女性卫生用品的社会史

承认最开始是有点小失望的，当然更想看到全球视野下，女性卫生用品的发展与变迁，但几乎马上被内容吸引，尤其是写到本土第一个卫生巾的诞生，简直就是集合了成功励志加上向古板传统观念的挑战的精典故事，现实比日剧剧情更精彩！ 虽然100多年以来日本社会对月经以及相关用品的观念和产品的发展变化，鉴于东亚文化某种程度的相似性，鉴于越来越呈现全球化的历史文化走向，那么其实可以想象其他国家乃至全世界女性同样在面对本来如此自然的生理现象和需求时，会遇到的困惑和难题，只不过时间节点和细节可能因为地理和文化的分隔，而有着各种各样不同的故事…… 包括卫生巾在内，女性生理期必需的卫生用品发展变迁可以是浓缩进了的女性和女性主义的历史，她们的需求她们的感受必须不断被看见不断被重视。 太难想象卫生巾问世以前的女性使用什么处置经血，做衣服剩下的边角料，葛、麻和后来的棉布——这么说来曾经《太子妃升职记》里戏谑般的台词：“皇后可以用丝绸里面垫孔雀羽毛，妃子用其他禽类的，而贫民只能用草木灰……”倒也并非全然是虚构的。 再加上遍行于全世界各地的奇葩“月经禁忌”：会让酒变酸啦，做不好培根、面包和黄油等等，摸摸花和植物都会导致它们枯萎……印度电影中描写的来月经的女性需要单独在一间逼仄的小屋子度过整个生理期的“习俗”在日本各地也有类似的情况。宗教经典和戒律也堂而皇之地将经血同“血污”、“不洁”和“禁忌”等同起来。或者，来月经的女人不能“上桌吃饭”——但同时并不影响给不会来月经的男人做饭这么矛盾没逻辑的事儿也成了“传统习俗文化”？ 现代化的到来让女性的生育、健康和月经有了得到重视的理由，明治大正时代的日本女性有了进口的“维多利亚”牌月经带，但价格近乎奢侈品让它与绝大多数普通妇女绝缘，用旧的布料边角料依旧是主流。而关于女性卫生的科普杂志等等则推荐在药房普遍有售的脱脂棉，同当下不同，那时候的女性多数选择了置入式——类似现在卫生棉条的方式，但卫生等等情况则完全无法保证，更别说侵华战争期间，脱脂棉也是战略物资而根本买不到…… 本土卫生巾品牌“安妮”的诞生正好也是战后的60年代日本经济高速运转的时代，“安妮”创始人的故事曲折励志还符合“大女主”设定，在她之外还有很多男性为之奋斗和成就的事例、还有海外品牌激烈竞争的身影——刻板印象中“上不了台面”的“女人”事儿，从来就是一个庞大的产业链条，女性尤其是有了经济能力的女性的需求既然能带来财富，那么无论生产和设计它们的是女是男，就踏实认真地制造更加符合女性需求的：能帮助女性每个月都更方便、舒适、卫生、安心地度过那几天的卫生巾（用品），并且，价格低廉！ 从第一个卫生巾品牌高洁丝问世至今，100年的光阴中，卫生巾及相关的卫生用品和止疼药等等确实帮助女性在生理期依然能够正常的生活、学习、工作，甚至体育运动都不会受到影响。但很多问题也随之而来，用后既抛的处理方式是否造成环境污染？生产工艺和流程中的处理方式是否会增加妇科疾病的几率？而且闷热、黏腻、渗漏等等感受问题也并未完全得到解决……现代的科技已经如此发达，但在这些“小小的”妇女卫生用品上，未来还有很长一段路要走。

这本书虽然叫《女性卫生用品的社会史》，但是实际上只是日本女性卫生用品的社会史。 看完以后很好奇中国自己的女性卫生用品的社会史，但是网上很难搜到强相关的内容。希望有人可以受到启发也写一本我们自己的。 看完之后感慨挺多，比如我从来没问过自己的妈妈或者外婆，在没有一次性卫生巾的年代，她们用的是什么，是怎么做的？这些在打开这本书之前，我都是完全不知道的。 比如其实时至今日，很多人对于月经藏着掖着的状态也依然存在，甚至今天的很多母亲也不会给孩子讲很多与有关月经的事情。 希望这样的书越来越多，希望所有女性都能彻底告别月经羞耻。

