
任启运
二卷。清任启运(1670-1744)撰。启运字翼圣,居近古钓台,也称钓台先生。江苏荆溪(今宜兴)人。雍正进士,授翰林院检讨,乾隆时历官中允、侍讲学士、都察院左佥都御史,官至宗人府府丞。精理学,宗朱熹,治经考据精核,着述颇富。除《宫室考》外,有《孝经章句》、《礼记章句》、《周易洗心》、《四书约旨》、《肆献裸馈食礼》、《经传通纂》及《清芬楼文集》等。是书编于李如圭《释宫》之外,别为类次,分为十三目。于宫室之门、观、朝、庙、寝、塾、宁、等威,名物等逐一考证,颇为详核。其说治用李如圭,然比之更为精密,研究钩实,条理井然。虽其考间有瑕疵,然精密详核之处,却可谓穷尽礼经之要。有任钓台清芬楼六种本、续经解本。
"礼者,天地之序也。"任启运穷尽半生考据宫室制度,看似在丈量门观庙寝的尺寸,实则勾勒出封建秩序最精微的具象。那些被现代人视为繁文缛节的等威名物,在清代学者眼中却是维系人伦的经纬。最触动我的不是他对李如圭的补苴罅漏,而是那种近乎执拗的考据精神——当他在钓台畔推敲一砖一瓦的礼制时,分明是在用最笨拙的方式守护文明的基因。四库馆臣说他"间有疵谬",但正是这些瑕疵让这部著作更真实,就像古建筑上的榫卯,错落处反而见证着思想的挣扎。