有一种风雅叫宋朝：两宋繁华往事

说实话，两宋的繁华只是昙花一现，其中北宋是因为宋辽檀渊之盟，原本用于军费的大笔钱财结余了下来，出现了东京汴梁的繁华，但接着也就被北宋朝廷很快挥霍完了，乃至没钱后出现了王安石变法。南宋则是因为金人在长江以北掠夺了泼天的富贵，急着安于享乐，南宋得到了喘息，出现了江南的短暂繁华。 至于说到风雅，民国的知识分子所面临的开放程度要远于宋朝，繁华往事也数之不尽。 最后说一下南宋的灭亡，那是历史的必然。（本书结束得突然，是一大败笔）

最矛盾的时代往往藏着最真实的生命力。一个被后世贴上“积贫积弱”标签的王朝，却在街巷深处孕育出超越时代的自由气息——女子改嫁无需承受道德绞杀，离婚文书里藏着体面的告别；市井的烟火气与文人的墨香从未割裂，酒肆茶坊的喧哗声中照样能生长出传世千年的美学范式。那些被诟病为“羸弱”的妥协背后，是对个体尊严的隐性守护：当跪拜不再成为必须的仪式，当庶民与皇帝共享园林春光，当契约精神渗透到柴米油盐，或许这才是文明最珍贵的底色。真正的风雅，不在于器物精妙，而是允许参差百态的生命形态在同一个时空里野蛮生长。

《有一种风雅叫宋朝：两宋繁华往事》这套书，尝试从多个角度展现两宋的风貌。书中以时间为线索，以人物为经络，试图勾勒出两宋王朝的兴衰画卷，从朝堂的风云变幻，到江湖的市井百态，从名士的风流韵事，到布衣的生活日常，涵盖内容颇为丰富。文风兼具古典气质与现代风尚，文字明晰精巧，不少趣味故事穿插其中，读来妙趣横生，在一定程度上能吸引读者深入了解两宋历史。​ 不过，若论是否值得推荐，还需深入剖析其内容。从优点来看，它确实较为全面地呈现了宋朝的繁华。在物质与市井层面，书中描绘了如《东京梦华录》《梦粱录》里记载的那般，开封与临安城的热闹景象，城市中店铺林立、商业繁荣，夜市灯火通明，海外香料堆积如山，展现出两宋商品经济的发达。像书中提到的宋代商业繁荣的缘故，一方面是因为统治阶层庞大的消费需求，支撑起了大城市的商业；另一方面，赋税货币化使得百姓被迫参与商业活动，虽说这种繁荣存在一定假象，但也反映出当时商业在社会经济中的重要地位 。在精神和文化层面，书中讲述了宋词的韵味、宋瓷的极简、理学的思辨以及印刷术的发展等，这些文明符号共同构建起宋朝文治昌盛的图景。锁院、誊录、糊名等科举制度的完善，让寒门士子有了更多机会，范仲淹、苏东坡、王安石等名人文豪辈出，他们的诗词文章与士人风骨，都是宋朝文化繁荣的体现 。​ 然而，这本书也存在一些不足。在探讨两宋繁华根源时，分析不够深入透彻。例如，提到两宋繁华与人口红利、“田制不立” 等因素相关，却只是浅尝辄止，对于唐朝中后期两税法实施后，如何一步步影响到两宋赋税制度与田亩制度的变革，没有进行细致阐述。书中对于普通百姓在繁华背后的生活，虽有涉及但不够全面深刻。两宋广义人头税负担削弱、不立田制等变化对百姓生活的具体影响，描述较为简略。实际上，宋朝百姓面临着诸多困境，“田赋十税其七” 的沉重负担、“三冗” 问题导致的赋税徭役加重，即便在繁华的临安城外，农民也在困苦中挣扎求生，可这些内容在书中未得到充分展现。​ 整体而言，《有一种风雅叫宋朝：两宋繁华往事》有其可圈可点之处，它能让读者对两宋繁华有一个较为直观的感受，也提供了不少关于宋朝的知识与故事。但如果读者想要深入探究两宋繁华背后复杂的历史成因、社会结构以及普通百姓真实的生活状态，这本书稍显单薄。对于想要初步了解宋朝繁华、对历史故事感兴趣的读者来说，它值得一读；但对于追求深度历史解读的读者而言，可能还需要搭配其他更为专业、深入的历史研究书籍一同阅读 。

《首富与两宋风雅》——古者富贵而名摩灭，不可胜记，唯倜傥风流非常之人称焉。 两宋经济繁盛、文明璀璨，士人风雅、百姓康乐，朝廷承平、民间百年不识干戈，然北宋伤於辽而亡于金，南宋伤於金而亡於蒙，两朝皆为北下蛮族灭国。 辽金蒙三国，其经济、文化、人口和文明皆弱于两宋，但其野蛮之军力和族群之战心皆百倍于宋，当铁蹄南下，大军如虎入牛群、狼入羊圈，尖牙利齿之下，牛羊安得不灭矣！ 世上富贵与风雅、若无秩序维护、强力加持，则所谓富与雅，如同沙滩城廓，水漫则毀；亦如小童持金、锦衣夜行，不仅是徒显虚荣，更是引盗召匪之举，灾祸不远矣。 千年追风雅，名摩同此般，宋人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。

看过宋朝经济方面的书再看这种描绘所谓大宋的繁华就会很烦，如果知道宋朝官员冗余程度是历朝历代之最，再知道宋朝食货马虎到布帛和货币数量混合计数，再来看这些繁华，就像是金玉在外败絮其中，这跟吹魏晋南北朝是绚烂盛世也没什么两样了。或许宋朝繁华过，但北宋的制度是南宋的祸根，南宋的苦恨承接自两宋乱世，前者还能稍作慰藉，后者算什么繁华？这种繁华叫世家贵族的豪华，还是压榨平民的繁华？很可惜了，本书我也不是受众。