卫生巾真是一项伟大的发明！正如卫生巾发展史所揭示的那样，发明它的也只能是女性。 我还记得自己第一次来月经的时候。当我看到阴道流出的血时，我并没有害怕或慌张，而是怀着一种期待拿出了在小商店购买的几块钱卫生巾。没有人关心过我会不会来月经，也没有人告诉过我该怎么处理，但我却通过观察和感受到班上女生的生理变化及相关行为习得的。那时候我有些畏畏缩缩的去商店角落小架子上买了一包落了灰的杂牌卫生巾，很便宜。当初潮来临时，我就那么用上了。是的，我的好奇心得到了满足。 回想起来，真的很感谢自己出生在21世纪，至少一次性卫生巾的生产已经很成熟了。当月经来临时，只需要撕开背胶、粘上内裤就能方便的度过经期。我很难想象我奶奶以前是怎么度过的，当初中的我在她面前使用卫生巾的时候，我清楚的记得她没有说过一句话：她从来没有用过卫生巾，或许甚至都没有过打开它、摸摸它的经历（有点泪目了……） 等到我长大后，随着生活空间的扩展，我能接触到更多品牌的卫生巾，我有了更多的选择，卫生巾市场也在更新迭代，不断推出更加多样、个性化的产品。然而，短短十几年后的今天，卫生巾缺斤少两、虫卵集聚、荧光剂超标等问题竟然司空见惯，品牌方辱女厌女大行其道，将用来吸收经血的卫生巾时尚化、性感化就能成为其附加值收割“粉红税”……要知道，我国1982年才引进第一条卫生巾生产线！我们用上卫生巾才不过40多年！！！ 月经贫困的背后不仅是众多女性经期无法安全、有效处置经血的生理照护问题，更是因经济、地域、教育等交织在一起的结构性不平等问题。初中以后的很长一段时间，我经常会一片卫生巾用一天，或者量少的时候用卫生纸垫着，为什么呢？一是因为我自己都不怎么在意，二是为了省钱，主要问题还是在于前者，因为缺乏生理了解和安全重视，所以我觉得它应该还能吸血。我是幸运的。但（贫困）山区仍然还有很多女孩儿面临着月经贫困。 “月经透明化”也是长期以来月经污名化的一种表现，属于女性正常生理现象的月经被各种遮盖、贬低、无视，本质上还是在父权制下对月经的粗暴处理。 文中也提到了月经被污名化的历史和表现，虽局限于日本，但全世界对月经的态度和处理也存在共通之处，就不多赘述了。想了解月经对女性身体、生理的作用可以在互联网上自行了解。只想说，月经是“母亲”赠予我们的礼物，是独属于我们自身的“潮汐”，不要抗拒她、更不要恐惧她，她出现在你的身体里，仅此而已。 最后，期待能有关于我国女性经血处理、女性卫生用品发展的相关研究，从草木灰、破布破纸、烂棉花，到便捷安全的一次性卫生巾，再到卫生棉、月经杯，女性从中获得的远远不止有了卫生用品这么简单。

