现代文：明夷待访录
[清]黄宗羲
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[清]黄宗羲
明末清初的黄宗羲，别号梨洲老人，是一位具有特殊地位的启蒙主义思想家。他结合孟子的民本论思想，破天荒的提出皇帝是“天下之大害”者，反对君主专制。他说：“天子之所是，未必是。天子之所非，未必非。”当皇帝的人：“以我之大私，为天下之大公。”当大臣的人：“为天下，非为君也；为万民，非为一姓也。”进而提出：“天下为主，君为客。”要求提高人民群众的权利、地位。其思想虽然受到压制，但是薪火相传，最终影响到清末的维新变法和辛亥革命。而《明夷待访录》就是他政治思想的荟萃之作。梁启超和谭嗣同曾经将这部作品摘录、印刷数万本，秘密散布，以作为宣传民主主义的工具，结果信奉者日众，于晚清思想之骤变，极有力焉。
在专制铁幕尚未撕裂的年代，有人以思想凿开裂缝。他质问君臣关系的本质，剥开"君权神授"的谎言，将统治合法性重新锚定于万民福祉。书中对土地兼并的剖析、对科举腐化的批判，戳穿了制度性剥削的伪装。当后世革命者在暗室传抄泛黄纸页时，文字早已跨越时空形成链条：真正的启蒙从不依赖君主的仁慈，而是源于对人性尊严的坚守。三百年后回望，那些曾被斥为异端的思考，恰是文明进程中不可或缺的理性火种。
中国的启蒙之书，只是被淹没了，与洛克的见识相呼应，如果没有满洲酋长，这些书咱就行天下了。
好书 好书，虽然有些论点现在看来平常无奇，但在历史里当时的环境里，绝对是本好书。
人类社会开始的时候，每个人都是自私的，每个人都是自利的；天下有公共的利益却没有人去兴办它，有公共的祸害却没有人去消除它。