桃花扇：彩图特装版

《明季南略》：“有明自南渡以后，小朝廷（泓光）事难言之矣。当时北都倾覆，海内震惊；即薪胆弥厉，未知终始。乃马（士英）、阮（大铖）之徒犹贿赂公行，处堂自喜；不逾载而金瓯尽缺，罪胜诛哉！唐藩起闽中，势如危卵；而郑氏以骄奢贪纵，转之日与鲁藩为难，唇亡齿寒之义谓何？桂藩立粤东，僻处海隅；一逼于成栋、再逼于三王、三逼于孙可望，遁走不常，舟居靡定，是时君不君、国不国矣；虽有瞿桂林留守四载，无济时艰。至于杜允和、李定国辈，益难支矣。” 这段话可以看成《桃花扇》的背景。 《桃花扇》得以流传，似乎有说不破的隐匿深藏期间： 1.作者之奇。孔尚任是衍圣公，孔子六十四代孙，写野史传奇好像不务正业。他还做了十年河工，就是黄河修堤的工程督办。 2.康熙皇帝的大度。按书中记载首演在康熙二十三年，加上顺治十八年，就是演出时清军入关已有四十一个年头了。在弹压士族民族意识的当口，容忍哀悼南明的悲歌，真的很豁达。这恐怕与孔子后裔有关。康熙南下还亲自到曲阜孔府，求教，祭孔。 3.康熙亲自审查过剧本的。《本末》有言，“《桃花扇》本成，王公荐绅，莫不借钞，时有纸贵之誉。己卯秋夕，内侍索《桃花扇》本甚急，予之缮本莫知流传何所，乃于张平州中丞家，觅得一本，午夜进之直邸，遂入内府。”就是传奇抄本耸动京城，皇上也想看一看，作者遂匆忙找来善本送审。 4.清初统治者脑子极好，大概是恩威并举的，不是一味“留头不留发”高压，也服膺三皇五帝，孔孟礼法，不仅对亡明礼遇有加，还对汉人追远慎終的历史情怀有所宽容。大致说来就是一个笼络人心。 5.民间所传满人入关时与明旧臣金之俊约法。“十降十不降”也许不全是空穴来风，“生降死不降”。 孔尚任的墓碑在曲阜孔林内特别显眼，84年夏天看到过。 历史上的侯朝宗清初参加了科举，按旧道德标准来说属于名节不保。 附侯方域《李姬传》： 李姬者，名香，母曰贞丽。贞丽有侠气，尝一夜博，输千金立尽。所交接皆当世豪杰，尤与阳羡陈贞慧善也。姬为其养女，亦侠而慧，略知书，能辨别士大夫贤否，张学士溥、夏吏部允彝急称之。少风调皎爽不群。十三岁，从吴人周如松，受歌玉茗堂四传奇，皆能尽其音节。尤工琵琶词，然不轻发也。 　　雪苑侯生，己卯来金陵，与相识。姬尝邀侯生为诗，而自歌以偿之。初，皖人阮大铖者，以阿附魏忠贤论城旦，屏居金陵，为清议所斥。阳羡陈贞慧、贵池吴应箕实首其事，持之力。大铖不得已，欲侯生为解之，乃假所善王将军，日载酒食与侯生游。姬曰：“王将军贫，非结客者，公子盍叩之？”侯生三问，将军乃屏人述大铖意。姬私语侯生曰：“妾少从假母识阳羡君，其人有高义，闻吴君尤铮铮，今皆与公子善，奈何以阮公负至交乎！且以公子之世望，安事阮公！公子读万卷书，所见岂后于贱妾耶？”侯生大呼称善，醉而卧。王将军者殊怏怏，因辞去，不复通。 　　未几，侯生下第。姬置酒桃叶渡，歌琵琶词以送之，曰：“公子才名文藻，雅不减中郎。中郎学不补行，今琵琶所传词固妄，然尝昵董卓，不可掩也。公子豪迈不羁，又失意，此去相见未可期，愿终自爱，无忘妾所歌琵琶词也！妾亦不复歌矣！” 　　侯生去后，而故开府田仰者，以金三百锾，邀姬一见。姬固却之。开府惭且怒，且有以中伤姬。姬叹曰：“田公岂异于阮公乎？吾向之所赞于侯公子者谓何？今乃利其金而赴之，是妾卖公子矣！”卒不往。

那把浸透胭脂血的素扇裂开时，秦淮河的水波突然静止了。三百年前的文人与歌妓在泛黄宣纸上苏醒，他们用碎裂的桃花瓣拼贴出的不仅是风月痴缠，更是乱世里不肯折腰的文人风骨——彩图特装版以清彩绘本为底本复刻，每页都浸透着工笔重彩的张力：当李香君血溅定情扇的瞬间，绢本上朱砂晕染的痕迹仿佛能灼伤指尖。书中附有徐朔方逐字校勘的眉批，读至侯方域剃发易服归来处，批注中竟藏着未被史书记载的民间唱本残页，恍然惊觉所谓历史兴亡，不过是被碾碎的桃花混着血泪凝成墨色。装帧采用古籍常见的四孔线装，书脊却用现代烫金工艺勾勒出残破的扇骨轮廓，恰似剧中人撕裂又重构的信仰。翻开它，不仅是在品读才子佳人的绝唱，更像触摸到明末文人胸腔里跳动的赤诚：当山河破碎时，有人选择在扇面题写桃花，亦有人甘愿将头颅化作染红桃花的朱砂。

“借离合之情，写兴亡之感。”梁启超赞“冠绝千古”，汤显祖后戏剧新高峰。昆曲《1699桃花扇》原著，晚明秦淮的盛与衰、才子佳人的情与爱。 插图选自清代暖红室《汇刻传剧》刊本《桃花扇》，共16幅精美影印版画。 独创“双层小封面”设计，展现移步换景的中式美学“小封面”选自清代坚白道人《彩绘本桃花扇·却奁》。“大封面”选自剧中经典场面——李香君守楼。 本书另外收录梁溪梦鹤居士顾彩《序》、云亭山人孔尚任《小引》《小识》《本末》，全面了解《桃花扇》创作历程。