本书的介绍了日本的女性卫生用品发展历程，其她关于月经不洁观念的引入、传播、发展、消退我就不多提了，最让人印象深刻的是安妮卫生巾的创始人泰子。她真诚希望改善女性生理期的生活，但她创立的品牌在短短十年后便被男合作者卖了股份，本人被架空，泰子的劳动成果被男性企业家们瓜分殆尽。更加讽刺的是，当初以她“柔弱”、“千金大小姐”的形象支持她创业的男性，最后却在她取得成功后将其排挤，还写文章诋毁。泰子最终退出公众视野，成为家庭主妇，而依托安妮卫生巾品牌发展口碑的男人们却继续在各种领域风生水起……被气到的时候只能安慰自己幸好改用月经碟了。 不过在本书中，作者并不赞同为月经赋予意义的行为，认为这种做法会使月经神秘化，反而加剧对女性的束缚（虽然作者应该是为了反对布月经巾的极度支持者）。但我不赞同作者的观点。女性应该为自己的月经感到骄傲！月经是女性独有的，是健康的象征。月经期间体内雌激素水平的变化对心血管系统有显著影响。（雌激素可以减少氧化应激，促进血管舒张，降低炎症反应，从而有助于维持心血管系统的正常功能。） 此外，月经与潮汐有关也是事实，所以月经使女性天然更接近自然，这还不够有意义吗？再退一万步，“矫枉必先过正”，历史上对月经的污名化持续了数千年，我们现在正是要覆盖这种偏见。只有这样，女性才会摆脱遗毒和束缚，接纳自己的全部，去发展无限的可能性。 以及本书最后附的安妮卫生巾当年的广告，女性历史人物与月经的想法也太天才了！！！无论是真实史料还是轶事，都让现代女性与古代女性之间的链接感加强了，购买欲也极速上升！

2025-30 这本书其实更适合起名为《日本女性卫生用品的社会史》。 国内没有类似的书籍，也可能是我还没有发现。 我印象里的月经卫生用品除了一次性卫生巾，就是奶奶和我说的月经带了，或许和书中提到的布式卫生巾类似？ 其实在这本书以前，我确实没有想象过在没有卫生巾或者月经带的从前，我们的先辈是如何解决每个月(也没有每个月了，毕竟都被当成生育机器)的月经来潮的，会不会和尼泊尔小屋一样，女性们被关在暗无天日的小屋内？以前刷到过一个泰剧的片段，现在想来，主角月经期间就是在奴仆的陪伴下呆在小屋里。 月经，代表的是生育的能力，父社无所不用其极地污名化月经，营造月经羞耻的氛围，无非是因为他们忮忌，他们恐惧，他们夺走了神位与权杖，但伪神就是伪神，夺不走神的能力，哪怕他们杜撰出伏羲来瓜分女娲的权柄，创世之母也永远是女娲。神话故事里女娲用柳枝沾满泥浆甩向大地，于是一个个人出现了，但若是神话的本来面目被篡改了，若是女娲甩向大地的是经血而非泥浆呢？ 回到国内，中国有世界最好的棉花，却有世界最烂的卫生巾。可女性必需的的卫生巾缴纳着和奢侈品同样的13%的高额税收，卫生巾从来不是慈善，那些厂商皆是因为有利可图才会存在于卫生巾行业，可我们同样是消费者，凭什么就要忍耐缺斤少两，虫卵，过敏，翻新，厌女辱女营销等一系列问题？ 世界从女性胯下诞生，但是世界从不懂得尊重女性。但是我们的钞票即是选票，如果不尊重女性没有成本，如果卫生标准不合格没有成本，左脸被打肿右脸继续送上去挨打，那女性的需求永远不可能被重视，我们能做的就是抵制不良商家不良品牌，能适应月经杯的使用月经杯，适应不了的选择那些没有辱女风波卫生标准风波的卫生巾品牌(不提棉条是因为棉条品牌都在卫生巾塌过了)(缺斤少两和辱女面前，我会溺爱缺斤少两是行业潜规则，听懂的都泪流满面了)。 下面的链接是我以前搬运的豆瓣返璞归真小组的总结(但是这个组好像解散了我也不知道为什么)，还有一些陆续塌方的品牌，真诚希望姐妹们可以团结起来，一起抵制那些不尊重女性不尊重消费者的卫生巾厂商，我们才是他们的上帝！ 35 money来发布了一篇小红书笔记，快来看吧！ 😆 Rg306bLjDDpVV2B 😆 http://xhslink.com/a/FX8qPJvXxwnbb，复制本条信息，打开【小红书】App查看精彩内容！