《两宋繁花往事》以深厚的史学功底和优美的文学笔触，勾勒出两宋时期风华绝代的繁花盛世。作者不仅以细腻的笔触展现了市井百态、文人风骨，更通过政治风云、战争烽烟，折射出那个时代的辉煌与遗憾、繁华与苍凉。 本书最动人之处在于它并非仅仅满足于对宏大历史的叙述，而是将镜头聚焦在无数鲜活的个体——从临安街头的酒肆茶馆，到书香门第的才子佳人；从金戈铁马的边关战场，到庙堂之上的权谋斗争。读者在翻阅之间，仿佛能听见汴河两岸的水声、瓦子巷中的笑语，感受到那一缕纸墨香气中蕴含的文化韵味。书中对于苏轼、李清照、辛弃疾等历史人物的刻画尤为传神，他们不仅是被历史铭记的名字，更是鲜活的、有血有肉的灵魂。他们的喜怒哀乐、理想抱负，串联起整个时代的精神脉络，让人读来唏嘘感慨。 《两宋繁花往事》还值得称道的是它对历史的多维解读。作者并不局限于政治事件，而是以社会、经济、文化的全景视角，展现了两宋的制度变革、商业繁荣、艺术发展，甚至是市井生活中的风土人情。尤其是对于市民阶层兴起、商品经济繁荣的描写，生动地还原了宋代“夜市千灯照碧云”的盛景，也让人深刻理解到宋朝作为中国古代“近现代性”最接近的时代，其特殊的历史价值与意义。 然而，《两宋繁花往事》并非沉溺于对繁华的单向颂歌，作者在笔锋中隐含着深深的历史反思：这场看似盛世的繁花背后，暗藏着政治腐败、外患入侵的隐忧，正如那句“繁花似锦，终有凋零之时”。正是这种对历史兴亡盛衰的冷静审视，使得本书在浪漫与理性的交织中更显沉厚。 总的来说，《两宋繁花往事》是一部兼具史学价值与文学美感的佳作。它不仅让我们重新认识了那个被忽略的“温柔富贵之邦”，也提醒着今人——每一个看似繁花似锦的时代，都值得我们去珍视、去警醒。对于喜爱历史、文学以及宋代文化的读者而言，这本书无疑是一场穿越千年、回望盛世的心灵之旅。 ⸻页精美的PDF版书评哦！

绍兴十一年，金朝和南宋议和。一方面，手握重兵的将领遭受打压，另一方面金兀术要求杀岳飞才可和谈。于是一生忠勇、力创敌军的岳飞以“莫须有”的罪名被杀，只留下八个字的绝笔“天日昭昭，天日昭昭！” 学成文武艺，货与帝王家。岳飞一心为宋廷收复失地，却被宋廷屠戮。一个忧国忧民，夜半难眠的爱国将领，却因为说不出名目的罪名被戕害，可悯、可痛、可悲愤。 岳飞奋勇杀敌，被逼在海上流亡的宋高宗却软弱求和；李若水忠臣效死，他效忠的徽钦二宗却默不作声，只能对金人俯首称臣；文天祥慷慨赴死，宋恭帝却做说客劝降他……君王死社稷竟成一句空话，但忠魂永远不朽。

五代十国70年的乱世，人唯一的愿望是活着，哪怕是像牲畜一样的活着。治理刀兵的方式肯定是刀兵，刀兵之后的赵匡胤建立了一个独尊文治，刑不上大夫的富有王朝。 唐诗描述的是王朝的恢宏，李白醉酒就是最好的例子；宋词表达的是文人的节气！苏轼贬斥至黄州惠州儋州，却在各地开花结果，让当地贫瘠的土地开出鲜艳的花朵。顺境看唐朝锦绣花开，逆境看宋朝气节常在。 最让人切齿的是靖康之耻，男为奴，女为娼，奸淫掳掠，将整个宋朝揉的稀碎。 宋朝到底是太弱了，还是金人太强了。北伐收复东京汴梁之时，岳飞却被12道金牌召回，变为冤魂。事实证明，赵宋是被70年的乱世所麻痹了，也胆寒了。 屈膝还是玉碎，战还是和，这就像一个人的两种性格，一直在宋朝的骨子里缠斗！

闲趣可读。 感觉本书编辑是不同的人。推荐阅读中间部分，宋人的生活美学，可谓今人向往的生活指南。琴棋书画诗酒花，细读慢品很解压。 开篇部分，引用古籍特别多，有点生涩，不适合一般读者，别怕哦；结尾太匆忙，以岳飞之亡收尾，即未体现风雅，也未看到繁华，戛然而止，有点小遗憾。 总之，这是一本丰富的好书，推荐。

宋代，包括半壁江山偏安一隅的南宋，虽无汉唐的武力强大，却是封建时代最为包容、开放的时代，甚至可以毁伤父母赐身肌肤，大兴剌身之风。本书以诗文书画等古代文献和前人研究成果为写作素材，娓娓道来，轻松活泼梦回大宋多彩繁华往昔。宋人的起居饮食、焚香点茶、赶集贸易、赏春游园、朝阁内外……苏轼、王安石、李清照、岳飞、宋微宗一众宋代明星跃然字间，市集百姓家长里短杂然相陈，宋人的恬适惬意，宋人的痛心耻辱，宋代的多元开放、繁荣文化，宋代的权势民生苦痛……阅读本书，就是在阅读纷繁芜杂宋代史籍笔记书画，都是那样真实可信，而且文笔活泼，饶有趣味。这不仅是宋代，也有其后明清古人的影子，这就是一部文字版的两宋“纪录片”。