嫌疑人: 首先锁定嫌疑人；其次理清嫌疑人与死者关系，找出嫌疑人对死者造成的伤害；最后确定真凶。 🥃鲁四老爷: 是当时农村中地主阶级的代表人物，政治上迂腐、保守，思想上守旧、反动，为人自私、冷酷。 🥃鲁四婶：自私、冷漠，把祥林嫂当作一件工具。 不准祥林嫂参加祭祀，粉碎了祥林嫂生前免于耻辱、死后免于痛苦的希望，加速了她的死亡。 🥃卫婆婆: 为赚取小儿子的结婚钱，光天化日之下强行掳走祥林嫂，并强卖给贺老六。 🥃柳妈: 对祥林嫂改嫁时留下的头上的伤疤采取奚落的态度；善意地把阴司故事讲给祥林嫂听，为祥林嫂寻求赎罪的办法，救她跳出苦海，结果适得其反。 🥃鲁镇的人们: 最开始因满足自己的猎奇心而假意关心祥林嫂，后来对祥林嫂厌烦，把她的悲剧当笑料。 🥃“我”: 是全文的线索人物，是小说中的叙事者，“我”回到鲁镇，遇到了祥林嫂，便有了祥林嫂和“我”关于“灵魂”的对话。 【害死祥林嫂的根本原因】 “吃人”的封建礼教和封建迷信。 从宋代起，中国封建社会走向衰落，封建思想趋于保守、僵化、反动，反映这种趋势的理学出现了，代表人是程颐、朱熹。理学口号是“存天理，灭人欲”。夫权自然是“天理”，而寡妇再嫁，就是以正常的“人欲”破坏了这个“天理”。理学提倡妇女守节，“饿死事小，失节事大”，寡妇再嫁当然不可以，就连未婚夫死了，也要为他守一辈子。最后更残忍地提出妇女要为死去的丈夫或未婚夫自杀殉死，并为这样的妇女立牌坊。封建思想已经发展到灭绝人性的地步。 封建思想的核心是维护封建秩序，提倡“三纲五常”。“三纲”即“君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲”。就是臣要绝对服从君，子要绝对服从父，妻要绝对服从夫，不能破坏尊卑秩序。“五常”，也叫“五伦”，是封建礼教所规定的君臣、父子、夫妻、兄弟、朋友之间的关系，即“父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信”。 祭祀是对祖先的崇拜，也是封建文化思想的一个方面。所以鲁四老爷对祭祀非常重视，像已经是“罪人”的祥林嫂，不配在仪式中扮演哪怕是最小的角色。 “人世间的惨事，不惨在狼吃阿毛，而惨在礼教吃祥林嫂。” 【确定真凶】 凶器是？一句话、一个眼神、一抹笑都是无形的刀。 杀人动机是？封建社会下内心的麻木、心灵的变态。 确切证据是？翻开历史一查，满本都写着两个字:“吃人”。

祥林嫂勤劳能干，从恶婆婆家逃离后帮佣，眼里还有希望，劳动人民总想着靠双手换口吃的，想着只要劳动就有希望。 祥林嫂半傻半疯，死了孩子，嫁了两个丈夫视为不洁被周围人指指点点，主人家的活很多不让她碰嫌弃她。 祥林嫂疯了，她成了乞丐，头发花白。 祥林嫂死了。 祥林嫂这被压迫被剥削的一生，留给读者无尽的可怜和意难平。 这是封建社会导致的悲剧，人们虚伪愚昧，对同胞的麻木冷漠，社会造成了这样一群人，这才是真的绝望。 她在年终“祝福”的喜庆氛围中死去，那就祝福祥林嫂，祝福她终于离开了这个吃人的社会。

有些苦痛和创伤，当它在自己身上，或许是一生都过不去的，但若是故事，却总是会听厌的。都在追问是谁导致了祥林嫂的悲剧，我却没问出自己什么理由来，封建礼教也好、人情冷漠也罢，用头脑去分析其实是说难也难、说不难也不难的，心里的感受却难以言表，最后只留下深深的无奈和叹息。 祥林嫂有没有一刻是真正为自己活过呢？还是总在外界规则捆绑之下？可是，如果一个人都意识不到有规则，要如何谈论她有没有过真正活还是在规则中活？祥林嫂过了顺应的一生，可她有别的选择么，旁观者说有，可旁观者说了不算，而她自己身陷囹圄又越陷越深，在这种情况下“主体性”似乎是完全失效的概念。于是，最后还是只能叹息。 不是她选择了屈服，而是连选择都无法构成；不是她没有醒来，而是根本没有梦可醒。

旧社会的底层妇女，从未获得过做人的权利，活得像一头牲口。面对命运的玩弄，除了逆来顺受，还能有什么出路呢？如果有，也不过一死罢了！即使是死吧，也动不了谁的肝肠。不过是供无恶意的闲人以饭后的谈资，或者供有恶意的闲人以流言的种子。真正的悲悯不是俯视的同情，而是认清我们与苦难者共享着人性的深渊。当我们从祥林嫂眼里看到自己的倒影时，文学才完成了它的终极使命。