我觉得月经羞耻本质上是一种系统性性别不平等的体现。女性的生理现象被病理化了。而男性无需为生理功能羞耻，女性却需隐藏。 作为男性，过去可能处于一种无意识的状态。就像我根本不知道卫生巾的英语怎么说，这是无知的体现。也有可能会因某种社会规训，即使意识到了，但仍然选择沉默，有意或者无意中，成为压迫结构的一部分。 平权不是女性从男性身上夺走什么，而是所有人都要在具体的行动中，打破刻板印象的牢笼。

本书主要依次写了卫生巾出现之前女性是如何处理月经的、世界各地的月经羞耻&对月经女性的惩罚、日本主要卫生巾品牌的崛起衰落简史（如安妮、尤妮佳、花王等）、现代卫生巾的一些值得讨论的问题（如卫生巾的质量问题、女性运动员对月经的更多提及能减弱普通女性的月经羞耻等等），脉络较为清晰，架构明确，但多数问题都是蜻蜓点水，且作者女性意识不够强烈，比如她没意识到女性用品，为什么一些男的是卫生巾产品的社长，这背后因为历史教育性别等原因，女性很难有家庭的全力投资、社会的全力托举、脱离妻职母职的期待与刻板印象等等站在高位，对于尤妮佳社长（男的）对安妮社长（女性）的挑衅（“我怎么能输给一个女人”）也简单归因为他小时候因霸凌而形成的不服输性格

史料集合，还有一些月经相关内容的批判和探讨。文笔不怎么有趣，知识挺有趣的。内容主要是日本月经史，可借鉴，不过和中国还是有差距。另外，有没有中国人写的中国月经史啊？想看。 看这本书的时候跟妈妈打了一个小时电话，进行了单样本不严肃田野调查。妈妈说她以前是垫纸的，有弹力月经带可以兜着纸。一个弹力月经带可以用半年到一年。一次月经差不多会用两包纸，共计5元上下。注意，是1980年左右的5元。同时纸易漏，需要频繁更换，非常不方便生活和劳作。 后期改革开放，国外一次性卫生巾进入中国销售，但很贵很贵，一开始根本用不起，后期才慢慢能买得起。 真有趣，小时候我从来没和母亲聊过，直到现在。还一下子聊了那么久，又很深入。她小时候只是教我怎么贴卫生巾，要注意换，睡觉要小心，但也没告诉我月经是什么。嗐，她自己估计也不知道月经是什么。 我们还聊了一些月经的禁忌。母亲说，家乡来月经的女人不能上瓦房顶，不然房子会有事故。女人不能上房顶，尤其是正在盖的房顶，不然对房子不好。她对此接受良好，并认为这么传下来一定是有道理的。 和母亲分享：小时候月经给我带来的烦恼和痛苦、我现在是怎么处理月经的；现在的高考生，可以用药物推迟经期，以避免影响考试；我可以用止疼药缓解经期痛苦，可以用卫生棉条减少不适；中国其他地区对经期女性的歧视做法等等…。聊了很多，都是妈妈不知道的事。 最后的以妈妈的日常催婚为尾声。怎么不是一种幽默呢？[哈哈]

写的是日本明治时代以来月经期生理用品的变化，看到卫生巾的出现确实很欣慰，解决了很多女性的困扰。作者第二章主要写月经=血秽的错误观念给当时女性造成的不良生活习惯，随着卫生巾的出现，最需要破除的是这种错误观念。虽说一次性卫生巾一直以来是商业化的产物，但也确实给女性带来了便利。 作为世界人口一半的我们，应该正视我们的正常生理现象，也应该获得应有的卫生保障，卫生巾就应该纳入社会福利体系中，以高标准生产，低廉价格售卖。

第一次看到这本书是在上海的一个书展上，当时觉得社会史方面的书籍好学术啊不喜欢看，最近因为想要做月经碟的直播带货工作，特意翻出来看，没想到爱不释手，意犹未尽，要是中国也能有相关的文艺作品就好了。 女性的幸福指数是一个国家发达程度的晴雨表。希望更多女孩子，能够认识自己的生理结构、心理特点，与自己的身体好好相处，过上美好的生活。我爱女孩子。