
老舍
《神拳》是一部反映满族生活题材的话剧作品,写于1961年,原名《义和拳》,后来正式起的名字叫《神拳》,是他为纪念义和团起义60周年而创作的一部四幕六场话剧。
黑暗笼罩大地时,总有人高举火把。那些被压迫的灵魂在沉默中爆发,用血肉之躯筑成反抗的长城。老舍笔下那些挥舞着神拳的农民,何尝不是每个时代小人物的缩影?他们迷信却纯粹,愚昧却勇敢,明知必败仍要向命运挥拳。这世上最悲壮的事,莫过于蝼蚁撼树时的孤勇。当尊严被践踏成泥,反抗就成了活着的唯一证据。我们总在嘲笑历史里那些"愚忠""愚勇",却忘了自己时常连愚勇的资格都没有。那些沾着血污的拳头,终究在时光里凝成了雕塑——不是纪念胜利,而是祭奠永不屈服的人性。
讲义和团的故事,人物形象鲜明。
书里面义和团反抗得太顺利了,好像一呼百应就干成了大事儿。历史上真实的义和团运动其实非常复杂,结局也很惨烈。这部分在剧里被淡化了,重点都放在了正义和热血上,让斗争显得更光明、更有希望一些。
义和团在现在看来可能会有这样那样的问题,但是在当时的环境下,对于穷苦老百姓,义和团就是最优解。
虽然只有短短一篇,但老舍先生笔下的人物都很丰满,大师兄很叫人惊喜,有足够的勇气也有相当的智慧,可惜在那个年代,只能豁出去一身血肉,站着迎接倒下!
不敢擅评老舍先生,一般评价是中性的取向。剧本写于 1961 年,大炼钢铁是 1958 年, 三年自然灾害是 1958-1961 年。1966 年老舍先生投湖自尽。……神棍儿与神拳啊!
本书体裁为舞台剧本。 老舍是著名作家,读过他的许多著作含全集。为纪念义和团60周年的作品,也没有考证过是否排演和演出过,篇章短小,远没有《茶馆》那么著名,但也不失一读,对义和团和那个年代的清政府、洋教、清朝官员、义和团员和当时社会成员的处境和生存依赖关系有个大概了解,也会对话剧剧本体裁有一定了解。 推荐。
《神拳》最后没有结局,但学过历史的人都已经知道了最后的结局。一千个人心里有一千个哈姆雷特,所以义和团究竟怎样是无法定论的,有人觉得他们勇敢,有人觉得他们迷信、暴力,是非不分,残害了很多无辜的洋人,比如李连杰版的《黄飞鸿》里就有多次体现。但《神拳》中却给了我们义和团反的原因——活不下去了,不得不反。 其实仔细想想,历史总是相似的。反抗暴秦,先入场的是农民起义的陈胜吴广;请大汉赴死的,是黄巾军张角;最先反抗隋朝的,是一个农民,王薄,也就是《镖人》(《刀马》)里的知世郎。所以不难发现,历代王朝的变更,总是世家的博弈过程:君王压榨狠了,底层的农民活不下去了,起义,世家察觉君王已尽失民心,然后利用农民起义被压迫后农民心里压抑的那股怒,成功让自己掀翻前一个君王,成为新的君王,而作为新的君王肯定就要公布很多利民政策以显示和前朝暴君的不同。所以在我看来农民起义的结果其实早已经是命中注定的,但至少他们能为其他平民争取来短暂的人权,这就足以让他们在历史上被同样普通的我们去歌颂。
印象:神拳无敌,替天行道。驱除外寇,慷慨从容。 三哥:斯是好民,铁血柔情。如此朝廷,不清不明。 永义:打出城去,可进可退。植根乡土,大有可为。 史公:感时伤事,心系国民。实事求是,依靠人民。
《神拳》以义和团运动为背景,老舍用蘸满民族血泪的笔触,勾勒出一幅悲壮的历史画卷。他既写出农民朴素的爱国情怀,更深刻剖析了盲目排外的历史局限。作品在戏剧冲突中展现民族气节,又在悲剧命运里进行文化反思,至今仍闪耀着现实主义的光辉。