祥林嫂的悲剧，不是一个人的悲剧，是整个社会的悲剧。她像被一只看不见的手推着，一步一步走向深渊，这只手，就是当时的风气。 那时候，女人的命不值钱，贞节却比天还大。祥林嫂死了丈夫，想改嫁，就被骂不贞；儿子被狼叼走，又被说报应。她拼命干活，想换来一点尊重，可别人看她，就像看脏东西。她捐门槛，是想洗掉罪名，可门槛洗得掉，人心里的偏见却像墨汁，越洗越黑。 最讽刺的是，她死在祝福的夜里。外面鞭炮齐鸣，家家户户敬神祭祖，祈求来年平安。可祥林嫂呢，她像被世界遗忘的孤魂，连死都悄无声息。鲁镇的人不会为她停一下筷子，反而嫌她晦气。这就是当时的风气，对神的敬畏，比对人的怜悯多，对规矩的遵守，比对生命的尊重重。 祥林嫂不是没挣扎过。她从恶婆婆家逃出来，想靠自己吃饭，她拼命干活，想证明自己干净，她甚至问人死后有没有灵魂，是想求一个答案，一个解脱。可她的每一次挣扎，都被风气的网勒得更紧。最后，她疯了，头发白了，成了乞丐，死在雪地里。她的一生，就像被风吹散的纸钱，连灰烬都不剩。 什么叫吃人？它不是真的把人吞下去，而是把人的尊严、希望、灵魂一点点啃光。祥林嫂不是不想活，是风气不让她活。她不是没有主体性，而是她的每一次选择，都被风气提前判了死刑。 今天，我们当然不再被贞节牌坊压顶，但风气真的变了吗。依然会被年龄婚姻收入标价，依然会被应该二字束缚。祥林嫂的故事，像一面镜子，照见过去，也照见现在。 所以，年终的烟火里，我想祝福祥林嫂，也祝福所有被风气裹挟的人，愿你们不再被规矩锯成两半，愿你们的灵魂永远不必再捐门槛，愿每一次祝福，都真正落在人的身上，而非吃人的盛宴。

经典！ 寥寥九千余字，无一处闲笔👍🏽👍🏽 不由得想起一句话:“可怜之人必有可恨之处”——此言有理但不尽然。 祥林嫂这样一个从来没有机会接触知识的底层人，她一切的认知，都只能通过身边其他愚昧男、事儿妈、倨傲的老爷太太们处，偶尔获得只言片语来构建…… 她能想到从“我”这样一个走出过小镇，“见识过世面”的人口中，尝试求证，已殊为不易！ 愿意为这样一个可怜人的悲惨境遇痛恨叹息，但真的很不愿再去总结她身上具体有何可恨之处😭😭😭 ========== 反而是“可恨之人必有可怜之处”， 四老爷、“精明”的婆婆、柳妈、“我”、卖门槛的、嘲弄祥林嫂的善女人们…… 其实也全都生活在无知的可怜之中。 然而，正是这每个人微小的恶，聚合起来，形成恐惧，成为祥林嫂无法承受的沉重，轻飘飘地摧毁了这个勤劳却愚昧的小人物，坚持活下去的最后勇气😢😢😢

回顾祥林嫂这篇轻文，再去查阅透析了下，祥林嫂的遭遇确实是很悲惨的，尽管身边人接连不测，她也很坚强，只是没人懂她，也不是说没人懂她，只是时间长了，磨耳朵，麻木了……换成现代社会，就是负能量太满，从同情到看笑话再到纷纷见她就跑开……

封建社会导致的悲剧，造成了虚伪，愚昧，麻木冷漠的这群人，这才是真的绝望。她活在当代，一定是果敢又洒脱的铁娘子，她是那么勇敢和坚韧！她挣扎过：逃婚出来做工，想靠力气活下去；丧子后一遍遍讲自己的苦，盼着能得到点安慰。可没人真的在乎她！祝福她终于离开了吃人的封建社会！

“我是女人，不是罪人。” “你又来了？” “……也罢了，我就是那个罪人。” 中国近代文学史上最震撼人心的苦难角色，读完使我久久不能平静矣……鲁迅先生的笔冷峻得如同凿开病灶的手术刀，切开后发现内里已经是糜肉一块，不成样子的罢。

重新再读，竟发现10多年前读过的内容所记的寥寥无几，只有一个大致的模糊的轮廓，自是把当时的一腔愤懑也一并抛了个完全。 先生当年所冷眼相看的世界，现在足可慰先生之所愿，这里必含着您奋笔疾书，摇旗呐喊的功绩。可现在的世界还有祥林嫂吗？还有四老爷和柳妈吗？还有那一众的看客吗？应该是不能说没有的吧。 还是要常常的读一读，提醒自己要足够的强大，不要成为现当今的祥林嫂，若有了些地位，则不要成为四老爷，至少，不要成为对世间悲苦麻木甚至嘲笑的看客。 做一个即便在最黑的夜里也可以醒着的人。